Tibetan
སྐུ་ལ་བཅུག མཁའ་ ནང་དུ་སྤྲོས་པ་ལྷ་མོ་བཅུར་གྱུར། ཕྱིར་སྤྲོས་ནས་བདག་ཉིད་ལ་མཆོད་པར་གྱུར། ༀ་སརྦ་ཏ་ ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོད་ཁྱོད་འདུད། །སོགས་འདུད་ཉི་ཤུ་ 15-101 རྩ་གཅིག་གིས་བསྟོད། ནང་མཆོད། ༀ་ཨཱ་བིགྷ་ནནྟཱ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་གིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། ཨ་ལས་ཀ་པཱ་ ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། བི་ར་མ་མུ་ཤུ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ། གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལས་ཤ་ལྔ་ རྣམས་བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། སྦྱངས་རྟོགས་སྦར་བས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ༀ་ ཨཱཿཧཱུཾ་སླར་ཡང་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མྱངས་ཏེ། ཕྱི་ནང་གི་ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་བསམ། དེ་ནས་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་ བཏབ་ལ། ༀ་ཨཱ་མཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས། མཐར་ལྷ་སྐུ་འོད་གསལ་དུ་བསྡུས་ཏེ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་གཞག དེ་ལས་ ཕྱག་གཉིས་པའི་སྐུར་ལངས། གནས་གསུམ་དང་སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དྲན་ཙམ་བྱས་ཏེ། དགེ་བ་བསྔོ། གཏོར་མ་འབུལ་ བར་འདོད་ན། ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་གྱིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། ༀ་ཨཱཿམཉྫུ་བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ ཞེས་ལན་ལྔའམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་སོགས་ལ་ཕུལ་བར་མོས། ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། གོང་བཞིན་བསྟོད། འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ་པ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་འདི་ལག་ལེན་གྱི་ཁྱད་མ་གཏོགས། སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོའི་ཀུན་ལས་བཏུས་པའི་ནང་ན་བཞུགས་པ་ཉིད་ཡིན་ལ། དེའི་ཕྱིར་རྗེས་གནང་ཡང་དེ་ཉིད་ཁོ་ནས་ཆོག་གོ ། འོན་ཀྱང་གལ་ཆེ་ཞིང་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཕྱིར་དང་། སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོའི་ལག་ལེན་དུ་གྲགས་པའི་བོད་ཀྱི་ཡིག་ཆ་རྣམས་ན། སྐུའི་རྣམ་པ་དང་། སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཙམ་བཀོད་པ་མ་གཏོགས། མངོན་རྟོགས་ཀྱི་ཆིངས་རྒྱ་གཞུང་དང་མཐུན་པར་ སྦྱར་བ་མེད་པས། འདིར་རང་གཞུང་དང་མཐུན་པར་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན༷་ཏུ་བཟང་མོ་ལས་བཏུས་པའི། །རབ་དག༷འ་སྒྲུབ་ ཐབས་བཞིན་དུ་བཀོད། །འདིར་ནི་སྙིང༷་པོ༷་ཙམ་བསྡུས་ཀྱི། །རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་གཞན་དུ་ལྟོས། །གསང་བ་འདུས་པ་ལས་འབྱུང་བ་ འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དགེའོ། ། ༈ གསང་བ་འདུས་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་མགོན་པོ་ལ། །གུས་པས་བཏུད་ནས་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས། །སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེའི་ གཞུང་བཞིན་དུ། །མདོ་ཙམ་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །སྐྱབས་སེམས་བསོད་ནམས་ཚོགས་བསོག་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན། བསྲུང་འཁོར་ཆོས་འབྱུང་། པད་ཉི། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པའི་དབུས་ སུ་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་ཉིས་འགྱུར་ལས་ཟླ་བ། གསལ་བྱེད་སོ་བཞི་ཉིས་འགྱུར། དབྱངས་བཅུ་ 15-102 གཉིས་དང་བཅས་པ་ལས་ཉི་མ། དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཡིག་དང་བཅས་པའི་འཕྲོ་འདུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ པ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་མཐིང་ག །ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། དང་པོ་གཉིས་ རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་རང་དང་འདྲ་བ་ལ་འཁྱུད་ པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ། གཡོན་གཉིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་རལ་གྲི་འཛིན་ པ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནས། དབུ་བརྒྱན། རྗེས་སུ་ཆགས་ པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བར་གྱུར་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པའི་ལྷ་མོ་སྤྱན་མ་ ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཁམས་ན་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག ཞེས་སོགས་ཤླཽ་ཀ་བཞིའམ། ༀ་མཧཱ་སུ་ཁཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ཞེས་བསྐུལ་བས། སྔོན་བཞིན་དུ་ བཞུགས་པར་གྱུར། སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ། མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་ཨཱཿ སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་ལ་ༀ་ རྣམས་ཐུགས་གསུང་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་སྤྱན་དྲངས། གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། ༀ་སརྦ་ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་བཞིན་དུ་ཝཀ་ཀཱ་ཡ་ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ཕྱོགས་བཅུར་ བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་ གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་གསུང་སྐུར་མཛད་གསོལ། །ཅེས་བསྐུལ། རྗེས་ཆགས་ཀྱི་བདེ་བ་ བསྒོམ་ཞིང་། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་ གསལ་བཏབ་ལ། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲིཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་གཙོ་བོར་བཟླ་ཞིང་། དེའི་བཅུ་ཆ། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷ་ཏྭཱི་ཤྭ་ རི་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་བཟླའོ། །ཐུན་གྱི་མཐར། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་དུ་བསྡུས་ནས། མཉམ་ པར་བཞག །གཏོར་མའང་བླ
Chinese
身中融入，虚空 之内显现化为十位天女，向外显现后，转为供养自身。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 普扎 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来供养，金刚自性，我即是）。 至上施予金刚供，我敬礼您。 等等以二十 15-101 一条敬礼赞颂。 内供。 嗡 阿比嘎 南达 嘎日达 吽（藏文：ༀ་ཨཱ་བིགྷ་ནནྟཱ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ आ विघनन्ता कृत हुं，梵文罗马拟音：oṃ ā vighanantā kṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 除障 成就 吽）以之清净。 以自性净化。 阿字令颅器 宽广浩大，从毗拉玛木须生出五甘露，从郭古达哈纳生出五肉， 皆以布隆 昂 智让 康 吽（藏文：བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：भ्रुं अं ज्रिं खं हुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ aṃ jriṃ khaṃ hūṃ，汉语字面意思：布隆 昂 智让 康 吽）加持。 以净悟之火焚烧，化为甘露之海。 嗡 啊 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）再次以三字品尝，观想令内外诸神欢喜。 之后，明晰观想念诵的对境，念诵嗡 阿 芒 吽（藏文：ༀ་ཨཱ་མཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ आ मं हुं，梵文罗马拟音：oṃ ā maṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 芒 吽）尽己所能。 最后，将本尊身收摄为光明，稍作安住。 从中 起身为二手之身。 忆念加持三处和生处，回向善根。 若欲献供朵玛， 则如内供般加持。 从自身心间放出光芒。 妙音金刚 及其眷属，金刚萨玛扎 供献涂香等供品。 嗡 啊 曼殊 金刚 班杂 阿弥利达 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿམཉྫུ་བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ आः मञ्जु वज्र पञ्च अमृत हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ mañju vajra pañca amṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 曼殊 金刚 五 甘露 吽）念诵五或七遍献供。 阿 嘎若（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿 嘎若）三遍，随喜献给四方护法等。 以五妙欲供养。 如上赞颂。 祈祷所愿等与共同仪轨相同。 此修法之方便，除了实修上的差别外， 就在《修法海总集》之中，因此，传承也仅需此即可。 然而，为了重要且近需，并且在被称为《修法海》实修的藏文文献中， 除了身相和心咒的差别外，没有将现观的誓言与正文相符地 结合，因此，此处依循自身仪轨而著。 从《普贤行愿品》中摘录，如《极喜修法》般编排。 此处仅汇集了心要，若欲详尽，则参考其他。 源于《密集金刚》之妙音金刚修法之章节。吉祥！ 秘密集会俱生修法之章节。 嗡 斯瓦斯帝！ 顶礼具德大乐怙主，之后
English
Having absorbed into the body, within the space, ten goddesses manifest. Having manifested outwards, they become offerings to oneself. Oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāva ātmako'haṃ. (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来供养，金刚自性，我即是) Supreme bestowal, Vajra offering, I prostrate to you. Etc., praised with twenty-one prostrations. 15-101 Inner offering. Oṃ ā vighanantā kṛta hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱ་བིགྷ་ནནྟཱ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ आ विघनन्ता कृत हुं，梵文罗马拟音：oṃ ā vighanantā kṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 除障 成就 吽) is used to cleanse. Purified by svabhāva. From A, within the skull cup, vast and expansive, from virāma muśu, the five amṛtas, from go kudadahana, the five meats, marked with bhrūṃ aṃ jriṃ khaṃ hūṃ (藏文：བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：भ्रुं अं ज्रिं खं हुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ aṃ jriṃ khaṃ hūṃ，汉语字面意思：布隆 昂 智让 康 吽). Purified and realized, with a snap of the fingers, it becomes an ocean of amṛta. Oṃ āḥ hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽) Again, having tasted with the three syllables, contemplate pleasing the deities of the outer and inner realms. Then, clarify the object of recitation and recite oṃ ā maṃ hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱ་མཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ आ मं हुं，梵文罗马拟音：oṃ ā maṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 芒 吽) as much as possible. Finally, gather the deity's form into clear light and rest in equipoise for a moment. From that, arise in the form of two hands. Remembering to bless the three places and the sense bases, dedicate the merit. If you wish to offer a torma, bless it as with the inner offering. Rays of light emanate from your heart. Mañjuvajra, together with his retinue, Vajra samājaḥ. Offer the Arghaṃ and other offerings. Oṃ āḥ mañju vajra pañca amṛta hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿམཉྫུ་བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ आः मञ्जु वज्र पञ्च अमृत हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ mañju vajra pañca amṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 曼殊 金刚 五 甘露 吽) is offered five or seven times. Akāro (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿 嘎若) is recited three times, and it is pleasing to offer to the guardians of the directions, etc. Offer with the five sensual pleasures. Praise as before. Supplication of wishes, etc., is similar to the general practice. This method of accomplishment, apart from the differences in practice, is contained within the Compendium of the Ocean of Sādhanas, and therefore, the subsequent permission is also sufficient with that alone. However, because it is important and closely needed, and in the Tibetan documents known as the practice of the Ocean of Sādhanas, except for the differences in the form of the deity and the essence mantra, the vows of realization are not combined in accordance with the text, therefore, it is written here in accordance with our own tradition. Extracted from the Kunzangpo, arranged like the Rabga Sādhana. Here, only the essence is gathered; if you wish for details, look elsewhere. This is the chapter on the Mañjuvajra Sādhana arising from the Guhyasamāja Tantra. Auspicious! The chapter on the Guhyasamāja Sahajakāya Sādhana. Oṃ svasti! Having respectfully bowed to the glorious and blissful protector, then
Chinese
修法。 如妙欲金刚之 仪轨，我略作讲述。 皈依、发心、积累福德资粮等与共同仪轨相同。 护轮生起：莲花、日轮。于各种金刚所成宫殿的中央， 由十六元音字母双倍而成月轮。由三十二辅音字母双倍，以及十二元音字母 15-102 而成日轮。中央有吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，由其光芒收摄融为一体， 化现为大金刚持，身蓝色。具黑、白、红色三面。前两面 与持金刚杵和铃的明妃金刚界自在母，与自身无别而相拥。 其余右两手持法轮和莲花，左两手持珍宝和宝剑。 具金刚跏趺坐姿。以绸缎和珍宝为庄严。额间有嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）， 心间有吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。智慧尊金刚萨埵降临：扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）。诸怀柔本尊， 口诵嗡 啊 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ），从大灌顶金刚处， 受顶戴。随后，融入乐空无别的菩提心中，安住于自性之位的天女眼母 等众，以“于有情界中，安住自在位”等四句偈，或 嗡 玛哈 稣卡 班杂 萨埵 扎 吽 榜 霍（藏文：ༀ་མཧཱ་སུ་ཁཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ओम् महासुखं वज्रसत्त्व जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukhaṃ vajrasattva jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，大乐，金刚萨埵，扎 吽 榜 霍），苏惹达 斯德旺 德热舍 雅 霍（藏文：སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ），劝请后，如前 安住。 心间月轮上有吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，喉间莲花上有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字，顶轮法轮上有嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字， 皆为身语意金刚之自性。迎请十方诸佛及菩萨 一切化为金刚三性，融入三处。嗡 萨瓦 达他嘎达 资达 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭 昂（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओम् सर्व तथागत चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，心，金刚，自性，我）。同样，念诵“瓦嘎 嘎雅”等字句。 十方安住之诸佛， 修持不坏金刚三， 今祈请加持于我， 成金刚意语身者。如是祈请。修持随欲之乐， 嗡 萨瓦 达他嘎达 阿努 惹嘎那 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭 昂（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओम् सर्व तथागत अनुरगन वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgana vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，随欲，金刚，自性，我）。之后，明观念诵之对境， 主要念诵嗡 啊 班杂 德热 吽 吽 梭哈（藏文：ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲིཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།）。并念诵其十分之一：嗡 啊 班杂 达 德瓦 意 效 惹 吽 梭哈（藏文：ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།）。于一座之末，将一切内外器情收摄为光明，安住于平等舍中。亦供养食子。