Tibetan
བདུད་ རྩི་དང་འདྲེས། དེ་ཉིད་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པར་མོས་ཤིག ཅེས་ༀ་གསུམ་མའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ ཅིང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་མཆོད་ནས་བླང་ལ་སློབ་མ་ལ་སྦྱིན་དེས་གསང་དབང་ཐོབ་པས། ལམ་རང་ལུས་ལ་བརྟེན་ནས་རྩ་དབུ་མ་ཁ་དབྱེ་བའི་ཐབས་སྒོམ་པ་ལ་དབང་ངོ་། །དེ་ནས་ སིན་དྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། སིནྡྷུ་ར་སློབ་དཔོན་གྱི་མཐེབ་སྲིན་གཡོན་པས་བླངས་ལ། སློབ་མའི་དཔྲལ་བ། མགྲིན་པ། སྙིང་ག་ལྟེ་བ་རྣམས་སུ་བྱུག འབྲུ་གསུམ་བརྗོད། དེ་ལྟར་གནས་ བཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ལྟེ་བའི་གཏུར་མོ་འབར། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་ཞུ་བའི་ དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་མོས་ལ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ཀྱིས། ཞེས་ བརྗོད་ལ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་པ་དང་། འཁྱུད་རྒྱ་བྱར་བཅུག དེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས། ཕོ་ཉའི་ལམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཞུ་བདེ་དེ་ཉིད་དཔེར་བྱས་ཏེ། དོན་རང་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ པའི་དོན་སྒོམ་པ་ནི་བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཆོས། །ནམ་མཁའ་ལྟ་ བུར་དྲི་མ་མེད། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་སྒོམ། །ཞེས་པ་ཡིན་ པས་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་སྟོང་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། དེ་ནི་དབང་བཞི་པ་སྟེ། ལམ་ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དངོས་སུ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྗེས་ནི། སློབ་མས། གཙོ་བོས་ ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་དང་། བཀའ་དྲིན་ གཏང་རག་གི་དོན་དུ། ༀ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱཿཧཱུཾ་ནས། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་གཉིས་སུ་མ་ མཆིས་པ་ལ་དབང་བཞི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཐོབ་པའི་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་ 15-146 དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་ བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་མཎྜལ་འབུལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བྲན་དུ། ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་ འབུལ་ལགས་ཀྱི། ཁྱེད་ཀྱིས་སློབ་མར་བཟུང་བ་དང་། །ཆ་ཤས་ཀྱིས་ཀྱང་སྤྱད་དུ་གསོལ། ། ཅེས་ཡོན་དབུལ་ལོ། ། ཚོགས་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་ནི། བདག་འཇུག་གི་སྔ་ཕྱི་གཉིས་དང་། སྐབས་འདི་གསུམ་གང་ལ་བྱས་ཀྱང་རུང་བ་ལས། དང་པོ་ གཉིས་ལྟར་གཙོ་ཆེ་ནའང་། དེང་སང་ཕྱི་མ་ལྟར་མཛད་དེ། ལྷག་གཏོར་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་དུས་གཅིག་ལ་གཏོང་། དེ་ ནས་རྗེས་ཆོག་ནི། མཆོད་པ་རྣམས་ཁ་གསོས་ལ། ༀ་སུམྦྷ་ནིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ཞེས་པ་ནས། དེ་ཉིད་རྣམས་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །ཞེས་པའི་བར་བུམ་བསྐྱེད་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་རྣམས་བྱེད། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་བདག་གི་ སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་རྩ་བ་ནས་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་ དུ་གསོལ། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་འབྱོར་བ་དང་། དབང་ཕྱུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱིན་ གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། གལ་ཏེ་ཚེ་འདིར་འགྲུབ་པའི་སྐལ་བ་མེད་ན། འཆི་ཚེ་མཁའ་ སྤྱོད་ཀྱི་གནས་སུ་འཁྲིད་པ་དང་། མཐར་ཐུག་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཞེས་འདོད་དོན་ཞུ། ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ ཞེས་སོགས་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་ གསུམ་བརྗོད་ལ། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིས་ པ་དང་ནི་བགྱིད་སྩལ་པ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་གསོལ། །བདག་ཅག་ལས་དང་པོ་ པའི་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་ཏུ་གྱུར་པས། སེམས་སྒྲིབ་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཡོ་བྱད་མ་ཚང་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་གསལ་བ་དང་། སྔགས་མ་དག་པ་དང་། ཆོ་ག་ལྷག་པ་དང་ཆད་པ་ཐམས་ ཅད་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་ཞིང་། བདག་ཅག་གི་ལམ་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བར་ཆད་དུ་མི་འགྱུར་ 