Tibetan
སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་ བོར་བཞག་ལ། དེང་ཁྱོད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དམ་པ་འདི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། མ་དད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ གསང་བར་གདམས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་པས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་ མཎྜལ་འབུལ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་དོན་དུ་མོས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད་བྱས་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཐུགས་ཀའི་བཾ་ཡིག་ལས་འོད་བྱུང་། ཁྱེད་རང་གི་ལྟེ་བར་ཐིམ། འོད་ འདུས་པ་ལས་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་བརྩེགས་བཾ་ཡིག་ཟླ་བ་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ 15-142 འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་ སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་སྦྱངས། ལུས་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར་པའི་སྐད་ཅིག་ལས། རང་ ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མ་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་མའི་གདན་ལ་གཡས་ བརྐྱང་པས་བཞུགས་པ། སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། གྲི་ གུག་དང་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པ། རུས་པ་དང་མི་མགོའི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ༀ་བཾ། ཧཾ་ཡོཾ། ཧྲིཾ་མོཾ། ཧྲེཾ་ཧྲིཾ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་རྣམས་གསལ་བཏབ་ལ། རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་དང་ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པས་བདག་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་དངོས་ གྲུབ་དང་། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་ཞིང་ བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཏིང་ལོ་སློབ་མའི་ཁར་སྦྱིན་ལ། མདུན་བསྐྱེད་བཅོམ་ ལྡམ་འདས་མའི་ཐུགས་ཀའི་བཾ་ཡིག་ལས་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམ་པ་མུན་སེལ་གྱི་ཏིང་ ལོ་འོད་གསལ་བ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་གི་ཁ་སྒོ་ནས་ཞུགས། དབུ་མའི་ལམ་ནས་བརྒྱུད། ལྟེ་བའི་ བཾ་ཡིག་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས། ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོན་གང་བར་གྱུར། དེས་བདེ་ བ་ཆེན་པོའི་གར་མཛད། ཆོས་འབྱུང་གི་གྲྭ་བཞིར་ཡང་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་བཞི་གཡོན་དུ་ འཁོར། སྨིན་མཚམས་དང་གསང་སྒོར་ཡང་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་གཡོན་དུ་འཁོར། ཕྱོགས་ བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་
Chinese
悉地 班杂 亚他 索康！金刚置于顶，今汝入金刚瑜伽母之族。此乃一切如来之最胜秘密，不得向未入一切如来坛城者宣说，亦非为不信者而说。如是秘密教诲。 扎 吽 班 霍！以此置于帷幕内。为求降智慧，献曼扎。为降智慧之义，如是信解。于前生起薄伽梵母之心间，班字（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）放光。融入汝之脐轮。光凝聚，从二重法生处，班字（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）月亮咒鬘中放光。充满汝之全身。焚烧净化自无始轮回以来所积之罪障。于身成光蕴之刹那，自身成金刚瑜伽母，于杂色莲花日月怖畏时夜之座上，右伸而坐。身红色，一面二臂三目。持钺刀与颅器、卡杖嘎。以骨饰与人头鬘严饰。于智慧之火燃烧之中而住之诸处。于月轮之上。嗡 班（藏文：ༀ་བཾ，梵文天城体：ओँ वं，梵文罗马拟音：oṃ vaṃ，汉语字面意思：嗡 班）。 吽 永（藏文：ཧཾ་ཡོཾ，梵文天城体：हं यों，梵文罗马拟音：haṃ yoṃ，汉语字面意思：吽 永）。 舍 孟（藏文：ཧྲིཾ་མོཾ，梵文天城体：ह्रीं मों，梵文罗马拟音：hrīṃ moṃ，汉语字面意思：舍 孟）。 舍 舍（藏文：ཧྲེཾ་ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रें ह्रीं，梵文罗马拟音：hreṃ hrīṃ，汉语字面意思：舍 舍）。 吽 吽（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं हूं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽）。 帕 帕（藏文：ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：帕 帕）。明观之，随后复诵。上师与金刚瑜伽母无二无别，祈请赐予并稳固我十方三世一切如来之身语意功德事业及一切成就，以及世间与出世间之所有成就。三遍。然后将定乐施予弟子口中。于前生起薄伽梵母之心间，生起本体金刚瑜伽母，形相为遣除黑暗之定乐光明。从汝之口门入，经由中脉，与脐轮之班字（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）字融为一体。由此，内之瑜伽母充满色彩。由此作大乐之舞。于法生处之四角，四喜亦左旋。于眉间与密处，四喜亦左旋。十方之诸佛菩萨一切
English
Siddhi vajra yatha sukham! Place the vajra on the crown of your head. Today, you enter the lineage of Vajrayogini. This is the supreme secret of all Tathagatas. It should not be spoken to those who have not entered the mandala of all Tathagatas, nor is it for those who lack faith. Thus, the secret is instructed. JAH HUM BAM HOH! With this, place it inside the curtain. Offer a mandala as the fee for requesting the descent of wisdom. For the sake of descending wisdom, generate faith in this way. From the heart of the visualized Bhagavati, light arises from the syllable BAM (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Roman transliteration: vaṃ, literal Chinese meaning: 班). It dissolves into your navel. From the condensation of light, from the double-layered Dharma source, light radiates from the syllable BAM (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Roman transliteration: vaṃ, literal Chinese meaning: 班) with the moon and mantra garland. It fills your entire body. It burns and purifies all the sins and obscurations accumulated