Tibetan
་བབས་ཀྱང་གཅིག་པས་དེ་ཐོབ་ན་འདི་ཡང་དོན་ གྱིས་ཐོབ་པ་ཡིན་མོད། ལོཙྪ་བའི་མན་ངག་རྒྱས་བསྡུས་དང་། ཕྱག་ལེན་མི་འདྲ་བ་ལ་བརྟེན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་བསྡུས་ཀྱི་ཁྱད་ པར་དང་། སློབ་མ་རྗེས་བཟུང་གི་ཆོ་ག་ལ། མི་འདྲ་བ་ཆེར་ཡོད་པ་དང་། བརྒྱུད་པ་ཐ་དད་ཀྱི་མོས་ཞེན་ཅན་རྣམས་མགུ་བའི་དོན་ དང་། ས་ལུགས་ཀྱི་མཁའ་སྤྱོད་སྐོར་གསུམ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་རྐང་གྲངས་ཚང་བའི་དོན་དུ། ཁྱད་པར་འབྱེད་པའི་ཡི་གེ་ གསལ་པོ་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་སྔོན་དུ་ས་ལུགས་ཀྱི་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་དང་། དཔྱལ་ལུགས་ཀྱི་ཞལ་གཉིས་མའི་ཆོ་ག་ཤེས་ པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེའོ། ཕག་མོའོ་ཆོས་སྐོར་ཀུན༷་ལས་ཀྱང་། མཆོག་ཏུ་དག༷འ་ཞེས་རབ་བསྔགས་པ། མི་དབང་གཞུང་གསུམ་ལག་ ལེན་གྱི། སྙིང༷་པོ༷་དྲིལ་བ་འདི་ཙམ་ལགས། །ཨིནྡྲ་མཁའ་སྤྱོད་དུ་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།བཀྲ་ཤིས། ། 15-176 ༈ ༀ་སྭཱ་སྟི། གང་གི་ཞལ་གྱི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པར་མཛད། །བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་བཏུད་ ནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཏེར་གྱུར་པ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བའི་ལྷ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རང་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་ རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་མཆོག །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི་བདག་གིས་བཤད། །དེ་ལ་འདིར་རྣལ་འབྱོར་པ་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་ཅིང་ དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་སུ། འདི་ཉིད་ཀྱི་གསང་བའི་རས་བྲིས་བཀྲམ་སྟེ། དེའི་སྤྱན་སྔར་རྗེ་ བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པ་བརྩམས་ཏེ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྤྱི་དང་མཐུན་ པར་བྱས་ལ། དམ་ཚིག་གིས་བཀང་བའི་ཀ་པཱ་ལ། སུམ་བྷའམ། ཁཎྜ་རོ་ཧའི་སྔགས་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་ སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེ། ཨ་ལས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་དུམ་བུ་གསུམ་ པའི་ནང་དུ། ཧཱུཾ་བྷྲཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ལས་ཤ་ལྔ། པཾ་བཾ་ལཾ་མཾ་ཏཾ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ། དེ་རྣམས་འོད་དུ་ ཞུ། བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་དབུས་སུ། ཆོས་འབྱུང་གི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿཟུར་གསུམ་ ལ་གཡོན་བསྐོར་གྱི། ༀ་ཧཱུཾ་ཧ། དེའི་འོད་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་རྒྱལ་བ་ སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ ཐིམ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ བདུད་རྩི་བདག་དང་གནས་ལ་གཏོར་ཏེ། ༀ་ཧྲཱིཿགྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་ དུཥྚཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེ
Chinese
降临也相同，如果获得那个，这个也自然获得。然因译师的口诀有繁简，以及行持不同，导致修法有繁简的差别。于摄受弟子的仪轨上，有很大的不同。为了使具有不同传承的信徒们欢喜，以及为了圆满萨派的空行三法之数目，故撰写此辨别差别的文字。在此之前，了解萨派的那若空行和达波派的双面佛母仪轨极为重要。猪母法类一切中，最胜喜乐极赞叹，人王三法行持之，精华摄略仅此尔。名为因陀罗空行的修法品目完毕。吉祥！ ༈ 嗡 斯瓦斯谛！ 凭借您的慈颜恩泽，将轮回转为寂灭。顶礼殊胜上师足，您是诸佛之宝藏，是赐予一切成就之神，是般若波罗蜜多的自性，胜乐金刚瑜伽母。我将讲述其修法。于此，瑜伽士获得灌顶且具足誓言，于心意相合之处，陈列此尊的秘密唐卡，于其面前开始修持名为“成办一切义之至尊金刚瑜伽母”的修法，如共同仪轨般皈依发心。以誓言充满的嘎巴拉，以苏姆巴或者康扎若嘿的咒语清净，以自性空净化。于空性中，从“扬”（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：风）生风，从“让”（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：火）生火，从“阿”（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：阿）生白色颅器，于三个碎片之中，从“吽”（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）、“仲”（藏文：བྷྲཾ་，梵文天城体：भ्रं，梵文罗马拟音：bhraṃ，字面意思：仲）、“昂”（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，字面意思：昂）、“智让”（藏文：ཛྲིཾ་，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jriṃ，字面意思：智让）、“康”（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，字面意思：空）生五肉，从“榜”（藏文：པཾ་，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，字面意思：榜）、“邦”（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，字面意思：邦）、“朗”（藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，字面意思：朗）、“芒”（藏文：མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，字面意思：芒）、“当”（藏文：ཏཾ་，梵文天城体：तं，梵文罗马拟音：taṃ，字面意思：当）生五甘露，彼等化为光，于化为甘露大 समुद्र 的中央，于法生处之中央，从“舍”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：舍）三棱向左旋转，嗡 吽 ཧ། 以其光芒，将一切器情，特别是诸佛菩萨的一切身语意之甘露迎请为菩提心而融入。嗡 阿 吽 ཧ 诃 舍。将甘露洒向自身和处所。嗡 舍 嘎嘎 嘎达雅 嘎达雅，萨瓦 杜让 吽 啪 梭哈。诸忿怒母驱散魔障。