15-147 བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་བཟོད་པར་གསོལ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་ རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་སྲིད་ནམ་ མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་ལ་ མ་བཞག་གི་བར་དུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་ཞུགས་སུ་གསོལ། བྱེ་བྲག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྟེན་སྐུ་འདི་རྣམས་ལ་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་བཞིའི་གནོད་པ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་དང་སྐྱབས་དང་ དཔུང་གཉེར་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། ཁྱོད་ ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་སོགས་སིནྡྷུ་རའི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་ གསལ་བའི་གནས་རྣམས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ༀ་བཾ་ཧཾ་ཡོཾ་ཧྲིཾ་མོཾ་ཧྲེཾ་ཧྲིཾ
Chinese
与甘露混合。观想它放在你的舌头上。念诵三遍嗡，并在其后念诵三个字。从坛城中的供品中取出并给予弟子，通过此获得秘密灌顶。因此，有权通过依赖自身身体来修习打开中脉的方法。然后，从辰砂坛城中，上师用左手的拇指和食指拿起辰砂，涂抹在弟子的额头、喉咙、心和肚脐上。念诵三个字。如此，通过加持四个部位，观想肚脐的拙火燃烧，顶轮的吽字融化，生起四喜的智慧。念诵此咒语和手印的重复，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎那 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿特玛 阔 杭。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरागण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱染金刚，自性，我）。做拥抱手印。由此获得智慧智慧灌顶，因此有权修习使者的道路。像这样，以融化的喜悦为例，修习意义，即自心大乐俱生之义，是第四种智慧。无实物的法性法。如虚空般无垢。空性智慧金刚。观想空性。因为这是无戏论的乐空，稍微保持在平等中。这是第四灌顶，因此有权真实地修习那条道路。然后是后续。弟子说：上师如何教导，我将做所有这些。回答三遍。为了感谢，从嗡 瓦吉ra 布弥 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，金刚地，阿，吽）开始。为了感谢上师和坛城主尊无二无别，以四种灌顶加持的方式获得，献上供养。请以慈悲接受为了众生的利益。接受后请加持。献上曼扎。从今天开始，我将自己作为奴仆献给您。请您接受我作为弟子，也请允许我分享一部分。献上供养。 会供的活动是，无论是在入定的前后两次，还是在这三种情况下进行都可以。虽然前两种更重要，但现在通常按照后一种进行，同时施放剩余食子和世间食子。然后是
English
Mixed with nectar. Visualize it placed on your tongue. Recite "Om" three times, followed by the three syllables. Take it from the offerings in the mandala and give it to the disciple, thereby obtaining the secret empowerment. Thus, one has the authority to meditate on the method of opening the central channel by relying on one's own body. Then, from the sindhura mandala, the guru takes sindhura with the left thumb and forefinger and applies it to the disciple's forehead, throat, heart, and navel. Recite the three syllables. Thus, by blessing the four places, visualize the tummo of the navel blazing, the "Hum" syllable at the crown of the head melting, and generating the wisdom of the four joys. Recite this mantra and mudra in repetition, saying: "Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atmako'ham." (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अनुरागण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, passionate Vajra, self-nature, I). Make the embracing mudra. By this, one obtains the wisdom-jnana empowerment, and thus has the authority to meditate on the path of the messengers. Taking that melting bliss as an example, meditating on the meaning, which is the meaning of the co-emergent great bliss of one's own mind, is the fourth wisdom. The dharma nature of non-things is dharma. Like the sky, it is without stain. The emptiness wisdom is vajra. Meditate on emptiness. Because it is non-proliferation bliss-emptiness, keep it slightly in equanimity. This is the fourth empowerment, and thus one has the authority to actually meditate on that path. Then comes the aftermath. The disciple says: "As the guru has taught, I will do all these." Answer three times. For the sake of gratitude, starting from "Om Vajra Bhumi Ah Hum." (Tibetan: ༀ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱཿཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning: Om, Vajra ground, Ah, Hum). In order to thank the guru and the main deity of the mandala as being non-dual, having received the four empowerments in the manner of blessings, offer the offering of gratitude. Please accept with compassion for the benefit of beings. Having accepted, please bless. Offer the mandala. From today onwards, I offer myself as a servant to you. Please accept me as a disciple, and also please allow me to share a portion. Offer the offering. The activity of the tsokhor is, it can be done in the two times before and after self-entry, or in these three situations. Although the first two are more important, nowadays it is usually done according to the latter, offering the leftover torma and the worldly torma at the same time. Then comes
