Tibetan
་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་ མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བྱོན། སྦྱོར་མཚམས་ ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཆུ་རྒྱུན་ལྟར་བབས་པས། སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ ཅད་གང་། བདེ་མེར་རེ་རེ་འདུག་པ་ལ་སེམས་གཏོད་ཅིག {བྱ་ཏེ་ལ།[བྱས་ལ།] རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཕཻཾ་ ཕཻཾ་ཧྲི་ཧྲི་ཞེས་བཏགས་ཏེ། ལན་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པས་དབབ་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་ན། དེའི་ཉམས་མྱོང་སྐྱོང་དུ་ བཅུག་ལ། འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར། ལྟོས་ཤིག་རང་གི་སེམས་ལ་ལྟོས་སོགས་ཀྱིས་ངོ་སྤྲོད་པ་ཡིན་ལ། མ་ཕེབས་ན་ དེ་བརྗོད་མི་དགོས་སོ། །དེ་ནས་ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡང་དག་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ འདིར། །བདག་གིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱིས། །ལྷའི་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་། །བསོད་ ནམས་རིམ་པའང་དེ་བཞིན་ཤོག །ཅེས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། ༀ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ ཞེས་སློབ་མ་མེ་ཏོག་འབུལ་དུ་བཅུག པྲ་ཏཱི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བཱ་ལ། ཞེས་པས་མེ་ཏོག་སློབ་མའི་མགོ་བོར་ བཅིངས། མིག་འབྲས་གཉིས་ༀ་འོད་དུ་འབར་བར་གྱུར། རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི་ནས། བླ་ན་མེད། ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ། ཞེས་པས་མིག་དར་ཕྱེ། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །ད་ནི་དད་ པ་རབ་ཏུ་སྐྱེས། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རིག་སྐྱེས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ། འགྲོ་བ་ཕུན་སུམ་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །ཁྱོད་ལ་མྱུར་དུ་མངོན་དུ་གྱུར། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ བསྐྱང་བ་དང་། །གསང་སྔགས་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས། །ཞེས་བལྟ་བར་བསྐུལ། དཀྱིལ་འཁོར་ 15-160 གྱི་རྣམ་པ་བསྟན་ལ། རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོས་འབྱུང་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཉིད། བདུད་རྩིའི་ནང་གི་ཆོས་འབྱུང་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད། མེ་ལོང་གི་ཆོས་འབྱུང་ནི་ སྐུ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་མཚོན་ནོ། །གཡུང་དྲུང་རིས་ནི་ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་བ། བཞི་ནི་དགའ་བ་ བཞི། ཡིག་འབྲུ་རྣམས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ། ཟུར་གསུམ་ནི་རྣམ་ཐར་གསུམ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ། དམར་བ་ནི་སྙིང་རྗེ། རྩ་བ་ཕྲ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་སྤངས་པ། གདེང་ ཀ་ཆེ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཡོན་ཏན་རྒྱས་པ་མཚོན་ནོ། །ཞེས་པ་ཙམ་མམ་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ནའང་རྒྱས་པར་ བརྗོད། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བསྒོམས་ལ་མོས་གུས་དུང་བ་བྱོས་ཤིག ཅེས་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ ཀྱི་ལྷའི་རྣམ་
Chinese
续前。 迎请诸佛菩萨勇士，无数空行父母。 降临于弟子顶门。 从交合处，降下菩提心流，如水流般。 从顶门进入。 充满全身。 将心专注于每一个安乐明点。 {བྱ་ཏེ་ལ།[བྱས་ལ།] 在根本咒语之后加上ཕཻཾ་（藏文，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸），ཕཻཾ་（藏文，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸），ཧྲི་ཧྲི་（藏文，梵文天城体：ह्रीः ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ hrīḥ，汉语字面意思：舍 舍），念诵一百零八遍等。 如果智慧降临，则令其修持体验，如下文所述。 用“看，看你自己的心”等来介绍。 如果没有降临，则不必说。 然后用ཏིཥྛ་བཛྲ་（藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住 金刚）加持使其稳固。 于此真实之坛城中，我今引入诸弟子，祈愿天神之次第，与福德之次第，亦如是降临。 导师向天神祈祷。 念诵ༀ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：ओṃ प्रतीच्छ वज्र होः，梵文罗马拟音：oṃ pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：嗡 领受 金刚 吽）。 令弟子献花。 念诵པྲ་ཏཱི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བཱ་ལ།（藏文，梵文天城体：प्रतीगृह्ण स्त्वं इमं सत्त्व महा बाल，梵文罗马拟音：pratīgṛhṇa stvaṃ imaṃ sattva mahā bāla，汉语字面意思：领受 此 有情 大 童子），将花系在弟子的头上。 双眼眼珠化为ༀ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，光芒四射。 瑜伽母，吉祥，从今天起，无上。 ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ།（藏文，梵文天城体：हे वज्र पश्य，梵文罗马拟音：he vajra paśya，汉语字面意思：嘿 金刚 看），以此打开眼罩。 看此美好之坛城。 现在生起极大信心。 你是瑜伽母利伽玛。 以咒语和手印加持。 众生圆满诸成就，于汝迅速得显现。 守护一切誓言，精勤修持密咒。 劝令观看。 显示坛城的形态。 彩粉坛城的法生是三时的法性。 甘露中的法生是三界的如是性。 镜子的法生是象征三身的智慧。 雍仲符号是不变的法性。 四是四喜。 字母是身语意合一。 三角是三解脱门。 内里是空性离戏。 红色是慈悲。 根细的是断除烦恼。 莲台大的是智慧和功德广大之象征。 如是说，或广说亦可广说。 导师观想为金刚亥母，生起虔诚恭敬之心。 以及，前置生起之天尊之形态
