Tibetan
ཟླས་པ་ཟིན་པའི་རྗེས་སུ་བུམ་པ་མཚན་དང་ལྡན་པ་བཅུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་ཁ་རྒྱན་ཅན་ཞིག་དང་། གཡས་སུ་ཚེ་ རིལ་དང་། གཡོན་དུ་ཚེ་ཆང་རྣམས་བཤམས། བྷྲུཾ་ལས་བྱུང་བའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་རྒྱལ་བ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བཞུགས་པར་གྱུར། དེ་ལ་དམིགས་ ཏེ། ༀ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟཱི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ཅི་ནུས་བཟླ། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་ རྩིས་བུམ་པ་ཁེངས་ཤིང་ཆིལ་ཆིལ་ལུད་པ་ཀ་པཱ་ལའི་བདུད་རྩི་དང་འདྲེས། ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ ཛྙཱ་ན་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟཱི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་བརྒྱ་རྩའམ། ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླས། ཚེ་རིལ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔའི་རང་ 15-725 བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་གནས་པ། མཾ་ཨཾ་ཙཾ་ཨ་ཏཾ་ཞེས་པ་རྣམས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་ རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་མང་དུ་བཟླས། འོག་ཏུ་དགོས་པའི་དབང་རྫས་སོ་སོའི་བྲིས་སྐུ་ཙ་ཀ་ ལི་དང་། རྡོ་རྗེ། མེ་ལོང་། ཟས་མཆོག་གི་སྣོད། ནོར་བུས་གང་བའི་གཞོང་པ། རྩྭ་རན་པ་མྱུ་གུ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཚང་བར་བྱས་ ལ། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཆོས་བཤད་དང་། འདི་ཉིད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་བྱ། སློབ་མས་མཎྜལ་འབུལ། ཕུན་ཚོགས་དངོས་ གྲུབ་མ་ལུས་པ། །མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བདག་ལ་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་ཡི། །རྗེས་སུ་ གནང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚར་གསུམ། དེ་ནས་སློབ་ དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་རྗེ་བཙུན་མ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ མ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་སྐྲ་གྲོལ་བ། གཡས་གྲི་གུག་ནམ་ མཁའ་ལ་འཕྱར་བ། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པ། མཆན་ཁུང་དུ་ཐབས་ཀྱི་རང་ བཞིན་གྱི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བཅུག་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཉི་དང་མི་རོའི་ གདན་ལ་འགྱིང་བ། གཅེར་བུ་ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན། ཐོད་རློན་གྱི་དོ་ཤལ། རུས་པའི་ཕྱག་ རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའོ། །རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་རྗེ་ བཙུན་མི་ལ་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཤ་སྔོ་སངས། རས་དཀར་གྱི་ཤར་བུ་གསོལ་བ། ཆོས་འཆད་ ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ་ཞིག་གསལ་བཏབ་ཟེར་ཡང་། རྗེ་བཙུན་བཞད་པ་ དང་ཁོ་རང་གི་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་པ་དགྱེས་རྡོར་ཕག་མོ་གང་རུང་བསྒོམ་ན་ལེགས། དེའི་ སྤྱི་བོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ
Chinese
