Tibetan
ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་ བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག ། སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་དང་བྲལ་ བའི་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གསོག་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་ཙམ་དང་། སེམས་ཉིད་གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ 15-24 ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་ལྔ་སྟེ། དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ། ཡི་གེ་བཀོད་པ། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པ། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མ་བཅོས་པའི་སེམས་སྣང་ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་གདངས་ ནམ་མཁའ་གང་བ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། རྭ་གུར། བླ་བྲེ། མེ་དཔུང་འབར་བ་དང་བཅས་ པའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར། དེའི་དབུས་སུ་བྷྲུཾ་ལས་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་ གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་། དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་ཡལ་ག་ལོ་འདབ་ རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡོང་པོ་དང་བཅས་པ། པདྨའི་ལྟེ་བར་ཨ་ལས་ཟླ་བ་ཉ་གང་ཞིང་། རྙོག་པའི་ དྲི་མ་དང་བྲལ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཏཱཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་ཨུཏྤལ་དཀར་པོའི་ སྡོང་པོ་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་ཏཱཾ་ཡིག་དཀར་པོས་མཚན་པར་གྱུར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་ པ་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱས། སླར་འདུས་ཤིང་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ ལས། རང་ཉིད་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བ། ནོར་བུ་ཆུ་ ཤེལ་ལྟར་དྭངས་ལ་དྲི་མ་མེད་པ་འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་དུ་འཕྲོ་བ། རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་འཛུམ་ ཞལ་ཅན། ཨུཏྤལའི་འདབ་མ་ལྟར་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྤྱན་བདུན་དང་ལྡན་མ། ཕྱག་གཡས་ མཆོག་སྦྱིན་དང་། གཡོན་པའི་འཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཨུཏྤལ་དཀར་པོའི་སྡོང་བུའི་རྩ་བ་ཐུགས་ ཀར་འཛིན་ཅིང་། རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་ཕྱེ་བ་བསྣམས་པ། སྒེག་ཅིང་ཆགས་ པའི་ཉམས་ལྡན་ནུ་འབུར་ཟུང་གིས་མཛེས་པ། མུ་ཏིག་དཀར་པོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིན་པོ་ ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན། སྙན་རྒྱན། མགུལ་རྒྱན། དོ་ཤལ། སེ་མོ་དོ། དཔུང་རྒྱན། ཕྱག་ གདུབ། སྐེད་རྒྱན། ཞབས་གདུབ། གཡེར་ཁའི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ ཏོག་དུ་མས་མཛེས་པ། དར་དཀར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་། སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་སྨད་དཀྲིས་ གསོལ
Chinese
愿一切众生具足安乐和安乐之因！愿一切众生远离痛苦和痛苦之因！ 愿一切众生永不离无苦之乐！愿一切众生安住于远离亲疏爱憎的无量平等舍！如是说。 第二，积累智慧资粮：一切法皆为自心，心性光明空性双运，如水中月般安住。 念诵：嗡，虚空，智慧，金刚，自性，我。（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我）。 第二，正行分五：生起誓言尊，安布字，迎请智慧尊，灌顶加持，供养赞颂。第一，从空性中，未造作的心显现吽的音声，充满虚空。从吽字化为金刚地基、帐篷、帷幔、燃烧的火焰等组成的防护轮。其中心，从勃噜姆（藏文：བྷྲུཾ་，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃噜姆）字化为器世间，月亮水晶的宫殿。中央，从邦（藏文：པཾ་，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字化为千瓣白莲，具有枝干叶茂的树。莲花中心，从阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字化为满月，远离垢染。其上，自己的心性，从白色当（藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：ताँ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字化为白莲花树，花蕊上以白色当字为标志。由此放出光芒，供养圣众，成办一切有情之利益。复又收回融入，完全转变，自身成为度母，如意轮，身色如月般洁白，如水晶般清澈无垢，放射五彩光芒。具有极其寂静的伟大笑容。具有如莲花瓣般盛开的七眼。右手施予胜施印，左手的拇指和无名指执持白莲花树的根部于心间，并于盛开的耳旁持着。具有娇美迷人的姿态，以丰满的双乳而庄严。以白珍珠为主的各种珍宝头饰、耳环、项链、璎珞、瑟莫多、臂钏、手镯、腰带、脚镯、铃铛串等，以及天物鲜花而庄严。身着白色丝绸上衣和各色丝绸下裙。
English
May all beings have happiness and the causes of happiness! May all beings be free from suffering and the causes of suffering! May all beings never be separated from the bliss without suffering! May all beings abide in equanimity, free from attachment and aversion, near and far! Thus it is said. Second, accumulating the accumulation of wisdom: All dharmas are only one's own mind, and the nature of mind is the union of clarity and emptiness, like the moon in water. Recite: Om, emptiness, wisdom, vajra, self-nature, I. (Tibetan: ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, emptiness, wisdom, vajra, self-nature, I). Second, the main part has five: Generating the Samaya Being, placing the letters, inviting the Wisdom Being, bestowing empowerment and sealing, offering and praising. First, from the state of emptiness, the unfabricated mind appearance, the sound of Hūṃ, fills the sky. From the Hūṃ, it transforms into a vajra ground, tent, canopy, and a protective wheel composed of burning flames. In the center of that, from Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲུཾ་, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrūṃ) comes the vessel world, a palace of moon crystal. In the center, from Paṃ (Tibetan: པཾ་, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese meaning: Paṃ) comes a white lotus with a thousand petals, with branches and leaves that are very lush. In the center of the lotus, from A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) comes a full moon, free from impurities. On top of that, one's own mind nature, from the white Tāṃ (Tibetan: ཏཱཾ་, Sanskrit Devanagari: ताँ, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal Chinese meaning: Tāṃ) letter comes a white utpala tree, with the pistil marked by the white Tāṃ letter. From that, rays of light emanate, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of all sentient beings. Again, it gathers and dissolves, completely transforming, and one becomes the goddess Tara, the wish-fulfilling wheel, with a body color as white as the moon, as clear and stainless as a crystal, radiating five-colored light. She has an extremely peaceful and great smile. She has seven eyes that are as open as the petals of an utpala flower. The right hand gives the supreme giving mudra, and the thumb and ring finger of the left hand hold the root of the white utpala tree at the heart, and she holds it open next to her blooming ear. She has a graceful and charming demeanor, adorned with full breasts. She is adorned with various jewels, mainly white pearls, including a headdress, earrings, necklace, pendant, semoto, armlets, bracelets, belt, anklets, and strings of bells, as well as divine flowers. She wears a white silk upper garment and a lower skirt of various silks.
Tibetan
་བ། དབུ་སྐྲ་ལི་བ་ལྟག་པར་བཅིངས་པའི་ཟུར་ཕུད་རྣམ་པར་གཡོ་ཞིང་། གཞོན་ནུའི་ 15-25 ལུས་ཅན་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འགྱིང་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ཤིང་། རི་བོང་འཛིན་པའི་རྒྱབ་ཡོལ་ ཅན་དུ་གྱུར། གཉིས་པ་ནི། དཔྲལ་བར་ཟླ་བ་ལ་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་ཨཱཿདམར་ པོ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཧཱུཾ་གི་སྟོད་ཙམ་དུ་པད་དཀར་དང་ཟླ་བ་ལ་ཏཱཾ་ཡིག་དཀར་ པོ། གསུམ་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྗེ་བཙུན་མ་ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་ བཛྲ་པཱདྱཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནས། ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དམ་ཚིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་དབྱེར་མེད་པའི་ངོ་བོར་གྱུར། བཞི་པ་ནི། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་འཁོར་ དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་གོང་བཞིན་ མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་ གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་ གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་ གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་ བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། ལྔ་པ་ནི། ༀ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གོང་བཞིན། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་པན་གྱིས། །ཞབས་ཀྱི་པད་མ་ ལ་བཏུད་དེ། །འཕོངས་པ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ་མཛད་མ། །སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། གཉིས་པ་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རང་གི་སྙིང་གར་པད་ཟླའི་གདན་ལ། འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཏཱཾ་ཡིག་དཀར་པོ། མཐའ་བསྐོར་དུ་ༀ་ བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག་ཧཱ། ཞེས་པ་ 15-26 རྣམས་གཡས་བསྐོར་དང་། རྩིབས་བརྒྱད་ལ། ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ། ཞེས་ཡི་གེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་གསལ་བཏབ། ས་ བོན་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་ རྒྱས་བྱ
Chinese
头发如发辫般在脑后束起，发绺飘动，以年轻的 15-25 身姿，以金刚跏趺坐的姿态安住，以持兔（月亮）为背衬。第二是：额头上月亮上有白色嗡（ༀ，梵文：ॐ，罗马转写：oṃ，含义：嗡），喉咙处莲花上有红色阿（ཨཱཿ，梵文：आः，罗马转写：āḥ，含义：阿），心间太阳上有蓝色吽（ཧཱུཾ，梵文：हूँ，罗马转写：hūṃ，含义：吽）。在吽字上方，白莲和月亮上有白色当（ཏཱཾ，梵文：ताṃ，罗马转写：tāṃ，含义：当）字。第三是：从自己的心间发出光芒。从自性之处，迎请至尊圣度母白度母的本尊众，班杂萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。嗡 班杂 阿尔冈 梭哈（ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།，梵文：oṃ vajra arghaṃ svāhā，罗马转写：oṃ vajra arghaṃ svāhā，含义：嗡，金刚，供品，梭哈！）。嗡 班杂 巴当 梭哈（ༀ་བཛྲ་པཱདྱཾ་སྭཱཧཱ།，梵文：oṃ vajra pādyaṃ svāhā，罗马转写：oṃ vajra pādyaṃ svāhā，含义：嗡，金刚，足，梭哈！）。嗡 班杂 布贝 阿 吽（ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，罗马转写：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，含义：嗡，金刚，花，阿，吽！）。直到嗡 班杂 夏达 阿 吽（ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文：oṃ vajra śapta āḥ hūṃ，罗马转写：oṃ vajra śapta āḥ hūṃ，含义：嗡，金刚，声音，阿，吽！）之间进行供养。扎 吽 邦 霍（ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ།）。 无二融入。成为誓言尊和智慧尊无别的本体。第四是： 再次从自己的心间的吽字发出光芒。迎请五部权能主尊，以及眷属，班杂萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。嗡 班杂 班杂 咕噜 萨巴热瓦热 阿尔冈（ༀ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་，梵文：oṃ pañca kula sa parivāra arghaṃ，罗马转写：oṃ pañca kula sa parivāra arghaṃ，含义：嗡，五族，及其眷属，供品），直到夏达之间如前供养。祈请所有如来赐予我灌顶。如此祈请后，权能诸尊说道：犹如诞生之时，诸天神沐浴一般，以天神清净之水，如是我也为你沐浴。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 吽（ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ།，梵文：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī hūṃ，罗马转写：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī hūṃ，含义：嗡，一切如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，吽！）。如此说着，以宝瓶之水进行灌顶。全身充满，二障的垢染全部清净。从剩余的水向上涌出，宝生佛为之顶严。第五是：嗡 阿里亚 达热 萨巴热瓦热 阿尔冈（ༀ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་，梵文：oṃ ārya tāre sa parivāra arghaṃ，罗马转写：oṃ ārya tāre sa parivāra arghaṃ，含义：嗡，圣度母，及其眷属，供品），直到夏达之间如前。天人和非天人的顶髻，都敬礼于您的莲足。救度一切衰败者，向度母之母顶礼。 第二，念诵的瑜伽是：在自己的心间莲花月轮之上。白色八辐轮，连同轮辋，中央月亮上有白色当（ཏཱཾ，梵文：ताṃ，罗马转写：tāṃ，含义：当）字。周围环绕着嗡，我（名字）祈愿增长寿命、福德和智慧，哈（ཧཱ།）！这些字样右旋。八个辐条上，环绕着达热 德达热 德热 梭哈（ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ།）八个字。观想清楚。从种子字和咒鬘发出光芒。照耀十方诸佛、本尊、佛陀。
English
