Tibetan
རྣམས་ལ་གཡོན་བསྐོར་གྱིས། ན་མ་ཧི་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སེར་པོ། འཁོར་ལོ་འཛིན་ པ། སྭཱཧཱ་ཧུ་ལས་པདྨ་གར་དབང་དམར་པོ་པདྨ། བཽ་ཥཊ་ཧེ་ལས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ནག་པོ་རྡོ་རྗེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དམར་སེར་རིན་པོ་ཆེ། ཕཊ་ཧཾ་ལས་རྟ་མཆོག་ལྗང་ཁུ་རལ་གྲི་འཛིན་ པ། དེ་རྣམས་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རང་རྟགས་དང་། དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བ། འོག་ མ་གཉིས་ཀྱིས་གཡས་ཌ་མ་རུ་དང་། གཡོན་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། ཉི་མའི་གདན་ལ་ གནས་པ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གདན་ལ་ བཞུགས་ཤིང་། སྟག་ལྤགས་དང་། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་། ཕྱག་དྲུག་སོགས་དཔལ་ཧེ་ རུ་ཀ་ཉིད་དང་མཚུངས་པའོ། །གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཕཻཾ། ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ ཧོཿས་བསྟིམ། ཡོ་ག་ཤུདྡྷོས་ང་རྒྱལ་བཟུང་། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་མི་དགོས། ཕྱི་མཆོད། ནང་མཆོད། གསང་མཆོད། ཡིད་མཆོད་རྣམས་ཕུལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀ །སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དང་། །གར་དབང་རྡོ་ རྗེ་རྟ་རྒྱལ་པོ། །རིགས་དྲུག་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ནི། །ཀུན་ཏུ་བསྲུང་དང་བྱིན་རླབས་དང་། ། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱི། །སྐུ་ལ་ཞུགས་ནས་ཕྲིན་ལས་མཛད། །གོ་ཆའི་ལྷ་ཚོགས་ རྣམས་ལ་འདུད། །ཅེས་པས་བསྟོད། ༀ་ཧ། ན་མ་ཧི། སྭཱཧཱ་ཧུ། བཽ་ཥཊ་ཧེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ། ཕཊ་ཧཾ། ཞེས་ ཅི་ནུས་བྱ། གཏོར་མ་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཕཻཾ་ནས་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿལ་གོ་ཆའི་སྔགས་བཏགས་ནས་འབུལ། གོང་ བཞིན་མཆོད་བསྟོད་དང་། སྲིད་དང་ཞི་བ་མཉམ་དང་སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཁ་ཁ་སོགས་ཀྱིས་ མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་ལ་འབུལ་ཚུལ་སྤྱི་དང་འདྲ། 15-109 དེ་ནས་སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། གང་གི་དྲིན་གྱིས་སོགས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སོགས་དང་། དོན་ དམ་སྨྲ་བའི་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། རྒྱུན་བཤགས། རིགས་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང་། དམ་ཚིག་ཉེར་གཉིས་བཟུང་བ་རྣམས་ བྱ། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ལ་མོས་གུས་དུང་བྱས་པས་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་སྟེ། ལུས་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་པའི་དམིགས་པ་ལན་གསུམ་འབོགས། སློབ་མ་བདེ་མཆོག་ཏུ་སྐད་ ཅིག་གིས་བསྐྱེད་པའི་ལུས་ལ་གོ་ཆའི་ལྷ་རྣམས་བཀོད། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གོ་ཆའི་ལྷའི་ རྣམ་པར་བསྟིམ་པ་དང་། སྔགས་འབྲུའི་རྣམ་པ་བསྟིམ་པ་དང་། ཕྱག་མཚན་བསྟིམ་པ་རྣམས་ ལ་སྤོས་དང་རོལ་མོ་རེ་རེ་མཛད། མཎྜལ་གནས་རྣམས་སུ་རེག་པས། མདུན
Chinese
对他们作右绕。那嘛嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，敬礼）从那里生出黄色遍照佛，持轮。 梭哈呼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，圆满）从那里生出红色莲花舞自在，持莲花。 班杂嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧毁）从那里生出黑色吉祥黑汝嘎，持金刚杵。 吽吽霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，忿怒）从那里生出红黄色金刚日，持珍宝。 啪特 杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，断除）从那里生出绿色马王，持宝剑。 他们第一个两手持各自的标志，铃杵在心间交叉，下面两手右手持达玛茹鼓，左手持颅骨和卡杖嘎，安住在日轮上。所有主尊眷属也都是右腿伸展的姿势，安住在尸垫上，具有虎皮、发髻、六臂等，与吉祥黑汝嘎本身相同。三处加持。 呸（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，惊叹）！迎请智慧尊。 扎 吽 班 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，勾 融入 结合 降临）融入。 以瑜伽清净生起我慢。 不需灌顶和广大仪轨。 献上外供、内供、密供、意供。 