念诵完毕之后，陈设一个具足特征、充满各种精华、带有装饰的宝瓶，右边陈设长寿丸，左边陈设长寿酒。观想从（藏文）བྷྲུཾ་（梵文天城体，BHRUM，梵文罗马拟音，bhrum，汉语字面意思，种子字）中生出的宝瓶内，安住着圆满一切功德的胜者无量寿智如来。缘于此，念诵（藏文）ༀ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟཱི་ཡེ་སྭཱཧཱ།（梵文天城体，oṃ amaraṇi jīvantī ye svāhā，梵文罗马拟音，om amarani jivanti ye svaha，汉语字面意思，嗡，无死，命，愿成就）尽力念诵。从无量寿佛的身中降下的甘露充满宝瓶，发出潺潺的声音，与嘎巴拉的甘露相混合。念诵（藏文）ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟཱི་ཡེ་སྭཱཧཱ།（梵文天城体，oṃ vajra āyuṣe jñāna amaraṇi jīvantī ye svāhā，梵文罗马拟音，om vajra ayuse jnana amarani jivanti ye svaha，汉语字面意思，嗡，金刚，寿，智，无死，命，愿成就）一百零八遍或者二十一遍。长寿丸是五肉五甘露的自性，安住于智慧甘露的体性之中。观想（藏文）མཾ་ཨཾ་ཙཾ་ཨ་ཏཾ་（梵文天城体，mam am cam atam，梵文罗马拟音，mam am cam atam，汉语字面意思，芒，昂，仓，阿，当）等融化后变成甘露的大海。念诵（藏文）ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།（梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音，om ah hum，汉语字面意思，嗡，啊，吽）多次。下面准备好各自所需的灌顶物品，画像，嚓卡里，金刚杵，镜子，殊胜食物的容器，装满珍宝的托盘，带有嫩芽的吉祥草等。之后为弟子们讲法，略微讲述此法的历史。弟子们献曼扎。为了迅速获得一切圆满成就，请赐予我长寿五姐妹的随许。念诵三遍。念诵三遍从《古汝经》中出现的七支供。之后，上师这样说道：你们观想自己刹那间变成至尊母俱生母，身色红色，一面二臂三眼，头发散乱。右手高举弯刀于虚空，左手持颅碗于心间。腋下夹着方便自性的卡章嘎。左腿伸展，以舞姿站立于莲花日轮和人尸座垫之上。赤身裸体，头戴干骷髅头冠，佩戴湿骷髅项链，以五种骨饰作为装饰。安住在熊熊燃烧的火焰之中。观想自己的根本上师至尊米拉日巴，身色蓝亮，身穿白色棉衣，结跏趺坐，手结说法印。或者观想至尊米拉日巴与自己的本尊无二无别，是喜金刚或者金刚亥母都可以。在其头顶上，观想世尊无量寿佛。
English
After completing the recitation, arrange a vase with auspicious signs, filled with various essences and adorned with decorations. To the right, place longevity pills, and to the left, longevity wine. Visualize that within the vase, which arises from (Tibetan: བྷྲུཾ་, Sanskrit Devanagari: BHRUM, Sanskrit Romanization: bhrum, Literal Meaning: Seed Syllable), resides the Victorious One, Amitayus, the Buddha of immeasurable life and wisdom, complete with all qualities. Focusing on this, recite (Tibetan: ༀ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟཱི་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: oṃ amaraṇi jīvantī ye svāhā, Sanskrit Romanization: om amarani jivanti ye svaha, Literal Meaning: Om, Immortal, Life, Svaha) as much as possible. Visualize that the nectar emanating from the body of Amitayus fills the vase, flowing and trickling, mingling with the nectar of the kapala. Recite (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟཱི་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: oṃ vajra āyuṣe jñāna amaraṇi jīvantī ye svāhā, Sanskrit Romanization: om vajra ayuse jnana amarani jivanti ye svaha, Literal Meaning: Om, Vajra, Life, Wisdom, Immortal, Life, Svaha) one hundred and eight times, or twenty-one times. Visualize that the longevity pills, being the nature of the five meats and five nectars, abide in the essence of wisdom nectar. Visualize that (Tibetan: མཾ་ཨཾ་ཙཾ་ཨ་ཏཾ་, Sanskrit Devanagari: mam am cam atam, Sanskrit Romanization: mam am cam atam, Literal Meaning: Mam, Am, Cam, Atam) and so on, melt and transform into a great ocean of nectar. Recite (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: oṃ āḥ hūṃ, Sanskrit Romanization: om ah hum, Literal Meaning: Om, Ah, Hum) many times. Afterwards, prepare all the necessary empowerment substances: painted images, tsakali, vajra, mirror, a vessel of excellent food, a tray filled with jewels, and kusha grass with sprouts. Then, give a Dharma talk to the disciples and briefly recount the history of this practice. The disciples offer a mandala. In order to swiftly attain all complete accomplishments, please grant me the subsequent permission of the Five Long-Life Sisters. Recite this three times. Recite the seven-branch prayer that appears in the Guru Sutra three