Tibetan
ང་། ཡི་ དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་མནན་པ། ཀླུའི་དབང་པོ་རྒྱལ་བ་རལ་བའི་ཅོད་པན་ ལ་བཅིངས་ཤིང་། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དར་དཔྱངས་ལ་བཅིངས་ཏེ་གནས་པ། སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་ དང་པདྨ་རྣ་རྒྱན་ལ་གནས་པ། ནོར་རྒྱས་དང་དུང་སྐྱོང་ཕྱག་གདུབ་ལ་གནས་པ། མཐའ་ཡས་ དང་རིགས་ལྡན་འོག་པག་དང་མགུལ་རྒྱན་ལ་གནས་པ། འཇོག་པོ་དང་པདྨ་ཆེན་པོ་ཞབས་ གདུབ་ལ་གནས་པ། ཕྲག་པར་བདུད་རིགས་བརྒྱའི་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་འཆང་བ། སྤྱི་བོར་ཐོད་ པ་ལྔའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཐུགས་ཀར་ཉི་ མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཧི། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པ་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ 15-122 ཧཱུཾ། ལྟེ་བར་ཧོཿ གསང་བར་ཧཾ། གཙུག་གཏོར་དུ་ཀྵཿ དེ་ནས་སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན། བྱིས་པ་འཇུག་པའི་དབང་ བདུན་སྔགས་དབང་དུ་བླང་ཞིང་། རྒྱན་བཀོད་རྣམས་ཀྱང་རྒྱས་པར་བྱ། བསྡུ་ན། ༀ་ཨ་ཨི་ར་ཨུ་ལ་པཉྩ་དྷཱ་ཏུ་བི་ཤྭ་ དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད། ། དཔའ་བོ་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་པོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་ཅན། ཁམས་གསུམ་རྣམ་ རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྗེ་བོ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །དུས་ མཐའི་སྤྲིན་མཚུངས་ཧེ་རུ་ཀ །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་རྐང་པ་བཅུ་དྲུག་པ་དང་། རྐང་ པ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་རིགས་སྔགས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ་ཞིང་དེ་དག་མི་ཤེས་པའམ། མི་ནུས་ན། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿབཛྲ་ བེ་ག་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། ༀ་ཧཱུཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨིན་དྲོ྅ཧཾ། ཀྲོ་དྷ་ནཾ། ཨ་ཛྙཱ་དཱ་ཡ་ཀ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ པའང་ཁྲོ་བོ་རྣམས་བསྐུལ་བའི་དོན་དུ་བཟླ་ཞིང་། ༀ་ཨ་ར་ར་ར་ར། ལ་ལ་ལ་ལ། བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་ པའང་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་དོན་དུ་བཟླའོ། །བཟླ་ཚུལ་གཞན་ཡང་། ༀ་ཧྭེ་ཕཊ། ཅེས་འབུམ་གྱིས་བསྣུན་པ་དང་། ༀ་ཡྭེ་ཧཱུཾ། འབུམ་གྱིས་དབབ་པ་དང་། ༀ་ཏྭཻ་བཽ་ཥཊ། འབུམ་གྱིས་བསྲེག་པ་དང་། ༀ་ཝྭེ་ན་མཿ འབུམ་གྱིས་བསླང་བ་དང་། ༀ་ ལྭེ་སྭཱཧཱ། འབུམ་གྱིས་རྒྱས་པ་དང་། ༀ་བེ་ཝཾ་ཕཊ། འབུམ་གྱིས་མཉེས་པར་བྱ་བ་རྣམས་ཐུགས་ཀྱི་བཟླས་པ་དང་། ༀ་ བཛྲ་བེ་ག་སྭཱཧཱ། འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གསུང་གི་བཟླས་པ་དང་། གོང་དུ་བཤད་པའི་སྙིང་པོ་བྱེ་བ་སྐུའི་བཟླས་པའོ། །རྫོགས་ པའི་རིམ་པ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་སྒོམ་ཞིང་། ཐུན་མཚམས་སུ་ཡང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པར་བྱའོ། ། འདིའི་རྗེས་གནང་བྱ་བར་འདོད་པས། མཎྜལ་པདྨ་ལྗང་ཁུའི་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་གདན་དམར་དཀར་ ནག་གསུམ་བརྩེགས་པ་ལ། ཚོམ་བུ་ལྗང་ཁུ་གཅིག་བཀོད། མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་པོ་འཕྲེང་ལ་བསྒྲིགས་པའམ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་ འགོད་ན། སྟེང་གི་གཉིས་ཤར་དང་། འོག་གི་གཉིས་ནུབ་ཀྱི་གྲལ་ལ་འགོད། དེ་ལ་ཤར་དུ་དྲི་ཆབ་དང་མེ་ཏོག ལྷོ་རུ་སྤོས་དང་ མར་མེ། བྱང་དུ་ཞལ་ཟས་དང་ཤིང་ཏོག ནུབ་ཏུ་སྒེག་མོ་དང་བཞད་མ་མཚོན་པའི་ན་བཟའ་དང་མེ་ལོང་། སྟེང་གི་སྒྲ་མའི་ཏིང་ ཤགས་སོགས་རོལ་མོ་གང་རུང་དང་། གར་མའི་རྡོར་དྲིལ་ལྟ་བུ། འོག་གི་འདོད་མའི་ཆོས་འབྱུང་དང་། གླུ་མ་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་པི་ཝཾ་ 15-123 རྣམས་བཤམས། དབུས་སུ་གཏོར་མ་ཟླུམ་གཏོར་དབལ་ཅན་འགོད། འབུལ་གཏོར་གཙོ་འཁོར་བདུན་པའི་ཟུར་དྲུག་པ་བཤམས། སྒྲུབ་པ་པོའི་མདུན་དུ་ནང་མཆོད། རྡོར་དྲིལ་ཅང་ཏེའུ་སོགས་ཚང་བར་བྱས་ལ། ནང་མཆོད་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ ཞེས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས། མཆོད་པ་རྣམས་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲ་ཕཊ་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཤེལ་གྱི་ སྣོད་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿརྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་དང་མཆོད་ ཡོན་དང་། དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་རྣམས་དང་། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལ་སོགས་པའི་ རྣམ་པ་མང་པོའི་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནང་གི་དམ་ཚིག་དང་། དམ་ཚིག་རྣམ་པ་བཞིའི་རྫས་ལ་ སོགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ ངོ་བོར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ༀ་བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ དེ་བཞིན་དུ། དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། ནཻ་ཝི་ཏྱཾ། ཨཀྵ་ཏྱཾ། ལཱ་སྱཾ། ཧ་སྱཾ། ཝཏྱཾ། ནིརྟྱཾ། གིརྟྱཾ། ༀ་བཛྲ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ རོལ་མོ་བྱིན་ འབེབས་སྤྱི་དང་མཐུན་པས་བྱིན་དབབ། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ནས། མཆོད་ བསྟོད་ཀྱི་བར་བདག་བསྐྱེད་ཉིད་འདོན་པ་སྤོས་པས་ཆོག་པ་ལས། གཙོ་བོ་བསྐྱེད་ཟིན་པའི་མཚམས། ཧ་ཧཱ། ཡི་ཡཱི། ཪྼྀ་ཪྼཱྀ། ཝུ་ཝཱུ་ལླྀ་ལླཱྀ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་། ང་ངཱ་། ཉི་ཉཱི། ཎྼྀ་ཎྼཱྀ། མུ་མཱུ། ནླྀ་ནླཱྀ་རྣམས་ ལས་བྱུང་བའི་ཟད་པར་བཅུ་དང་། གྷ་གྷཱ། {ཛྷི་ཛྷཱི། ཌྷྲཱམ་ཌྷཱྀ།[ཌྷྲྀ་ཌྷྲཱྀ། ཛྙ་
Chinese
我，压在饿鬼国王们的心间，龙王嘉瓦的头发上系着发髻，系在胜利幢的旗幡上，安住在力量之源和莲花耳环上，安住在财宝增长和海螺守护的手镯上，安住在无边和具种姓的下巴和颈饰上，安住在世间和莲花大士的脚镯上，肩上挂着百种魔族头颅的项链，头顶用五个头盖骨的项链装饰，安住在火焰燃烧的中央。心间在日轮之上是吽。（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从那发出光芒，（迎请）和自己一样的智慧尊，金刚萨玛扎，扎 吽 班 霍 嘿。额头是嗡。（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）喉咙是阿，心间是吽。（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）脐间是霍，秘密处是航，顶髻是恰。之后如果高兴和有能力，就接受孩童进入的七种灌顶的咒语灌顶，装饰陈设也广为布置。如果简略，就念诵：嗡 阿 额 惹 乌 啦 班杂 达度 比夏 达尼 梭哈。这样灌顶诸神就给予灌顶，不动佛作为头顶庄严。嗡 班杂 根德 扎 贝的扎 纳玛等来供养。金刚怖畏金刚能怖畏，勇士难调伏能调伏者，时轮颅骨者，向三界胜者顶礼。主尊各种金刚持，忿怒尊之王一切之主，末劫之云般的黑汝嘎，向金刚力顶礼。之后十六足和七十二足的本咒尽力念诵，如果不会或者不能，就念诵：嗡 阿 吽 霍 航 恰 班杂 贝嘎 吽 吽 啪。尽力念诵。嗡 吽 卓达 恩扎 吽，卓达 南， 阿嘉 达亚嘎 梭哈。为了催请忿怒尊们而念诵。嗡 阿 惹惹惹惹 啦啦啦啦 班杂 阿贝夏亚 吽。为了降下智慧而念诵。其他的念诵方式还有，嗡 伙 啪，用十万次来击打，嗡 亚 吽，用十万次来降临，嗡 兑 贝 梭扎，用十万次来焚烧，嗡 威 纳玛，用十万次来唤起，嗡 莱 梭哈，用十万次来增益，嗡 贝 旺 啪，用十万次来令欢喜，这些都是心间的念诵，嗡 班杂 贝嘎 梭哈，念诵十万遍语