金刚萨埵黑汝嘎，遍照金刚日，舞自在金刚马王，六部轮转者，恒常守护与加持，诸佛菩萨及其眷属，融入身中行事业，顶礼盔甲诸神众。以此赞颂。 嗡 啊 吽，那嘛嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，敬礼），梭哈呼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，圆满），班杂嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧毁），吽吽霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，忿怒），啪特 杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，断除）。 尽力念诵。 如仪轨般加持食子。 从呸（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，惊叹）到德里舍 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，看见 降临）念诵盔甲咒语后献供。 如前供养赞颂，以寂静和猛厉平等祈祷所愿。 以卡卡等供养空行母的方式与通常相同。 15-109 然后弟子献曼扎。 以“以谁之恩德”等，以及“诸佛之”等，以及“说胜义谛”等祈祷。 念诵忏悔文。 受持五部戒律。 受持二十二条誓言等。 观想上师和本尊生起处充满虔诚和信心，从上师身中流出甘露，洗净全身三次。 观想弟子刹那间生起为胜乐金刚，在身体上布置盔甲诸神。 所有诸佛融入盔甲诸神，以及融入咒字，以及融入法器等，各自供养香和乐器。 触碰曼扎坛城各处。 前面。
English
Circumambulate them clockwise. From Nama Hi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Homage) arises yellow Vairochana, holding a wheel. From Svaha Hu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Accomplishment) arises red Padma Garwang, holding a lotus. From Vausat He (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Destruction) arises black glorious Heruka, holding a vajra. From Hum Hum Ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Wrath) arises reddish-yellow Vajra Sun, holding a jewel. From Phet Ham (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Cutting) arises green Supreme Horse, holding a sword. The first two hands of each hold their respective emblems, the bell and vajra crossed at the heart, the lower two hands holding a damaru in the right and a skull cup and khatvanga in the left, abiding on a sun disc. All the main figures and retinue are also in a right-leg-extended posture, seated on a corpse seat, possessing tiger skins, matted hair, six arms, etc., just like glorious Heruka himself. Bless the three places. P'hem! Invite the wisdom beings. Dza Hum Bam Hoh merge. With yoga purity, generate pride. No need for empowerment or extensive rituals. Offer outer offerings, inner offerings, secret offerings, and mind offerings. Vajrasattva Heruka, Vairochana Vajra Sun, Garwang Vajra Horse King, the six-family wheel-turners, constant protection and blessings, all the Buddhas and Bodhisattvas and their retinues, enter into the body and perform activities, I prostrate to the armor deities. Praise with this. Om Ah Hum, Nama Hi, Svaha Hu, Vausat He, Hum Hum Ho, Phet Ham. Recite as much as possible. Bless the torma as in the visualization. From P'hem to Drisya Hoh, attach the armor mantra and offer. As before, offer praise, and pray for desired aims with peace and wrath equally. The method of offering to all the dakinis with Kha Kha etc. is the same as usual. 15-109 Then the disciple offers a mandala. Pray with "By whose kindness" etc., and "All Buddhas" etc., and "Speaking of ultimate truth" etc. Recite the confession. Take the five-family vows. Take the twenty-two vows etc. By generating devotion and faith in the guru and the front generation, a stream of nectar flows from the guru's body, washing the entire body three times. Visualize the disciple instantly arising as Chakrasamvara, and arrange the armor deities on the body. All the Buddhas merge into the armor deities, and merge into the mantra syllables, and merge into the implements etc., each offering incense and music. Touch each place on the mandala. Front.