English
The arrival is also the same, if you obtain that, this will also be obtained naturally. However, because the translator's oral instructions have elaborations and simplifications, and the practices are different, the methods of practice have differences in elaboration and simplification. There are great differences in the rituals for receiving disciples. In order to please those who have faith in different lineages, and in order to complete the number of the three sets of Sakya's Khechara practices, this text is written to distinguish the differences. Before this, it is extremely important to understand Sakya's Naropa Khechara and Dpal's two-faced Buddha Mother rituals. Among all the Vajravarahi Dharma categories, the most supreme bliss is highly praised, the essence of the three practices of the King of Men is summarized in this alone. This concludes the chapter on the practice method known as Indra Khechara. Auspicious! ༈ Oṃ Svasti! By the grace of your face, you transform samsara into nirvana. I prostrate to the feet of the holy Guru, you are the treasure of all Buddhas, the deity who bestows all siddhis, the very nature of Prajñāpāramitā, glorious Vajrayogini. I will explain the method of practice. Here, the yogi who has received empowerment and possesses samaya, in a place that is agreeable to the mind, displays the secret painted scroll of this deity. In front of it, begin the practice called "Accomplishing All Purposes, Supreme Vajrayogini", taking refuge and generating bodhicitta as in the common ritual. Fill the kapala with samaya substances, purify it with the mantra of Sumba or Khandaroha, and purify it with Svabhava. From emptiness, from "Yaṃ" (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：Wind) arises wind, from "Raṃ" (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：Fire) arises fire, from "A" (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：A) arises a white skullcup, within the three pieces, from "Hūṃ" (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：Hūṃ), "Bhraṃ" (藏文：བྷྲཾ་，梵文天城体：भ्रं，梵文罗马拟音：bhraṃ，字面意思：Bhraṃ), "Aṃ" (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，字面意思：Aṃ), "Jriṃ" (藏文：ཛྲིཾ་，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jriṃ，字面意思：Jriṃ), "Khaṃ" (藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，字面意思：Khaṃ) arise the five meats, from "Paṃ" (藏文：པཾ་，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，字面意思：Paṃ), "Vaṃ" (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，字面意思：Vaṃ), "Laṃ" (藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，字面意思：Laṃ), "Maṃ" (藏文：མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，字面意思：Maṃ), "Taṃ" (藏文：ཏཾ་，梵文天城体：तं，梵文罗马拟音：taṃ，字面意思：Taṃ) arise the five amritas. These dissolve into light, in the center of the great ocean of amrita, at the center of the Dharmodaya, from "Hrīḥ" (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：Hrīḥ) the three-sided rotates to the left, Oṃ Hūṃ Hā. With its light, invite all the nectar of body, speech, and mind of all beings and especially all the Buddhas and Bodhisattvas into Bodhicitta and dissolve. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ. Sprinkle the amrita on oneself and the place. Oṃ Hrīḥ Gha Gha Ghātaya Ghātaya, Sarva Duṣṭaṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. The wrathful mothers dispel obstacles.