English
I, pressed upon the hearts of the kings of the pretas, the Naga king Gyalwa's hair is tied with a headdress, tied to the victory banner, residing in the source of power and the lotus earrings, residing in the bracelets of increasing wealth and guarding conch shells, residing in the chin and necklace of the boundless and the lineage holder, residing in the anklets of the worldly one and the great lotus, wearing a necklace of the heads of a hundred kinds of demons on the shoulders, adorned with a necklace of five skulls on the crown of the head, residing in the center of blazing flames. In the heart, above the solar disc, is Hūṃ. (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) From that, light radiates, (inviting) the wisdom being who is like oneself, Vajrasamājaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Hi. On the forehead is Oṃ. (藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) The throat is Āḥ, in the heart is Hūṃ. (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) In the navel is Hoḥ, in the secret place is Haṃ, on the crown is Kṣaḥ. Then, if joyful and capable, take the mantra empowerment of the seven empowerments that children enter, and also arrange the decorations extensively. If abbreviated, recite: Oṃ A E Ra U La Pañca Dhātu Biśva Dhāni Svāhā. Thus, the empowerment deities bestow empowerment, and Akṣobhya becomes the head ornament. Offer with Oṃ Vajra Gandhaṃ Pratīccha Namaḥ, and so on. Vajrabhairava terrifies, the hero is difficult to tame, the tamer, the skull-bearing Kalachakra, I prostrate to the victorious one of the three realms. Lord, various Vajradhara, king of the wrathful ones, lord of all, Heruka like the clouds of the end of time, I prostrate to the Vajra force. Then, recite the root mantras of the sixteen-legged and seventy-two-legged ones as much as possible, and if you do not know or cannot, recite: Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ Haṃ Kṣaḥ Vajra Vega Hūṃ Hūṃ Phaṭ. as much as possible. Oṃ Hūṃ Krodha Indro'haṃ, Krodha Naṃ, Ajñādāyaka Svāhā. Recite this to urge the wrathful ones. Oṃ Ara Ra Ra Ra La La La La Vajra Āveśaya Hūṃ. Recite this to bring down wisdom. Other ways of reciting include: Oṃ Hwe Phaṭ, strike with a hundred thousand times, Oṃ Ya Hūṃ, descend with a hundred thousand times, Oṃ Twai Boṣaṭ, burn with a hundred thousand times, Oṃ Wwe Namaḥ, awaken with a hundred thousand times, Oṃ Lwe Svāhā, increase with a hundred thousand times, Oṃ Be Vaṃ Phaṭ, please with a hundred thousand times, these are all recitations of the heart, Oṃ Vajra Vega Svāhā, recite ten million times of speech.