from beginningless samsara. In the instant when the body becomes a mass of light, you yourself become Vajrayogini, seated with your right leg extended on a variegated lotus, sun, and terrifying time-night seat. Your body is red, with one face, two arms, and three eyes. You hold a curved knife, a skull cup, and a khatvanga. You are adorned with bone ornaments and a garland of human heads. You reside in the midst of blazing wisdom fire. In all places, on top of the moon mandala. OM BAM (Tibetan: ༀ་བཾ, Sanskrit Devanagari: ओँ वं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vaṃ, literal Chinese meaning: 嗡 班). HAM YOM (Tibetan: ཧཾ་ཡོཾ, Sanskrit Devanagari: हं यों, Sanskrit Roman transliteration: haṃ yoṃ, literal Chinese meaning: 吽 永). HRIH MOM (Tibetan: ཧྲིཾ་མོཾ, Sanskrit Devanagari: ह्रीं मों, Sanskrit Roman transliteration: hrīṃ moṃ, literal Chinese meaning: 舍 孟). HREM HRIH (Tibetan: ཧྲེཾ་ཧྲིཾ, Sanskrit Devanagari: ह्रें ह्रीं, Sanskrit Roman transliteration: hreṃ hrīṃ, literal Chinese meaning: 舍 舍). HUM HUM (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूं हूं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ hūṃ, literal Chinese meaning: 吽 吽). PHAT PHAT (Tibetan: ཕཊ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट् फट्, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ phaṭ, literal Chinese meaning: 帕 帕). Visualize them clearly, and then repeat them. Since the lama and Vajrayogini are inseparable, I pray that you grant and stabilize all the siddhis of the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas of the ten directions and three times, as well as all mundane and supramundane siddhis. Three times. Then, give the tinglo to the student's mouth. From the heart of the visualized Bhagavati, the essence of Vajrayogini, the form of the tinglo that dispels darkness, clear light, arises. It enters through your mouth, passes through the central channel, and merges as one taste with the syllable BAM (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Roman transliteration: vaṃ, literal Chinese meaning: 班) at the navel. From this, the inner yogini becomes full of color. She performs the dance of great bliss. At the four corners of the Dharma source, the four joys also swirl to the left. At the brow and the secret place, the four joys also swirl to the left. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions.
Tibetan
ཅད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྣམ་པར་བྱོན་ ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུ་གསུང་ ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་དམ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རོལ་ཆེན་བྱ། ༀ་གསུམ་མ་བརྗོད། ༀ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཨ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་རྒྱུན་དེ་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་པས་བརྟན་པར་མོས་མཛོད། ཏིཥྛ་ 15-143 བཛྲ་ལན་གཉིས། མདུན་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུ་ལ་མེ་ཏོག་ཕུལ་བར་མོས་ལ། མེ་ཏོག་ འཐོར་བཞིན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ཀྱིས་བྱས་ལ། ༀ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ། སླར་ཡང་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ རང་གི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག་བྱས་ལ། ༀ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བ་ལ། རྣལ་ འབྱོར་མ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །ཕྱེ་བའི་ཐམས་ཅད་ མཐོང་བ་ཡང་། རྡོ་རྗེ་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ༀ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲིཾ་ཏྲཾ། རྟེན་དང་ བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར། དབང་གི་དངོས་གཞི་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་དབུལ། རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་དབང་བསྐུར་བ། ། འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་གཟི་བརྗིད་ཅན། །ཇི་ལྟར་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་གཙོ། །དེ་བཞིན་བདག་ ལ་དེང་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ དབུས་སུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བའི་སྟེང་དུ། གདུགས་དཀར་པོ་ མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་ཕུང་པོ་ས་དང་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། མདུན་བསྐྱེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་དབང་གི་ལྷ་སྤྲུལ་ཏེ་དབང་བསྐུར་བའི་ ལས་མཛད་པར་མོས་ཤིག་བྱས་ལ། བུམ་པ་བཟུང་། མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འབར་བའི་ སྐུ་མངའ་བ། །ཧ་ཧའི་གད་མོས་ས་གསུམ་གཡོ་བར་མཛད། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་ཀླད་ པ་འགེམས། །བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོས་བཀྲ་ཤིས་དེང་འདིར་སྩོལ། །ཨེ་ཝཾ་མཉམ་པར་སྦྱར་ བ་བདེ་བའི་སྐུ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རོལ་པའི་གསུང་མངའ་ཞིང་། །ཨཾ་གི་ངོ་བོར་སོན་པའི་ཐུགས་ མངའ་བ། །ཤེས་རབ་ཕག་མོའི་བཀྲ་ཤིས་དེང་འདིར་སྩོལ། །ཞེས་ཤིས་པ་བརྗོད། དབང་ལྷ་ལ་ གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་བྱས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ནས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནས། དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་