Tibetan
གས་རྣམས་ཚར་བཅད། བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་ གྲུབ་པར་གྱུར། རང་གི་གནས་རྣམས་སུ། ༀ་བཾ་སོགས་གོ་ཆ་དྲུག་དགོད། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ༀ་བཛྲ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ། པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་འོད་ སྟོང་བདག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་དབུགས་བྲལ་གྱི་སྙིང་གར་རང་སེམས་ཧྲཱིཿཡིག་ དམར་པོ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་སྣང་བ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ ལི་ཁྲིའི་མདངས་ལྟར་དམར་བའི་མདོག་ཅན་པདྨ་དང་ཉི་མ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གདན་ལ་གཡས་ བརྐྱང་བའི་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་ཀྱིས་ས་གསུམ་གནོན་པ། ཞལ་གཅིག་པ་སྤྱན་གསུམ་པ་ཁྲོ་ 15-177 གཉེར་བསྡུས་པ། དྲག་མོ་ཆེན་མོ། འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཞལ་ཕག་གི་གདོང་ཅན་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ པ་རྡོ་རྗེའི་མེ་འོད་འབར་ཞིང་ལྗགས་བསྐྱོད་པ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ། བ་སྤུ་དང་། གསང་བའི་སྤུ་གྱེན་དུ་འཕྲེང་བ། ཐུང་ཞིང་གསུས་པ་འཕྱང་བ། ཐོད་སྐམ་ལྔས་དཔྲལ་བར་ བརྒྱན་པ། ཁྲག་འཛག་མགོ་བོའི་འཕྲེང་བས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་མཛེས་པ། གཅེར་ བུ་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ། གཡོན་ན་ཐོད་ཁྲག་དང་སྡིགས་མཛུབ་ དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ་འཛིན་པ། མཆན་ཁུང་དུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ བཟོད་པར་དཀའ་བའི་གད་མོ་རྒོད་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། འབར་བའི་ ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། ཕཻཾ། ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སོགས། ལྟེ་བ་ༀ་ བཾ་དམར་མོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སོགས་གོ་ཆ་བཀོད། ལྟེ་བའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་ཧེ་ རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར་བ་ ལས་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་དབུ་བརྒྱན། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྤྱི་དང་ མཐུན་པར་བྱས་ལ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩི་མྱངས། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པ། ཁམས་གསུམ་པ་ ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །བསྐལ་པའི་མེ་བཞིན་གཟི་བརྗིད་འབར། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འདུད་དོ། །ཞེས་ བསྟོད། གསང་བར་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་དམར་པོ་ཟུར་གསུམ་པའི་ནང་དུ། ༀ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧ། སྔགས་ཀྱི་ འཕྲེང་བ་སྤྲོ་བསྡུ་དང་བཅས་པར་ཡིད་གཏད་ནས། ༀ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླས་
Chinese
摧毁障碍。成为守护轮。 在自己的位置上。念诵嗡 班等六种盔甲。嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛，梭巴瓦 须多 杭。（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्म，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharma，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法）梭巴瓦 须多 杭。（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，梵文天城体：स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：自性清净我）嗡 班杂 须达 萨瓦 达玛，班杂 须多 杭。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་，梵文天城体：ॐ वज्र शुद्ध सर्व धर्म，梵文罗马拟音：oṃ vajra śuddha sarva dharma，汉语字面意思：嗡，金刚清净一切法）班杂 须多 杭。（藏文：བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，梵文天城体：वज्र शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：vajra śuddho'ham，汉语字面意思：金刚清净我）嗡 瑜伽 须达 萨瓦 达玛，瑜伽 须多 杭。（藏文：ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་，梵文天城体：ॐ योग शुद्ध सर्व धर्म，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddha sarva dharma，汉语字面意思：嗡，瑜伽清净一切法）瑜伽 须多 杭。（藏文：ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，梵文天城体：योग शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：yoga śuddho'ham，汉语字面意思：瑜伽清净我） 从空性中，在法生的中央。在红色四瓣莲花的中心，在光明空性的坛城中，位于无气息的心脏中，自己的心识赫利字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）红色如劫末之火般显现。从那完全变化中，自身成为金刚亥母，颜色如朱砂般红润，在莲花和太阳的尸座上，右腿伸展以勇士的姿势镇压三界。一面三眼，眉头紧锁。大忿怒母。具有令人恐惧的猪面，极其愤怒，金刚火焰燃烧并伸出舌头。头发棕红色向上竖立。体毛和，秘密的毛发向上竖立。矮小且腹部下垂。五个颅骨装饰前额。用鲜血滴落的头颅串成的项链装饰身体。以五种手印装饰。赤裸的四臂。右边拿着金刚杵和金刚钩。左边拿着颅碗和带有恐吓指的绳索。腋下夹着喀章嘎。发出所有恶毒者都难以忍受的狂笑。位于燃烧的火焰中。伴随着燃烧的手印。 呸！迎请智慧尊。 扎 吽 班 霍。嗡 瑜伽 须达等。在肚脐处安放嗡 班红色金刚亥母等盔甲。从肚脐的赫利字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）发出光芒。迎请灌顶之神黑汝嘎父母及其眷属。嗡 班杂 班瓦 阿比钦扎 吽。通过灌顶，五部佛的自性以各种金刚杵装饰头部。像与瑜伽母共通的供养阿噶等一样进行供养。用三个种子字品尝甘露。空性与慈悲无二无别。三界之自性。 如劫末之火般光辉燃烧。我顶礼金刚亥母。在秘密的红色三角宫殿中。嗡 赫利 吽 哈。（藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ hūṃ ha，汉语字面意思：嗡 赫利 吽 哈）专注于咒语的展开和收摄。嗡 班杂 瓦日阿 瓦日阿嘿 阿贝 萨雅 萨瓦 杜斯当 赫利 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajravārāhī āveśaya sarvaduṣṭaṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚亥母 降临 一切 恶 赫利 梭哈）念诵。