Chinese
后续仪轨是：滋养供品，念诵 嗡 桑巴尼（ༀ་སུམྦྷ་ནི།，梵文天城体：ॐ सुम्भानि，梵文罗马转写：oṃ sumbhāni，汉语字面意思：嗡，桑巴尼），进行净化。念诵 梭巴瓦（སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马转写：svabhāva，汉语字面意思：自性）进行清净。从空性中， 从阿字中，在智慧的颅器广大之中。从那开始，直到“向彼等顶礼”之间，如生起宝瓶一般，进行供养和赞颂。祈请薄伽梵母，从根本上清净我的罪障、业障、誓言违犯和衰损。祈请加持寿命、福德、财富和圆满的权势。祈请赐予今生一切世间和出世间的成就。如果今生没有成就的缘分，祈请在临终时引至空行刹土，并加持最终获得双运金刚持大位的果位。如此祈求所愿。念诵 嗡 舍利 班杂 嘿汝嘎（ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：ॐ श्री वज्र हेरुक，梵文罗马转写：oṃ śrī vajra heruka，汉语字面意思：嗡，吉祥金刚嘿汝嘎）等嘿汝嘎百字明三遍。由于我愚昧无知，有所缺漏和衰损，或者已经做过和正在做的，祈请怙主宽恕。我们作为初学者，成为所依之补特伽罗，具有心的障碍，资具不全，三摩地不清晰，咒语不纯净，仪轨或多或少，祈请弥补所有增减，并加持我们不要成为道路和成就的障碍。如此祈求宽恕。祈请安住于十方的诸佛和菩萨垂念我。祈请诸位胜者，直到与虚空同等的一切有情众生安置于不住涅槃之地前，不入涅槃，坚定安住。特别是，祈请生起和迎请至金刚瑜伽母的所依身像的诸位本尊，在四大种的损害未发生之前，坚定安住。安住之后，也请作为我和一切有情众生的怙主、救护和殊胜助伴。 嗡 苏布拉底提 班杂耶 梭哈（ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈）。如此进行坚住。您以利益一切有情等，辛度拉的智慧尊降临。自身观想为金刚瑜伽母，在各处（脉轮）的月轮之上，嗡 邦 杭 扬 舍 姆 舍 舍（ༀ་བཾ་ཧཾ་ཡོཾ་ཧྲིཾ་མོཾ་ཧྲེཾ་ཧྲིཾ）。
English
The subsequent ritual is: Nourish the offerings, purify by reciting OM SUMBHANI (ༀ་སུམྦྷ་ནི།，梵文天城体：ॐ सुम्भानि，梵文罗马转写：oṃ sumbhāni，Literal meaning: Om, Sambahni). Purify by reciting SVABHAVA (སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马转写：svabhāva，Literal meaning: Self-nature). From emptiness, From A, within the vast skull of wisdom. From there until "I prostrate to them," perform offerings and praises as in the generation of the vase. Pray that the Blessed Mother completely purify from the root my sins, obscurations, samaya violations, and degenerations. Pray that you bless me with longevity, merit, wealth, and perfect power. Pray that you grant me all mundane and supramundane siddhis in this very life. If there is no opportunity for accomplishment in this life, pray that you lead me to the realm of the Dakinis at the time of death, and bless me to ultimately attain the state of union, the great Vajradhara. Thus, request your wishes. Recite OM SHRI VAJRA HERUKA (ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：ॐ श्री वज्र हेरुक，梵文罗马转写：oṃ śrī vajra heruka，Literal meaning: Om, glorious Vajra Heruka) and so on, the hundred-syllable mantra of Heruka three times. Whatever is deficient or degenerated, or whatever I have done or am doing out of ignorance, may the Protector forgive all of that. Since we are beginners, having become the basis of reliance, possessing mental obscurations, incomplete equipment, unclear samadhi, impure mantras, and rituals with excesses and deficiencies, pray that you complete all excesses and deficiencies, and bless us so that we do not become obstacles to the path and accomplishment. Thus, ask for forgiveness. Pray that all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions consider me. Pray that the Victorious Ones do not pass into nirvana but remain steadfast until all sentient beings equal to space are placed on the ground of non-abiding nirvana. In particular, pray that all the deities generated and invited to these support images of Vajrayogini remain steadfast until the harm of the four elements does not occur. Having remained steadfast, also please act as the protector, refuge, and supreme ally of myself and all sentient beings. OM SUPRATISHTHA VAJRA YE SVAHA (ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，Literal meaning: Om, well established, Vajra, ye, Svaha). Thus, perform the steadfast abiding. You, with the benefit of all sentient beings, etc., the wisdom being of Sindhura departs. Visualize yourself as Vajrayogini, on the moon mandala in the places (chakras), OM BAM HAM YOM HRIH MOM HREM HRIH (ༀ་བཾ་ཧཾ་ཡོཾ་ཧྲིཾ་མོཾ་ཧྲེཾ་ཧྲིཾ).