Tibetan
ད་པ་ལ། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་དང་ཆོས་བཤད་བྱ། སློབ་མས་ མཎྜལ་འབུལ། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། བགེགས་གཏོར་ སློབ་མ་ལ་ཕྱིར་བསྐོར་ལ། སརྦ་བིགྷྣན་བྷྱཿ ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས། བདེན་པ་ བདར་ཞིང་། གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར་ལ་བགེགས་བསྐྲད། སུཾ་བྷ་དྲག་ཏུ་བཟླའོ། །སློབ་དཔོན་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་ འབྱོར་མར་གསལ་བའི་ལྟེ་བའི་བཾ་ལས་མེ་འོད་བྱུང་། དབུ་མ་ནས་བརྒྱུད། སྲིན་ལག་གཡོན་ གྱི་རྩེ་ནས་ཐོན། སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། སྲོག་རྩའི་ནང་གང་བས། ནང་གིས་བགེགས་ དང་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བསལ་ཞིང་སྦྱངས་པར་གྱུར། སྲིན་ལག་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟཱ་ ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ། ཞེས་བདུན་བདུན་བརྗོད་ཅིང་། སྤྱི་བོར་ཕུས་བཏབ། ཚངས་བུག་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་བཀག་པར་ གྱུར། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་ནས། ངོ་བོ་རྣམས་སུ་གྱུར། ༀ་བཾ་ནས། ཕཊ་ཕཊ་གྱི་བར་ བརྗོད་ཅིང་། གནས་དེ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རེག དེ་ནས་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་བླུད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱུན་བཤགས་དང་། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་རྒྱས་པ་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན་ཡི་གེ་རྙིང་པ་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བསྡུ་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཆོག་གོ །ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྟའི་བར་གྱིས་སློབ་མ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ ལ་མཆོད། ༀ་ཧྲཱ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙ་ཨ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཁྱོར་ ཆུ་སྦྱིན། སྡོམ་བཟུང་གི་དོན་དུ་སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །བླ་མའི་སྐུ་ལ་ སྐྱབས་སུ་མཆི། །གསུང་དང་ཐུགས་ལའང་དེས་འགྲེ། སངས་རྒྱས་གྲོང་ཁྱེར་ཉམས་དགའ་བར། །རྣལ་ འབྱོར་མ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ཡི། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ནི། །མགོན་པོས་བདག་ནི་ འཇུག་པར་མཛོད། །ལན་གསུམ། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །ནས། མྱ་ངན་འདས་ལ་ 15-158 འགོད་ཀྱི་བར་ལན་གསུམ་གྱི་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་བཟུང་། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་ནས། ཉི་ཤུ་ རྩ་གཉིས་ལེགས་པར་བསྲུང་གི་བར་བདེ་མཆོག་གི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་བཟུང་བྱ། ༀ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་ཝ་ར་ མ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ་གིས་མིག་དར། ཨ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ་གིས་མེ་ཏོག་བཟུང་། སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་འབྲུ་གསུམ་བཀོད་ལ། རྡོ་རྗེ་ དང་བཅས་པའི་ནང་མཆོད་ཀྱིས་ཐིག་ལེ་བྱ། ཟླ་བ་རྡོ་རྗེའི་དམིགས་པ་ཕོ
Chinese
然后，进行献花和收花，以及说法。学生献曼扎。大乐，您是我的导师！等念诵三遍进行祈请。驱逐魔障，绕学生转圈。萨尔瓦 维格南 贝雅 纳玛 萨尔瓦 达塔嘎达 贝友（藏文：སརྦ་བིགྷྣན་བྷྱཿ ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་，梵文天城体：सर्वविघ्नन् भयः नमः सर्वतथागतभ्यो，梵文罗马拟音：sarva vighnan bhyaḥ namaḥ sarvatathāgatabhyo，汉语字面意思：一切障碍 敬礼 一切如来）等念诵三遍进行回向。辨别真伪，将朵玛扔到外面，驱逐魔障。猛烈念诵松巴。上师观想为至尊金刚瑜伽母，从脐间的邦（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字发出火焰。从中脉经过，从左手无名指尖发出，从学生的头顶进入，充满命脉之中。内部消除并净化一切魔障和污垢。将无名指放在学生的头顶上，念诵嗡 阿 维格南达 哲达 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟཱ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnāntā kṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 障碍 结束 吽）七遍，并在头顶吹气。