Tibetan
་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དེ་ དང་དེ་སློབ་མའི་གནས་རྣམས་སུ་ཐིམ་པར་མོས། བདུད་རྩིས་ཀྱང་གནས་རྣམས་སུ་ཐིག་ལེ་བྱེད་ཅིང་། ལུས་ ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར། ཅུང་ཟད་འཐུང་དུ་བཅུག་པས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བསྒོམ། དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་སྦྱིན། དེང་ ཕྱིན་ཆན་ལྷའི་སྐུ་ལ་གོ་ཆ་བཀོད་པ་དང་། གོ་ཆའི་ལྷ་རེ་རེ་བསྒོམ་པ་དང་། དཔའ་བོ་དྲུག་གི་ དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་ཡང་རུང་སྟེ། གོ་ཆའི་ལས་ཚོགས་རྣམས་སྒྲུབ་པ་ལ་ནུས་མཐུ་དང་ལྡན་ པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །ཀུན༷་ཏུ་རྙེད་དཀའ་རབ་དག༷འི་ཆོས། །སོ་ སོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་ལེན་ལ། །ཉེར་མཁོ་བྱིན་རླབས་ཆོ་ག་ཡི། །སྙིང༷་པོ༷་མདོ་ཙམ་སྤེལ་བ་ཡིན། །དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ དང་འབྲེལ་བའི་གོ་ཆའི་དཔའ་བོ་དྲུག་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།ཞུས་དག ། ༈ གོ་ཆའི་དཔའ་བོ་དྲུག་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་ལ་བཏུད་ནས། །གོ་ཆའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི །བྱིན་རླབས་བྱ་ཚུལ་རབ་ གསལ་བ། །མདོ་ཙམ་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་གོ་ཆའི་དཔའ་བོ་དྲུག་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱ་ཚུལ་བཤད་མ་ཐག་ པ་དེ་ཉིད་བློ་ཡུལ་དུ་ངེས་པར་བྱས་ནས། མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་ངེས་པར་བྱ་སྟེ། པདྨའི་ལྟེ་བར་ༀ་བཾ་ ལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་དམར་སྔོ་ལྗང་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་གསུམ་གྱིས་ གྲི་གུག་ཚངས་མགོ། ལྕགས་ཀྱུ། གཡོན་གསུམ་གྱིས་ཐོད་པ། ཁ་ཊྭཱཾ། ཞགས་པ་བསྣམས་པ། མདུན་ནས་བརྩམས་ཏེ་འདབ་མ་རྣམས་ལ་གཡས་བསྐོར་གྱི་རིམ་པས། ཧཾ་ཡོཾ་ལས་གཤིན་ 15-110 རྗེ་མ་སྔོན་མོ། ཧྲིཾ་མོཾ་ལས་རྨོངས་བྱེད་མ་དཀར་མོ། ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ལས་བསྐྱོད་བྱེད་མ་སེར་མོ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ལས་སྐྲག་བྱེད་མ་ལྗང་ཁུ། ཕཊ་ཕཊ་ལས་ཙཎྜི་ཀ་དུད་ཁ། རྨོངས་བྱེད་མ་ཟླ་བ་དང་གཞན་ རྣམས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། དེ་རྣམས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་གཡས་གཉིས་གྲི་ གུག་དང་ཌ་མ་རུ། གཡོན་གཉིས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན་པ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡི་ དྭགས་ཀྱི་གདན་ལ་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་ རྒྱན་དང་། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཁྱད་པར་གཞན་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དང་ མཚུངས་པའོ། །སྔགས་ནི། ༀ་བཾ། ཧཾ་ཡོཾ། ཧྲིཾ་མོཾ། ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ། བསྟོད་པ་ནི། རིགས་ དྲུག་གི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ། །བར་ཆད
Chinese
生起次第的本尊众 观想融入弟子处。以甘露亦于处所作明点，身体 全部洒散。稍许令饮用亦如是观修。其后赐予咒语的念诵传承。今 后于千尊佛像身着盔甲，及观修每一尊盔甲神，及观修六勇士的 坛城亦可，对于成办盔甲的事业，使其具有能力和威力。 如是生起证悟。后续行仪与共同仪轨相同。一切难得最胜法，各自修法实修时，所需加持仪轨之，心要略述如是也。与吉祥胜乐轮 相关的盔甲六勇士加持仪轨之篇章。校订完毕。 ༈ 盔甲六勇士加持仪轨之篇章。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！顶礼瑜伽母吉祥！盔甲瑜伽母六尊之，加持行法极 明晰，略微我将述说之。于此，对于盔甲六勇士的加持仪轨行法，于方才所说 如是于心中确定之后。对于不相同的少许差别之处须确定，于莲花中央，从嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 瓦（藏文：བཾ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦）中生起金刚亥母，红色、红蓝色、绿色的三面六臂，右三手持 钺刀、梵天首。铁钩。左三手持颅器。卡杖嘎。绳索。从前方开始于花瓣上以右绕的次第。从杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭） 扬（藏文：ཡོཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中生起阎魔女，青色。从赫利（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利） 蒙（藏文：མོཾ，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：moṃ，汉语字面意思：蒙）中生起迷乱母，白色。从赫利（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利） 赫利（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利）中生起行动母，黄色。从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起怖畏母，绿色。从帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特） 帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）中生起旃荼利，烟色。迷乱母于月亮及其他 诸尊于太阳的坛城上安住。彼等皆一面四臂，右二手持钺 刀和达玛茹。左二手持颅器和卡杖嘎。主尊眷属一切皆于 尸垫上以右伸展的姿势安住。具有五干人头顶饰 及五十湿人头项链。其他差别与薄伽梵母 相同。咒语是：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 瓦（藏文：བཾ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦）。杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭） 扬（藏文：ཡོཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）。赫利（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利） 蒙（藏文：མོཾ，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：moṃ，汉语字面意思：蒙）。赫利（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利） 赫利（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利）。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特） 帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）。赞颂是：六 道之瑜伽母，障碍
English
Visualize that assembly of deities of the generation stage dissolving into the places of the disciples. Also, with nectar, make bindus in the places. The body scattered all over. Meditate similarly by letting them drink a little. Then give the recitation transmission of the mantra. Today From now on, the armor is placed on the body of the thousand deities, and each armor deity is meditated upon, and the mandala of the six heroes is meditated upon. By doing so, it has the power and ability to accomplish all the activities of the armor. Thus, generate realization. The subsequent actions are the same as the common ones. All the rare and excellent Dharma, for each method of practice, the necessary blessings and rituals, the essence is briefly explained. The chapter on the blessing ritual of the six armor heroes related to the glorious Wheel of Great Bliss. ༈ The chapter on the blessing ritual of the six armor heroes. ༄༅། །Oṃ Svasti! Homage to the glorious Yogini! The method of blessing the six armor yoginis is very clear. I will briefly explain it. Here, for the method of blessing the six armor heroes, after determining it in your mind as just said, you must determine the slight differences that are different. In the center of the lotus, from Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦) arises Vajravarahi, red, red-blue, the three faces and six arms of green, the three right hands holding a curved knife, Brahma's head. Iron hook. The three left hands hold a skull cup. Khatvanga. Rope. Starting from the front, in the order of clockwise on the petals. From Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭) Yaṃ (藏文：ཡོཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) arises Yamari, blue. From Hrīṃ (藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利) Moṃ (藏文：མོཾ，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：moṃ，汉语字面意思：蒙) arises Mohini, white. From Hrīṃ (藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利) Hrīṃ (藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利) arises Krodhini, yellow. From Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises Trasini, green. From Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特) arises Caṇḍika, smoky. Mohini resides on the moon and the other deities reside on the mandala of the sun. They all have one face and four arms, the two right hands holding a curved knife and a damaru. The two left hands hold a skull cup and a khatvanga. All the main retinue are on a corpse seat, sitting in a right-extended posture. They have a crown of five dry human heads and a necklace of fifty wet human heads. Other differences are the same as the Bhagavati. The mantras are: Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦). Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭) Yaṃ (藏文：ཡོཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬). Hrīṃ (藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利) Moṃ (藏文：མོཾ，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：moṃ，汉语字面意思：蒙). Hrīṃ (藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利) Hrīṃ (藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利). Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特). The praise is: Yoginis of the six realms, obstacles