Tibetan
་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན། འཕྲོག་མ། རྣམ་སྲས། ཛཾ་བྷ་ལ། ནོར་རྒྱུན་མ། ནོར་བཟང་། སྲས་གཉིས། ཨ་པ་ར། ཚོགས་བདག སོག་ མ་མེད། དབྱུག་གུ་མ། ཀུནྡ་ལི། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ། ལེགས་ལྡན་མགོན་པོ། འདོད་ཁམས་མ་ དཔོན་གཡོག རལ་གཅིག་མ། གཤིན་རྗེ། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ། པུ་ཏྲ། དཀར་བདུད། རྒྱལ་ ཆེན། མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ། ཚེ་རིང་མ་རྣམས་སུ་འདུས་ལ། དེ་དག་ལ་ཡང་དཔེར་ན། སྤྱན་རས་ གཟིགས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་སྒྲོལ་མ། ཀུལླེ། རྟ་མགྲིན་སོགས་འདུས་པ་རེ་རེ་ལ། ནང་ཚན་ཡང་ ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བ་ཡོད་པ་སོགས་ཀྱིས་མཚོན་ཏེ། གཞན་ཡང་ལྷ་རིགས་སོ་སོའི་དབྱེ་བ་དང་། 15-21 རྒྱུད་སྡེ་གོང་འོག་གི་རིམ་པ་དང་། མཆོག་སྒྲུབ་དང་ལས་སྒྲུབ་ཀྱི་དབྱེ་བ་དང་། གསང་སྔགས་ གསར་རྙིང་གང་དུ་གཏོགས་པ་དང་། རྒྱུད་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་དང་། མན་ངག་གི་དབྱེ་བ་ དང་། གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར། སློབ་མ་རྗེས་བཟུང་གི་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ དབྱེ་བ་སོགས་ཞིབ་མོར་ངེས་ཤིང་། བློ་གྲོས་ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་ཐབས་ ཐབས་ཚུལ་རྣམ་མང་གི །སྤྱིའི་རྣམ་གཞག་ཅུང་ཟད་རིགས་བྱས་ནས། །སོ་སོའི་ཉམས་ལེན་ མན་ངག་ཁྱད་པར་དག །རྒྱས་པར་འཆད་འགྱུར་འདི་ལ་དགའ་བར་གྱིས། །ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོའི་ སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་སྤྱི་ཆིངས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་དང་པོའོ།། །། ཞུས་དག །བཀྲ་ཤིས། ། 15-22 ༄། །གཉིས་པ། ཐོག་མར་དགེ་བའི་དོན་དུ་ཉེར་མཁོ་སྒྲུབ་ཐབས་འགའ་ཞིག་བཤད་པའི་སྐབས། ༈ རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ལག་ལེན་མཆོག་ཏུ་གསལ་བ་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ ལོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ལག་ལེན་མཆོག་ཏུ་གསལ་བ་བདུད་རྩིའི་ བུམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ན་མོ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་རེ། རབ་དཀར་ལྷུན་སྡུག་རི་དབང་ཀེ་ལ་ཤར། །རབ་མཛེས་ཟླ་ཞུན་འཁྱིལ་བའི་དཔལ་ མངའ་བ། །འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་འབྱུང་གནས་བདུད་རྩིའི་འོད། །འཆི་བདག་གཡུལ་ངོ་བཟློག་མཛད་མྱུར་ཞིང་དཔའ། །འཕགས་ མ་སྒྲོལ་མ་དེ་ལ་ནི། །མཆོག་ཏུ་དང་བས་ཕྱག་བགྱིས་ཏེ། །དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡན་ལག་བཅས། །གོ་བདེ་གསལ་བའི་ཚིག་གིས་ བརྗོད། ། འདིར་འཆི་མེད་ལྷ་མོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། མཉམ་པར་བཞག་པའི་རྣལ་ འབྱོར་དང་། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བའོ། ། ད
Chinese
顶髻之庄严，夺取者。 多闻天子，藏巴拉（ཛཾ་བྷ་ལ།，Jambhala，财神），财续母，财贤，二子，阿巴拉，象头神，索玛麦，持杖母，军荼利，智慧怙主，具善怙主，欲界母，主仆，一发母，阎魔，尸林主，布扎，白魔，大王，空行五部，长寿女等汇集。对于这些，例如，观世音菩萨的眷属中有度母、酤罗菩萨、马头明王等，每一个的内部也有稍微不同的情况。此外，还有各种神祇的分类， 15-21 上下续部的次第，殊胜成就和事业成就的区分，属于新旧密咒的哪一种，续部经典的直接指示，以及口诀的区分，如前所述，弟子摄受的事业的四种差别等，都要详细了解，并且智慧无碍。如此，对于修法、 方法仪轨的多种，总体的纲要稍作辨识之后，各自的实修，口诀的差别，将详细阐述，对此感到欢喜。名为意乐海修法宝源中，讲述总纲的章节，是第一品。完成校对。吉祥。 15-22 ༄。 第二，首先为了善妙之义，讲述一些必要的修法之章节。 ༈ 圣救度母白度母如意轮的修持实践极明——名为甘露宝瓶之仪轨。 ༄༅。 圣救度母白度母如意轮的 修持实践极明——甘露 宝瓶之仪轨。 ༄༅。 顶礼圣度母！极白庄严巍峨如山王冈底斯，极其美丽皎洁如月光融化的光辉，具有不死的甘露之源，甘露之光，能迅速勇猛地击退死主的战场。至尊圣度母，我以最虔诚的心顶礼，她的修法及其支分，用简明易懂的语言来讲述。 此处修持长寿天女如意轮的修法，分为两种：入定的瑜伽和座间之行。 ད
English