Her hair is tied back in braids, and her tresses flutter. With a youthful 15-25 body, she sits majestically in the vajra posture, with the rabbit-bearer (moon) as her backdrop. Secondly: On the forehead, a white Oṃ (ༀ, Devanagari: ॐ, Romanization: oṃ, Meaning: Om) on the moon. On the throat, a red Āḥ (ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanization: āḥ, Meaning: Ah) on the lotus. On the heart, a blue Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Meaning: Hum) on the sun. Slightly above the Hūṃ, a white Tāṃ (ཏཱཾ, Devanagari: ताṃ, Romanization: tāṃ, Meaning: Tam) syllable on a white lotus and moon. Thirdly: Light radiates from one's own heart. From the state of self-nature, invite the entire assembly of the noble Jetsunma, the holy White Tārā. Vajra Samāja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Oṃ Vajra Arghaṃ Svāhā (ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།, Devanagari: oṃ vajra arghaṃ svāhā, Romanization: oṃ vajra arghaṃ svāhā, Meaning: Om, Vajra, Offering, Svaha!). Oṃ Vajra Pādyaṃ Svāhā (ༀ་བཛྲ་པཱདྱཾ་སྭཱཧཱ།, Devanagari: oṃ vajra pādyaṃ svāhā, Romanization: oṃ vajra pādyaṃ svāhā, Meaning: Om, Vajra, Feet, Svaha!). Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ (ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Devanagari: oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ, Romanization: oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ, Meaning: Om, Vajra, Flower, Ah, Hum!). Up to Oṃ Vajra Śapta Āḥ Hūṃ (ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Devanagari: oṃ vajra śapta āḥ hūṃ, Romanization: oṃ vajra śapta āḥ hūṃ, Meaning: Om, Vajra, Sound, Ah, Hum!). Offer in this way. Jaḥ Hūṃ Baṃ Ho (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ།). Merge indivisibly. Become the essence inseparable from the Samaya Being and the Wisdom Being. Fourthly: Again, light radiates from the Hūṃ in one's own heart. Invite the five families of empowerment deities, along with their retinues, Vajra Samāja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Oṃ Pañca Kula Sa Parivāra Arghaṃ (ༀ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་, Devanagari: oṃ pañca kula sa parivāra arghaṃ, Romanization: oṃ pañca kula sa parivāra arghaṃ, Meaning: Om, Five Families, with retinue, Offering), up to Śapta, offer as before. I beseech all the Tathāgatas to grant me empowerment. Having prayed thus, the empowerment deities say: Just as at the moment of birth, the gods bathed him, with pure divine water, so too, I bathe you. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Ta Samaya Śrī Hūṃ (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ།, Devanagari: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī hūṃ, Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī hūṃ, Meaning: Om, All Tathagatas, Consecration, That, Samaya, Shri, Hum!). Thus saying, they empower with the water of the vase. The entire body is filled. All the stains of the two obscurations are purified. From the remaining water, rising upwards, Akṣobhya adorns the crown. Fifthly: Oṃ Ārya Tāre Sa Parivāra Arghaṃ (ༀ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་, Devanagari: oṃ ārya tāre sa parivāra arghaṃ, Romanization: oṃ ārya tāre sa parivāra arghaṃ, Meaning: Om, Noble Tara, with retinue, Offering), up to Śapta, as before. The diadems of gods and asuras bow to the lotus at your feet. O Tārā, who liberates from all poverty, I prostrate to the Mother Tārā. Secondly, the yoga of recitation is: On the lotus and moon seat in one's own heart. In the center of the white eight-spoked wheel, complete with rim, is a white Tāṃ (ཏཱཾ, Devanagari: ताṃ, Romanization: tāṃ, Meaning: Tam) syllable on the moon. Encircling it are the words: Oṃ, may I (name) increase life, merit, and wisdom, Hā (ཧཱ།)! These words rotate clockwise. On the eight spokes, the eight syllables Tāre Tuttāre Ture Svāhā (ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ།) encircle it. Visualize clearly. Light radiates from the seed syllable and the mantra garland. Illuminating the gurus, yidams, and buddhas of the ten directions.