梵穴被金刚交杵封锁。从学生们的所有处所，变成所有自性。念诵嗡 邦（藏文：ༀ་བཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vaṃ，汉语字面意思：嗡 邦）到 啪 啪，并在那些处所触摸金刚交杵。然后用三字灌注内供。然后，如果喜欢进行广泛的日常忏悔和皈依发心，就应该在旧的文本中了解。如果总结，皈依三宝！等念诵三遍即可。用阿甘到夏巴供养学生发心。嗡 舍 比修达 达玛 萨瓦 帕邦 尼匝 阿 亚 索达亚 萨瓦 比嘎班 阿巴纳亚 吽（藏文：ༀ་ཧྲཱ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙ་ཨ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrā viśuddha dharma sarva pāpaṃ nica asya śodhaya sarva vikalpana apanaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 舍 清净 法 一切 罪 尼匝 阿 亚 清净 一切 妄念 遣除 吽），布施一口水。为了受戒，学生献上曼扎。诸佛的自性身，皈依上师的身。语和意也如此。在喜悦的诸佛城市中，至尊瑜伽母的轮，在这个精华的坛城中，请怙主让我进入。三遍。如三世怙主们，到 趋入涅槃之间，受持三遍五种姓的戒律。从皈依佛法僧，到 守护二十二条戒律之间，受持胜乐金刚的不共戒律。嗡 扎秋 班达 瓦拉 玛纳耶 吽（藏文：ༀ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་ཝ་ར་མ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu bandha vara manāye hūṃ，汉语字面意思：嗡 扎秋 束缚 瓦拉 玛纳耶 吽）遮眼。阿 康 威拉 吽（藏文：ཨ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：阿 康 威拉 吽）持花。在学生的三个处所安置三字，用金刚和内供做点。观想月亮金刚。
English
Then, perform the offering and gathering of flowers, and the Dharma teaching. The student offers a mandala. Great bliss, you are my teacher! Recite this three times to make a request. Turn the obstacle-destroying offering around the student. Sarva Vighnan Bhyaḥ Namaḥ Sarvatathāgatabhyo (Tibetan: སརྦ་བིགྷྣན་བྷྱཿ ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་, Sanskrit Devanagari: सर्वविघ्नन् भयः नमः सर्वतथागतभ्यो, Sanskrit Romanization: sarva vighnan bhyaḥ namaḥ sarvatathāgatabhyo, Literal Chinese Meaning: All Obstacles Homage All Tathagatas) etc., recite three times to dedicate. Discern the truth, throw the torma outside, and dispel obstacles. Recite Sumbha fiercely. Visualize the master as the venerable Vajrayogini, from the Vaṃ (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese Meaning: Vaṃ) syllable at the navel, flames arise. Passing through the central channel, emanating from the tip of the left ring finger, entering from the student's crown, filling the life channel. The inside eliminates and purifies all obstacles and impurities. Place the ring finger on the student's crown, and recite Oṃ Āḥ Vighnāntā Kṛta Hūṃ (Tibetan: ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟཱ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vighnāntā kṛta hūṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ Āḥ Obstacles Ended Made Hūṃ) seven times, and blow on the crown. The Brahma aperture is sealed with a vajra cross. From all the places of the students, they become all natures. Recite from Oṃ Vaṃ (Tibetan: ༀ་བཾ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vaṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ Vaṃ) to Phaṭ Phaṭ, and touch those places with the vajra cross. Then, infuse the inner offering with the three syllables. Then, if you wish to perform extensive daily confession and refuge generation of bodhicitta, you should understand it in the old texts. To summarize, I take refuge in the Three Jewels! etc., reciting three times is sufficient. Offer to the student's generation of bodhicitta with Arghaṃ to Shabda. Oṃ Hrā Viśuddha Dharma Sarva Pāpaṃ Nica Asya Śodhaya Sarva Vikalpana Apanaya Hūṃ (Tibetan: ༀ་ཧྲཱ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙ་ཨ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ hrā viśuddha dharma sarva pāpaṃ nica asya śodhaya sarva vikalpana apanaya hūṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ Hrā Pure Dharma All Sins Nica Asya Purify All Distortions Remove Hūṃ), give a handful of water. For the purpose of taking vows, the student offers a mandala. The nature body of all Buddhas, I take refuge in the body of the lama. So too with speech and mind. In the joyful city of the Buddhas, in this mandala of the supreme yogini's wheel, may the protector allow me to enter. Three times. Just as the protectors of the three times, to entering into Nirvana, take the five lineage vows three times. From taking refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, to perfectly protecting the twenty-two vows, take the uncommon vows of Chakrasamvara. Oṃ Cakṣu Bandha Vara Manāye Hūṃ (Tibetan: ༀ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་ཝ་ར་མ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ cakṣu bandha vara manāye hūṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ Cakṣu Bind Vara Manāye Hūṃ) blindfold. A Khaṃ Vīra Hūṃ (Tibetan: ཨ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: a khaṃ vīra hūṃ, Literal Chinese Meaning: A Khaṃ Vīra Hūṃ) hold the flower. Place the three syllables in the student's three places, and make dots with the vajra and inner offering. Focus on the moon vajra.
Tibetan
ག་ལ། ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡ་མི། བརྗོད་དུ་བཅུག སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་གཏུགས་ཏེ། སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐ་སུ་ཁཾ་ཞེས་བརྗོད། ཛཿཧཱུཾ་ བཾ་ཧོཿ ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་པར་མོས་ལ། ཡོལ་བ་བསལ། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི། དེ་བས་ན་ངས་ ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་གང་གིས་ཁྱོད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་། རྡོ་རྗེ་ རྣལ་འབྱོར་མའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་གྱུར་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ དགོས། ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མ་ བྱེད་ཅིག སྨྲས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་བརྗོད། སྙིང་གར་གཏུགས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་ དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་གྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་ མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། ཡང་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། དེང་ཕྱིན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་ འབྱོར་མ་ནས་འགྱུར་ཏ་རེ། འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་བདུད་རྩི་བླུད་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ནས་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ ཧཱུཾ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། སློབ་མ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ཤིང་རླུང་བཟུང་དུ་བཅུག སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་ཧེ་ རུ་ཀའི་རྣམ་པ་ཅན། ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མར་མེ་ལྟར་འབར་བ་མཚོན་ གང་བ་གར་བསྒྱུར་བ་ཅིག་བཞུགས་པར་གྱུར། སློབ་དཔོན་གྱི་ལྟེ་བའི་བཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། སློབ་མའི་ལྟེ་བར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ་ལ་ཕོག་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྕེའི་ཚོགས་ དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ཤིང་འབར་ཏེ། ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས། སྡིག་སྒྲིབ་ ཐམས་ཅད་བསྲེག་པར་མོས་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ་ཞིང་། རྡུལ་གྱི་རས་དང་། བྱི་ལ་ནག་པོའི་བྲུན་ 15-159 དང་། གུ་གུལ་སྦྱར་བའི་དུད་པས་བདུག་ཅིང་། ༀ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་{ཨ་}ཧྲཱི་ཧྲི་སྭཱཧཱ། གཉིས་ པ་སྤོག་པའི་ཆོ་ག་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ལངས་ཏེ་རྐང་པ་གཉིས་གཤིབས་བྲང་བ་ལ་བརྗིད་བསྐུར། ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བརྐྱང་། སྣ་རྩེ་ནས་སོར་བརྒྱད་གཞལ་པའི་བར་སྣང་ལ། གཡུང་དྲུང་ རིས་དཀར་པོ་མེ་སྟག་འབར་བ་གཅིག་བསམས་ལ། རླུང་ཕྱིར་སོང་བས་གཡུང་དྲུང་རིས་ལ་ ཕོག །གཡོན་བསྐོར་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ལ། རླུང་ཕྱིར་ཐུབ་ཚད་ཟུངས་ཤིག སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར
Chinese
嘎拉。嗡 萨瓦 约嘎 चित्त 乌త్పাদ 雅弥。 说，心间触碰金刚，念诵“苏拉达 萨玛雅 斯德旺 霍 悉地 班杂 雅塔 苏康”。 匝 吽。 班 霍： 如此观想引入坛城。 移除帷幕，头顶安放金刚，如今你被一切 如来和金刚瑜伽母加持。 因此，我将为你生起金刚智慧，凭借此智慧，你将获得吉祥黑汝嘎和金刚 瑜伽母的成就。 其他成就更不必说。 你不要在未见过此大坛城者面前谈论此事。 若说，则会破誓言。 如此说。 心间触碰，瑜伽母 吉祥，如今你已 真实进入心中。 若说此理， 则立即断绝而逝。 再次安放于头顶，从今以后，你将成为金刚瑜伽母。 念诵三字，灌注甘露。 这是你从……乌达嘎 塔 塔 吽。 智慧降临： 令弟子结跏趺坐，屏住呼吸。 在众弟子头顶观想上师黑汝嘎之形相， 在脐间法生之中，金刚亥母如火焰般燃烧，充满并随意变化。 上师脐间班字（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）放出光芒， 触及弟子脐间所住之金刚亥母身，无量智慧火焰之聚 放射并燃烧，充满身体内外，观想一切罪障 皆被焚烧。 如此说，并奏乐。 用尘土之布和黑猫之粪 以及混合古古的烟熏。 嗡 班杂 瓦ra 瓦ra 嘿 嘉纳 阿贝 萨雅 阿 阿 赫利 赫利 梭哈。 第二，抛掷之仪轨： 众弟子起身，双脚并拢，胸膛挺直， 双手合掌伸展。 从鼻尖量起八指之虚空中，观想一个 白色卍字，火焰燃烧。 气息呼出，触及卍字。 专注意识于向左猛烈旋转，尽力屏住气息。 上师心间放出光芒
English
Gala. Oṃ sarva yoga citta utpada yami. Say, touching the vajra to the heart, recite "Surata samaya stvaṃ ho siddhi vajra yatha sukham". Jaḥ hūṃ. Vaṃ hoḥ: Thus, visualize being brought into the mandala. Remove the curtain, place the vajra on the crown of the head, now you are blessed by all tathagatas and Vajrayogini. Therefore, I shall generate vajra wisdom for you, by which wisdom you will attain the accomplishment of glorious Heruka and Vajra Yogini. Other accomplishments need not be mentioned. You should not speak of this in front of those who have not seen this great mandala. If you speak, you will break your vows. Thus say. Touching the heart, Yogini glorious, now you have truly entered the heart. If you speak this truth, you will immediately be severed and depart. Again, place it on the crown of the head, from now on, you will become Vajrayogini. Recite the three syllables and pour nectar. This is you from... Udaka ṭa ṭa hūṃ. Wisdom Descent: Have the disciple sit in the lotus position and hold their breath. Visualize the guru Heruka's form on the crown of the heads of the disciples, in the Dharma origin at the navel, Vajravarahi burning like a flame, filling and transforming at will. Light radiates from the vaṃ (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: vaṃ) at the guru's navel, touching the body of Vajravarahi residing at the disciple's navel, an immeasurable collection of wisdom flames radiating and burning, filling the entire body inside and out, visualize all sins and obscurations being burned. Thus say, and play music. Incense with dust cloth and black cat feces and mixed guggul. Oṃ vajra vārāhī jñāna āveśaya ā ā hrī hrī svāhā. Second, the throwing ritual: The disciples rise, with their feet together and chests straight, hands joined in prayer and extended. In the space eight fingers' breadth from the tip of the nose, visualize a white swastika, flames burning. The breath exhales, touching the swastika. Focus awareness on violently rotating to the left, hold your breath as much as possible. Light radiates from the guru's heart