English
Destroy obstacles. Become a protective wheel. In their own places. Recite the six armors, such as Om Bam. Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma, Svabhava Shuddho 'Ham. (Tibetan: ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्म, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddha sarva dharma, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure all dharma) Svabhava Shuddho 'Ham. (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: svabhāva śuddho'ham, Literal Chinese meaning: Self-nature pure I) Om Vajra Shuddha Sarva Dharma, Vajra Shuddho 'Ham. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र शुद्ध सर्व धर्म, Sanskrit Romanization: oṃ vajra śuddha sarva dharma, Literal Chinese meaning: Om, vajra pure all dharma) Vajra Shuddho 'Ham. (Tibetan: བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ, Sanskrit Devanagari: वज्र शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: vajra śuddho'ham, Literal Chinese meaning: Vajra pure I) Om Yoga Shuddha Sarva Dharma, Yoga Shuddho 'Ham. (Tibetan: ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་, Sanskrit Devanagari: ॐ योग शुद्ध सर्व धर्म, Sanskrit Romanization: oṃ yoga śuddha sarva dharma, Literal Chinese meaning: Om, yoga pure all dharma) Yoga Shuddho 'Ham. (Tibetan: ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ, Sanskrit Devanagari: योग शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: yoga śuddho'ham, Literal Chinese meaning: Yoga pure I) From emptiness, in the center of the Dharma origin. In the center of the red four-petaled lotus, in the mandala of luminous emptiness, in the heart of the breathless, one's own mind is the red Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) syllable, appearing like the fire of the end of the kalpa. From that complete transformation, oneself becomes Vajravarahi, with a color as red as vermilion, on a lotus and sun corpse seat, with the right leg extended in a warrior's stance, suppressing the three realms. One face, three eyes, frowning. Great Wrathful Mother. With a terrifying pig face, extremely wrathful, the vajra flames blazing and the tongue extended. The hair is reddish-brown and stands upright. The body hair and, the secret hair stand upright. Short and with a hanging belly. Five dry skulls adorn the forehead. A garland of blood-dripping heads adorns the body. Adorned with five mudras. Naked, with four arms. In the right hand, holding a vajra and a vajra hook. In the left hand, holding a skull cup and a rope with a threatening finger. A khatvanga is held in the armpit. Laughing wildly, unbearable to all the wicked. Residing in the midst of blazing flames. Accompanied by blazing mudras. Phet! Invoke the wisdom being. Jah Hum Bam Hoh. Om Yoga Shuddha, etc. Place the armors such as Om Bam red Vajravarahi at the navel. From the Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) at the navel, rays of light emanate. Invoke the initiation deity Heruka, father and mother, and their retinue. Om Vajri Bhava Abhisincha Hum. Through the initiation, the nature of the five families is adorned with various vajras on the head. Make offerings such as Argham, which are common to yoginis. Taste the nectar with the three seed syllables. Emptiness and compassion are inseparable. The nature of the three realms. Glory blazing like the fire of the end of the kalpa. I prostrate to Vajravarahi. In the secret red triangular palace. Om Hrih Hum Ha. (Tibetan: ༀ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ hūṃ ha, Literal Chinese meaning: Om Hrih Hum Ha) Focus on the expansion and contraction of the mantra. Om Vajravārāhī Āveśaya Sarvaduṣṭaṃ Hrīḥ Svāhā. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajravārāhī āveśaya sarvaduṣṭaṃ hrīḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Vajravarahi Descend All Wicked Hrih Svaha) Recite.