Chinese
即金刚瑜伽母之相显现，融入于汝等，故汝等自身语意，以金刚瑜伽母之身语意之自性，神圣地加持。奏乐！勿诵三[字]。 嗡 班匝 阿贝夏 阿。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśa āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，阿。） 降下智慧之流，于顶上置金刚交杵，信解为坚固。谛叉 班匝（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住立金刚）两次。信解向对生金刚瑜伽母之身献花。抛撒鲜花，随之念诵：嗡 扎德匝 班匝 吽。（藏文：ༀ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：嗡，领受，金刚，吽。）再次信解将彼鲜花系于自身顶上，念诵：嗡 扎德格热合纳 斯瓦 依芒 萨埵 玛哈巴拉。（藏文：ༀ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇa svaṃ imaṃ sattva mahābala，汉语字面意思：嗡，接受，汝，此，有情，大，力。）瑜伽母尊今于汝，开眼之事勤精进，开启一切能见者，金刚之眼无有上。嗡 班匝 涅扎 阿巴哈ra 巴扎朗 赫利 扎。（藏文：ༀ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲིཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra netra apahara paṭalaṃ hrīṃ traṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，去除，薄膜，啥，札。）依处与所依之坛城众，如现量般明现。 为求灌顶之物，献曼扎。瑜伽母尊赐灌顶，救护有情具光辉，如是功德生处主，如是于我今赐予。如是三次随诵祈请。于珍宝宽广之座中，汝等观想为金刚瑜伽母之顶上，白伞四周以供云之堆充满地与虚空一切处。 信解对生薄伽梵母之心间，化现灌顶之神，行灌顶之事。持瓶，抛撒鲜花。嘿热嘎尊具光焰之身，哈哈之笑令三地摇，吽吽啪扎摧毁邪魔之脑，胜乐轮尊吉祥今赐予。诶旺双运安乐身，阿哩嘎哩嬉戏语，阿之自性成就意，般若母猪吉祥今赐予。如是诵吉祥词。向灌顶神祈请，随之念诵：如来汝等赐予我，真实灌顶祈垂赐。其后灌顶诸神，如初生之时，如是吾为汝沐浴。嗡 萨瓦 达塔嘎
English
Appearing as the form of Vajrayogini, it dissolves into you, so your body, speech, and mind are sacredly blessed with the essence of the body, speech, and mind of Vajrayogini. Play great music! Do not recite the three syllables. Om Vajra Avesha Ah. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཨ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra āveśa āḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Enter, Ah.) Believe that the stream of wisdom is placed on the crown as a crossed vajra, so it is stable. Tishtha Vajra (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ་, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Literal Chinese Meaning: Stand Vajra) twice. Believe that you are offering flowers to the body of the Vajrayogini in front. While scattering flowers, repeat after this: Om Pratichchha Vajra Ho. (Tibetan: ༀ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ pratīccha vajra hoḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Receive, Vajra, Ho.) Again, believe that the same flower is tied to your crown, and say: Om Pratigṛhṇa svaṃ imaṃ sattva mahābala. (Tibetan: ༀ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བ་ལ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ pratigṛhṇa svaṃ imaṃ sattva mahābala, Literal Chinese Meaning: Om, Accept, You, This, Being, Great, Power.) Yogini, the glorious one, is now diligent in opening your eyes. All that is opened can be seen. The vajra eye is unsurpassed. Om Vajra Netra Apahara Patalaṃ Hriṃ Traṃ. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲིཾ་ཏྲཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra netra apahara paṭalaṃ hrīṃ traṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Eye, Remove, Membrane, Hriṃ, Traṃ.) May all the mandalas, including the support and the supported, become clear as if they were manifest. Offer a mandala as the price for requesting the actual empowerment. Yogini, the glorious empowerment, has the glory of protecting beings. Just as the source of qualities is the chief, so grant it to me now. Pray three times, repeating after me. In the center of the wide and vast precious throne, on top of you all appearing as Vajrayogini, a white umbrella is surrounded by clouds of offerings, filling all of the earth and space. Believe that the empowerment deity emanates from the heart of the Bhagavati in front and performs the action of empowerment. Hold the vase and scatter flowers. Hevajra has a glorious and blazing body. The laughter of Haha shakes the three worlds. Hūṃ Hūṃ Phaṭ crushes the brains of demons. May the auspiciousness of the Wheel of Supreme Bliss be granted here today. The body of bliss is the union of Evaṃ. The speech is the play of Āli and Kāli. The mind is the essence of A. May the auspiciousness of Wisdom Pig be granted here today. Say these auspicious words. Pray to the empowerment deity and repeat after this: Tathagatas, please grant me the supreme empowerment. Then, the empowerment deities, just as at the time of birth, so I bathe you. Om Sarva Tathagata