Adornment of the crown of the head, the one who seizes. Vaishravana, Jambhala (ཛཾ་བྷ་ལ།, Jambhala, God of Wealth), Vasudhara, Bhadra, Two Sons, Apala, Ganapati, Sog Ma Med, Dhyug Gu Ma, Kundali, Yeshe Gonpo, Legden Gonpo, Desire Realm Ma Master and Servant, Ralchigma, Yama, Lord of the Cemetery, Putra, White Demon, Gyal Chen, Five Classes of Dakinis, Tseringma, and others are assembled. For example, in the retinue of Avalokiteshvara, there are Tara, Kulle, Hayagriva, etc. Each one has slightly different internal aspects. Furthermore, the classifications of various deities, 15-21 The order of the upper and lower tantras, the distinction between supreme accomplishment and action accomplishment, to which of the new and old secret mantras it belongs, the direct instructions of the tantric texts, and the distinction of oral instructions, as mentioned above, the four distinctions of the activities of disciples being accepted, etc., must be thoroughly understood, and wisdom must be unobstructed. Thus, for the methods of practice, The general outline of the various methods and rituals is slightly distinguished. The individual practices and the differences in oral instructions will be explained in detail. Please rejoice in this. From the Ocean of Yidams, the Precious Source of Sadhana, the chapter on explaining the general principles is the first. Checked and finalized. Auspicious. 15-22 ༄. Second, to begin with, for the sake of virtue, a chapter on explaining some necessary sadhanas. ༈ The supremely clear practice of the sadhana and recitation of the Noble Tara, White Tara, Wish-Fulfilling Wheel, called the Excellent Nectar Vase. ༄༅. The supremely clear practice of the sadhana and recitation of the Noble Tara, White Tara, Wish-Fulfilling Wheel, called the Excellent Nectar Vase. ༄༅. Homage to Arya Tara! Extremely white, majestic and beautiful, like the king of mountains, Mount Kailash, extremely beautiful and radiant, like the brilliance of melted moonlight, possessing the source of immortal nectar, the light of nectar, swiftly and bravely reversing the battlefield of the Lord of Death. To the supreme Noble Tara, I prostrate with the utmost devotion. Her sadhana and its branches, I will explain in easy-to-understand words. Here, the practice of the sadhana of the Immortal Goddess, Wish-Fulfilling Wheel, is divided into two: the yoga of meditative equipoise and the activities of the session break. ད
Tibetan
ང་པོ་ལ། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ལ། སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་ གཉིས་ལས། སྔོན་འགྲོ་ལ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོའོ། །དང་པོ་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། བདག་ དང་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་ སུ་མཆིའོ། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ༴ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་རྣམས་ལ༴ དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ༴ འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ༴ ལན་ གསུམ་ལ་སོགས་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོའོ། །སེམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ 