English
Sadhana. According to the Tantra of the Playful Vajra, I will briefly explain. Refuge, Bodhicitta, accumulation of merit, etc., are the same as the common practice. Protection Circle Generation: Lotus, Sun. In the center of the palace made of various vajras, a moon disc is formed from sixteen vowels doubled. A sun disc is formed from thirty-two consonants doubled, along with twelve vowels. 15-102 In the center is the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), from which rays of light emanate and converge into one, transforming into the Great Vajradhara, body blue. With three faces, black, white, and red. The first two faces embrace the consort Vajradhatvishvari, holding a vajra and bell, inseparable from himself. The remaining two right hands hold a wheel and a lotus, the two left hands hold a jewel and a sword. He is in the vajra posture. Adorned with silks and jewels. On the forehead is Oṃ (Tibetan: ༀ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ), on the throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Āḥ), on the heart is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). Wisdom Being Vajrasattva descends: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ). The deities of empowerment, speak Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ), from the Great Empowerment Vajra, receive the crown. Then, dissolving into the bliss of the mind of enlightenment, the goddess Locana and others, residing in their natural state, with the four verses beginning with "In the realm of sentient beings, abide in the state of freedom," or Oṃ Mahāsukhaṃ Vajrasattva Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ༀ་མཧཱ་སུ་ཁཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Devanagari: ओम् महासुखं वज्रसत्त्व जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: oṃ mahāsukhaṃ vajrasattva jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal meaning: Oṃ, Great Bliss, Vajrasattva, Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ), Suratastvaṃ Dṛśya Hoḥ (Tibetan: སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ), after urging, they remain as before. On the moon disc at the heart is the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), on the lotus at the throat is the syllable Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Āḥ), on the wheel at the crown of the head is the syllable Oṃ (Tibetan: ༀ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ), all are the nature of body, speech, and mind vajra. Invite all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions to transform into the nature of the three vajras, and dissolve into the three places. Oṃ Sarva Tathāgata Citta Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Devanagari: ओम् सर्व तथागत चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal meaning: Oṃ, All Tathagatas, Mind, Vajra, Nature, I). Similarly, omit the recitation of "Vāka Kāya" etc. The Buddhas abiding in the ten directions, By meditating on the indestructible three vajras, Now, having blessed me, Grant the vajra of body, speech, and mind. Thus, urge. Meditate on the bliss of desire, Oṃ Sarva Tathāgata Anurāgana Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Devanagari: ओम् सर्व तथागत अनुरगन वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata anurāgana vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal meaning: Oṃ, All Tathagatas, Desire, Vajra, Nature, I). Then, clarify the object of visualization for recitation, mainly recite Oṃ Āḥ Vajra Dhṛk Hūṃ Hūṃ Svāhā (Tibetan: ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲིཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།). And recite one-tenth of that: Oṃ Āḥ Vajra Dhātviśvari Hūṃ Svāhā (Tibetan: ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།). At the end of the session, gather all outer and inner phenomena into light, and abide in equanimity. Also offer the torma.
Tibetan
་མེད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྙིང་པོའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པས་འབུལ་ 15-103 ལོ། ། འདིའི་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་ནི། རྗེས་གནང་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ཀུན༷་ནས་རྙེད་དཀའ་ཆེས་ཐོབ་པ། །དག༷འ་ཆེན་ གསང་བ་འདུས་པའི་ལམ། །བསྐྱེད་རིམ་སྙིང༷་པོ༷འི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། །ཉེར་མཁོར་མཐོང་ནས་གསལ་བར་བྲིས། །འདི་འཕགས་ སྐོར་དང་མཐུན་ཤས་ཆེ་ཡང་། སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལུགས་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསང་བ་འདུས་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྒྲུབ་ ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། ༈ མཧཱ་མཱ་ཡ་གཙོ་རྐྱང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་མགོན་པོ་ལ། །རྟག་ཏུ་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདུད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ རིམ་ལས་འོངས། །དྲན་པ་གཅིག་པ་བཤད་པར་བྱ། །གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་བྱ་ད་ལིས་མཛད་པའི་མཧཱ་མཱ་ཡའི་སྒྲུབ་ཐབས་དྲན་ པ་གཅིག་པ་སྒོམ་པར་འདོད་ན། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿའི་འོད་ཀྱིས། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ ལོ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཕེཾ། ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ཡིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་པར་གྱུར། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚར་གསུམ་བྱ། ཤཱུ་ནྱ་ཏའི་སྔགས་ དོན་བསམ། ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་རང་གི་མདུན་དུ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་དག་པ་པདྨ་དང་། ཟླ་བ་ དམར་སྐྱའི་གདན་ལ། ཧྲཱིཿལས་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཞལ་བཞི་སྔོ་སེར་ དམར་ལྗང་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཐོད་པ་དང་། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་ པ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་འཕྱར་བ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་ པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། མི་ལྤགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་འཕྱར་བ། ཡུམ་སངས་རྒྱས་ མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་རང་མཚུངས་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན། མགོ་ ཕྲེང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔའི་རྒྱན་དང་བཅས་པ། དེ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ཕུལ། དེ་ཉིད་རང་གི་སྙིང་ ནང་དུ་ཐིམ་པས། རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ལ། སྤྲོ་ན་གོ་ཆའི་ཡི་གེ་རྣམས་དགོད་དེ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ རྣ་བ་གཉིས་ལ་ཨ། མིག་ལ་ༀ་རྣམས་དམར་པོ། སྣ་ལ་ཁ་དཀར་པོ། དཔྲལ་ བར་ཙི་སེར་པོ། སྙིང་གར་ར་དམར་པོའོ། །དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། 15-104 ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿཨཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱའོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཡང་ཅི་ནུས་སུ་བསྒོམ་སྟེ་བདེ་ཆེན་མྱུར
Chinese
以无余共同的方式加持后，在心髓的末尾加上三个字来供养。 15-103年。 此法的学生和继承者，和普通的随许一样。从一切处都极难获得。大乐 是秘密集聚之道。生起次第心髓的修法，因见其必要而清楚地书写。此法与圣 法颇为一致，但要知道是妩媚金刚的宗派。秘密集聚俱生修法之章节完毕。 正文：大幻化网主尊单独的修法章节。 嗡 索斯帝！ 顶礼吉祥大乐怙主，以恒常恭敬之心。从大幻化网之 次第而来，当讲述唯一忆念。成就师嘉达利所造的大幻化网修法，如果想修持唯一忆念，以自己心间的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）字的光芒，迎请上师和坛城的轮 于前方的虚空中，以意幻的外内秘密供品作供养。皈依三宝！ 等等七支供修三遍。思维空性的咒语 之义。从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）字化为自己面前的器世界，清净的莲花和，月亮 红白色的座垫上。从啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）字化为吉祥大幻化网，身色蓝黑色，四面蓝黄 红绿，前两手持颅器和，卡章嘎，拥抱明妃，下面两手扬起弓箭，左脚伸展以半跏趺 的舞姿安住。披着人皮的上衣，明妃是红色与自身相同，与佛 空行母平等交合。以颅骨为头饰，头 鬘以五印为庄严。以意供献供。其融入自己的心 中，自己变成和之前的嘿汝嘎身一样。如果喜欢，可以安放盔甲字， 喉咙处阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：阿），双耳处阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉字字面意思：阿），眼睛处嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡）都是红色，鼻子处卡（藏文：ཁ，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉字字面意思：卡）是白色，前额 处则（藏文：ཙི，梵文天城体：चि，梵文罗马拟音：ci，汉字字面意思：则）是黄色，心间处惹（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉字字面意思：惹）是红色。前额处嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡），喉咙处阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：阿），心间处吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）。 15-104 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：阿）啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）！ 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：阿）昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉字字面意思：昂）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）！ 念诵多少都可以。圆满次第也尽力修习，迅速获得大乐。
English
Having blessed it in a way that is common to all without remainder, offer it by affixing three syllables to the end of the essence. 15-103 year. The student and successor of this dharma is exactly the same as the common permission. It is extremely difficult to find from everywhere. Great bliss is the path of secret gathering. This method of accomplishment of the essence of the generation stage, I have written clearly because I saw it as necessary. Although this is very similar to the Holy Doctrine, it should be known that it is the tradition of the Elegant Vajra. The chapter on the method of accomplishing the Secret Gathering Co-emergent is complete. Text: Chapter on the method of accomplishing the main deity of Mahamaya alone. Om Svasti! To the glorious and blissful Protector, I always bow with a respectful mind. From the order of the Great Illusion comes the explanation of single mindfulness. The Mahamaya Sadhana of Single Mindfulness, composed by the accomplished master Byadali, if you wish to meditate on Single Mindfulness, with the light of Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍) from your heart, invite the wheel of the Lama and Mandala in the sky in front of you, and offer it with outer, inner, and secret offerings of mental emanations. I take refuge in the Three Jewels! And so on, do the seven-limbed practice three times. Think about the meaning of the mantra of shunyata. From the syllable Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽), in front of you, the vessel world is completely pure, a lotus and, a moon On the reddish-white seat. From Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍) comes the glorious Great Illusion, the body color is blue-black, four faces blue-yellow Red-green. The first two hands hold a skull cup and, a khatvanga, embracing the consort The lower two hands raise a bow and arrow. The left foot is stretched out, sitting in a half-lotus position in a dancing posture. Wearing a human skin upper garment. The consort is a red Buddha Dakini, equal to herself and in union. A crown of dry skulls. Head garland adorned with five seals. Offerings are made with the mind. That dissolves into your heart Inside, you become like the previous Heruka body. If you like, you can place the armor letters, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：阿) at the throat, A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉字字面意思：阿) at both ears, Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡) at the eyes are all red. Kha (藏文：ཁ，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉字字面意思：卡) at the nose is white. Forehead Chi (藏文：ཙི，梵文天城体：चि，梵文罗马拟音：ci，汉字字面意思：则) is yellow. Ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉字字面意思：惹) at the heart is red. Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡) at the forehead. Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：阿) at the throat. Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽) at the heart. 15-104 Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：阿) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽)! Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：阿) Am (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉字字面意思：昂) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽)! Recite as much as possible. Also practice the Completion Stage as much as possible, and quickly attain great bliss.