Chinese
的念诵，以及上面所说的十万心咒的身念诵。圆满次第也应按各自情况修习，并且在座间也应安住于本尊慢。想要做这个的随许，在绿莲花的中央，放置象征日月食的红白黑三层座垫，上面放置一个绿色的宝瓶。十二供品串联排列，或者分方向放置，上面的两个放在东方，下面的两个放在西方的行列。其中，东方放置香水和鲜花，南方放置熏香和灯，北方放置食物和水果，西方放置象征妩媚和嬉笑的衣服和镜子，上面放置音响的钹等任何乐器，以及舞蹈的金刚铃等，下面放置欲望的法源，以及象征歌女的琵琶。 15-123 中央放置圆形有火焰的食子。陈设供施食子的主眷七尊的六角形。修行者前面放置内供，金刚铃、柄香炉等齐全，以内供 嗡 阿 吽 霍 （藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡啊吽霍）加持。供品用 嗡 阿 吽 啥 帕特 （藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hṛa phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽啥帕特）清净。用自性空净化。从空性中，在十二指宽的玻璃器皿中，从 嗡 阿 吽 霍 （藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡啊吽霍）中生出的水和供水，以及香和花等供品，以及因陀罗青等多种样式的珍宝，以及内在的誓言物，以及四种誓言物的物品等，都变成普贤行愿的解脱中所产生的供养云无量无边的自性。嗡 班扎 根德 扎 德叉 纳玛 （藏文：ༀ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhaṃ pratīccha nāmaḥ，汉语字面意思：嗡 班扎 香 接受 顶礼）。嗡 班扎 布贝 扎 德叉 纳玛 （藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpaṃ pratīccha nāmaḥ，汉语字面意思：嗡 班扎 花 接受 顶礼）。同样地，熏香。灯。食物。谷物。嬉戏。欢笑。穿著。舞蹈。歌唱。嗡 班扎 嘎玛 扎 德叉 纳玛 （藏文：ༀ་བཛྲ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kāmaṃ pratīccha nāmaḥ，汉语字面意思：嗡 班扎 欲望 接受 顶礼）。乐器加持与通常的加持相同。前方生起清净。从空性中开始，到供赞之间念诵自生本尊即可，在主尊生起完毕之时。哈哈。伊伊。热热。乌乌勒勒中生起的十忿怒尊，以及昂昂。尼尼。内内。穆穆。呢呢中生起的十圆满尊，以及嘎嘎。{哲哲。扎姆扎。
English
recitation, and the body recitation of the hundred million heart mantras mentioned above. The completion stage should also be practiced as appropriate, and one should remain in the deity's pride even during breaks. If one wishes to grant permission for this, in the center of a green lotus mandala, place a three-tiered cushion of red, white, and black, representing the sun, moon, and eclipse, and place a green vase on top. Arrange the twelve offerings in a row, or place them in different directions, with the two above in the east and the two below in the west. Place scented water and flowers in the east, incense and lamps in the south, food and fruit in the north, clothes and mirrors representing coquetry and laughter in the west, any musical instrument such as cymbals above, and a vajra bell for dancing. Below, place the dharma source of desire and a lute representing a singer. 15-123 In the center, place a round torma with flames. Arrange the six-pointed offering torma of the seven main retinue deities. Place inner offerings, vajra bell, incense burner, etc., in front of the practitioner, and bless the inner offerings with Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡啊吽霍). Purify the offerings with Oṃ Āḥ Hūṃ Hṛa Phaṭ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hṛa phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽啥帕特). Purify with Svabhāva. From emptiness, in twelve-finger-wide glass vessels, water and offering water arising from Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡啊吽霍), as well as offerings such as incense and flowers, and jewels of many kinds such as Indra-nīla, as well as inner samaya substances, and the four kinds of samaya substances, etc., all become the nature of the immeasurable clouds of offerings arising from the liberation of Samantabhadra's conduct. Oṃ Vajra Gandhaṃ Pratīccha Nāmaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhaṃ pratīccha nāmaḥ，汉语字面意思：嗡 班扎 香 接受 顶礼). Oṃ Vajra Puṣpaṃ Pratīccha Nāmaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpaṃ pratīccha nāmaḥ，汉语字面意思：嗡 班扎 花 接受 顶礼). Similarly, incense. Lamp. Food. Grain. Playfulness. Laughter. Clothing. Dance. Song. Oṃ Vajra Kāmaṃ Pratīccha Nāmaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kāmaṃ pratīccha nāmaḥ，汉语字面意思：嗡 班扎 欲望 接受 顶礼). The blessing of musical instruments is the same as the general blessing. The front generation is purified. From emptiness, it is sufficient to recite the self-generation from the beginning to the praise, at the point when the main deity has been generated. The ten wrathful deities arising from Ha Ha, Yi Yī, Ṛ Ṛ, Vu Vū Lḷ Ḷ, and the ten perfect deities arising from A A, Ni Nī, Ṇ Ṇ, Mu Mū, N Ṇ, and Ga Ga. {Jhi Jhi. Ḍrāṃ Ḍ.", "藏文": "藏文