15-23 པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་ མ་དཀར་མོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྒོམ་བཟླས་ལ་འཇུག་པར་བགྱིའོ། །ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་ བསྐྱེད། སྔར་ཡང་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་མདོར་བསྡུས་སུ་བཟུང་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་ བཅས་ལ། །ཞེས་སོགས་ལན་གསུམ་བརྗོད། གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་ལ། བསོད་ནམས་ཚོགས་གསོག་དང་། ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གསོག་གོ །དང་པོ་ ནི། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་དཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་གྱི་ནམ་ མཁའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་ ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། འོག་གི་ཆ་ལ་རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་སངས་རྒྱས་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་པ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་ སྟྭཾ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་མཎྜལ་བྷྱཿ གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། ། ཞེས་པ་ནས། པད་ལ་འདུད། །དང་། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ དཔལ་སྦྱིན་མ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྩོལ་བའི། །སྒྲོལ་མ་ལྷ་ཚོགས་བཅས་ལ་འདུད། ། ༀ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཨརྒྷཾ་གྱི་སར་པཱདྱཾ་སྦྱར། ༀ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པཱ་རི་ཝ་ ར་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝེ་ཏེ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། དོན་ཡིད་ལ་དྲན་བཞིན་ པའི་སྒོ་ནས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཞེས་པ་ནས། སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ ཤོག །ལན་གསུམ། ༀ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། སེམས་
Chinese
第一，是天瑜伽，念诵瑜伽和后行。第一，分为前行和正行，前行又分共同前行和不共同前行。第一是皈依发心：我与如虚空般无边无际的众生，从今时起，直至菩提果证得之间，皈依具德上师。皈依本尊坛城诸圣众。皈依圆满正等觉薄伽梵。皈依正法。皈依圣僧众。念诵三遍等皈依。为了利益一切有情，为了迅速获得一切智智佛陀的果位。为此，我将进入至尊圣度母白度母如意轮的禅修念诵。念诵三遍发心。之前也已念诵了简略的皈依发心：皈依佛法僧三宝等。念诵三遍。 第二，不共同前行，是积累福德资粮和智慧资粮。第一，在自己心间月轮之上，有白色种子字ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，字面意思：当）。从该字放射光芒。前方虚空上方，根本上师显现无量光佛之相，为传承上师众围绕。下方，至尊圣度母白度母与所有佛菩萨众一起。嗡 班匝 萨玛匝 (ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，字面意思：嗡，金刚，萨玛匝)。 莲花 卡玛拉 雅 斯当 (པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：padma kamalaya staṃ，梵文罗马拟音：padma kamalaya staṃ，字面意思：莲花，卡玛拉，雅，斯当)。 顶礼上师。顶礼圣度母及其眷属坛城。因您之恩得大乐。从“因您之恩得大乐”至“顶礼莲花”。以及“三世诸佛之生母，赐予不死寿命之光彩，圆满赐予一切所欲，顶礼度母及其圣众。” 嗡 圣度母及其眷属 供养 (ༀ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：oṃ āryatāre sapārivāra arghaṃ pratīccha svāhā，梵文罗马拟音：oṃ āryatāre sapārivāra arghaṃ pratīccha svāhā，字面意思：嗡，圣度母及其眷属，供养，接受，梭哈)。在供养的位置加上洗足水。嗡 圣度母及其眷属 金刚花 阿 吽 (ༀ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：oṃ āryatāre sapārivāra vajrapuṣpe āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ āryatāre sapārivāra vajrapuṣpe āḥ hūṃ，字面意思：嗡，圣度母及其眷属，金刚花，阿，吽)。同样地，焚香，明灯，香水，食物，声音 阿 吽。心中忆念其含义，从“皈依三宝”至“愿速得成佛”。念诵三遍。嗡 班匝 穆 (ༀ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：oṃ vajra muḥ，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，字面意思：嗡，金刚，穆) ，请返回。心
English
Firstly, there are the deity yoga, the recitation yoga, and the subsequent activities. Firstly, there are two parts: the preliminary practices and the main practice. The preliminary practices are divided into common and uncommon preliminary practices. The first is taking refuge and generating bodhicitta: "I and all sentient beings equal to the extent of space, from this time onwards, until I reach the essence of enlightenment, take refuge in the glorious and holy lamas. I take refuge in the deities of the mandala of the yidam. I take refuge in the perfectly enlightened Bhagavan Buddhas. I take refuge in the holy Dharma. I take refuge in the noble Sangha." Take refuge by reciting three times, etc. For the benefit of all sentient beings, may I quickly attain the state of Buddhahood, which knows all aspects. Therefore, I will engage in the meditation and recitation of the noble Jetsunma Arya Tara, the White Tara Wish-Fulfilling Wheel. Generate bodhicitta three times. Previously, the abbreviated refuge and bodhicitta were also recited: "I take refuge in the Buddha, the Dharma, and the supreme Sangha," etc. Recite three times. Secondly, the uncommon preliminary practices are accumulating merit and accumulating wisdom. The first is: In the center of one's heart, on a moon disc, there is a white TĀṂ (ཏཱཾ་，ताṃ，tāṃ，seed syllable TĀṂ). From it, rays of light emanate. In the space above in front, the root guru appears in the form of Amitabha, surrounded by the assembly of lineage gurus. Below, the noble Jetsunma Arya Tara, White Tara, together with all the Buddhas and Bodhisattvas. Oṃ Vajra Samājaḥ (ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，，oṃ vajra samājaḥ，Om, Vajra, Samaja). Padma Kamalaya Staṃ (པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ།，padma kamalaya staṃ，padma kamalaya staṃ，Lotus, Kamala, Ya, Stam). Homage to the gurus. Homage to Arya Tara together with her retinue mandala. By whose kindness is great bliss. From "By whose kindness is great bliss" to "Homage to the lotus." And, "The mother who gives birth to the Buddhas of the three times, the giver of the glory of immortal life, who bestows all desires, I pay homage to Tara together with her deities." Oṃ Ārya Tāre Sapārivāra Arghaṃ Pratīccha Svāhā (ༀ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，oṃ āryatāre sapārivāra arghaṃ pratīccha svāhā，oṃ āryatāre sapārivāra arghaṃ pratīccha svāhā，Om, Arya Tare, together with retinue, Arghaṃ, receive, Svaha). In the place of Arghaṃ, add Pādyaṃ (foot washing water). Oṃ Ārya Tāre Sapārivāra Vajrapuṣpe Āḥ Hūṃ (ༀ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，oṃ āryatāre sapārivāra vajrapuṣpe āḥ hūṃ，oṃ āryatāre sapārivāra vajrapuṣpe āḥ hūṃ，Om, Arya Tare, together with retinue, Vajrapuṣpe, Ah, Hum). Similarly, incense, light, perfume, food, sound Āḥ Hūṃ. While remembering the meaning in your mind, from "I take refuge in the Three Jewels" to "May I quickly attain Buddhahood." Recite three times. Oṃ Vajra Muḥ (ༀ་བཛྲ་མུཿ，oṃ vajra muḥ，oṃ vajra muḥ，Om, Vajra, Muh), please depart. Mind