English
Continued. Inviting all Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and countless Dakas and Dakinis, fathers and mothers. They descend upon the crown of the disciple's head. From the union, a stream of Bodhicitta descends like a flowing river. Entering from the crown of the head. Filling the entire body. Focus your mind on each blissful point. {བྱ་ཏེ་ལ།[བྱས་ལ།] After the root mantra, add ཕཻཾ་ (Tibetan, Devanagari: फें, Romanized Sanskrit: pheṃ, Literal Chinese meaning: phei), ཕཻཾ་ (Tibetan, Devanagari: फें, Romanized Sanskrit: pheṃ, Literal Chinese meaning: phei), ཧྲི་ཧྲི་ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ hrīḥ, Literal Chinese meaning: she she), and recite it one hundred and eight times, etc. If wisdom arises, then let them cultivate the experience, as described below. Introduce it with "Look, look at your own mind," etc. If it does not arise, then there is no need to say it. Then, stabilize it with the blessings of Tiṣṭha Vajra (Tibetan, Devanagari: तिष्ठ वज्र, Romanized Sanskrit: tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: Stay Vajra). In this true mandala, I now introduce the disciples. May the order of the gods and the order of merit also descend in the same way. The teacher prays to the gods. Recite Oṃ Pratīccha Vajra Hoḥ (Tibetan, Devanagari: ओṃ प्रतीच्छ वज्र होः, Romanized Sanskrit: oṃ pratīccha vajra hoḥ, Literal Chinese meaning: Om Receive Vajra Hum). Have the disciple offer flowers. Recite Pratīgṛhṇa stvaṃ imaṃ sattva mahā bāla (Tibetan, Devanagari: प्रतीगृह्ण स्त्वं इमं सत्त्व महा बाल, Romanized Sanskrit: pratīgṛhṇa stvaṃ imaṃ sattva mahā bāla, Literal Chinese meaning: Receive This Being Great Child), and tie the flowers on the disciple's head. The pupils of both eyes transform into Oṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), blazing with light. Yogini, auspicious, from today onwards, unsurpassed. He Vajra Paśya (Tibetan, Devanagari: हे वज्र पश्य, Romanized Sanskrit: he vajra paśya, Literal Chinese meaning: Hey Vajra Look), and open the blindfold with this. Look at this beautiful mandala. Now generate great faith. You are the Yogini Rigjema. Bless with mantra and mudra. All the perfect accomplishments of beings will quickly manifest to you. Uphold all vows and diligently practice secret mantras. Encourage them to look. Show the form of the mandala. The Dharma origin of the colored powder mandala is the Dharma nature of the three times. The Dharma origin in the nectar is the Suchness of the three realms. The Dharma origin of the mirror symbolizes the wisdom of the three Kayas. The Yungdrung symbol is the unchanging Dharma nature. Four is the four joys. The letters are the union of body, speech, and mind. The triangle is the three doors of liberation. Inside is emptiness, free from elaboration. Red is compassion. The thin root is the abandonment of afflictions. The large lotus seat symbolizes wisdom and the expansion of qualities. Say this much, or expand on it if you wish. The teacher visualizes himself as Vajravarahi and generates devotion and longing. And, the form of the deity generated in front.