times. Then, the master speaks as follows: Visualize yourselves instantaneously transforming into the noble consort, the Coemergent Mother, with a red-colored body, one face, two arms, three eyes, and disheveled hair. Her right hand brandishes a curved knife in the sky, and her left hand holds a skull cup filled with blood at her heart. Under her armpit, she holds a khatvanga, the nature of skillful means. With her left leg extended in a dancing posture, she stands upon a lotus, sun disc, and a corpse cushion. She is naked, adorned with a crown of dry skulls, a necklace of wet skulls, and decorated with five bone ornaments. She dwells within a blazing mass of fire. Visualize your root guru, the noble Milarepa, with a clear blue complexion, wearing a white cotton shawl, seated in the vajra posture, with his hands in the teaching mudra. Alternatively, it is good to visualize that the noble Jetsun Milarepa is inseparable from your chosen deity, either Hevajra or Vajravarahi. On his crown, visualize the Blessed One, Amitayus.
Tibetan
་མདོག་དམར་པོ་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་ རྒྱ་མཛད་པ། འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་ པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་བཞུགས་པར་མོས། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་ ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ཞིག་མོས། དེ་རྣམས་ལ་མོས་གུས་དུང་བ་ བྱས་པས་ས་བོན་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ 15-726 ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀྲག་མདངས་བཅུད་མི་ཤིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྣམ་ པར་ཚུར་བསྡུས། ཕྱག་གི་བདུད་རྩིའི་བུམ་པར་ཞུགས། འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་གྱུར་ པ་གཞིར་གནས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དང་འདྲེས། བུན་ཆིལ་གྱིས་ལུད་པ། རྩ་བའི་བླ་མའི་ངོ་བོ་རྗེ་ བཙུན་བཞད་པ་རྡོ་རྗེའི་དབུ་གཙུག་ནས་ཞུགས་སྐུ་ལུས་གང་། བླ་མ་ཡི་དམ་མཐའ་དག་གི་ བྱིན་རླབས་ཀྱི་ངོ་བོ་བདུད་རྩི་གསང་བའི་སྒོ་ནས་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་དང་མདུན་བསྐྱེད་ ལྷ་མོའི་ལྔའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བར་མོས་པར་མཛོད། བུམ་པའི་ཆུས་དབང་ བསྐུར་བཞིན་དུ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ནས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། ༀ་ཨ་མ་ར་ཎིའི་མཐར་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ ན་སིདྡྷི་ཏྭཾ་མེ་བྷ་ཝ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད། བཀྲ་ཤིས་ཚེ་ཟན་དཔལ་གྱི་ཟས། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་མཐར། ༀ་མཾ་ ཨཾ་ཙཾ་ཨ་ཏཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ་ཚེ་རིལ་སྦྱིན། ཨ་མ་ར་ཎིའི་སྔགས་ཀྱིས་ཚེ་ཆང་སྦྱིན། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ དབང་བསྐུར་བས་དྲེགས་པ་མཐའ་དག་དབང་དུ་འདུས་པའི་ནུས་པ་ཐོབ། མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ མོ་ལྔ་ལ་དབང་བསྐུར་བས་དམ་ལ་གནས་ཤིང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སེམས་ཤིན་ཏུ་འདུན་ པར་གྱུར་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་གཙོ་མོའི་གཏོར་མ་ཙ་ཀ་ལི་དང་བཅས་པའམ། ཙ་ཀ་ལི་ཁོ་ན་གཏད་ དེ། ཇོ་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ། །དཔལ་འབར་བཀྲ་ཤིས་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །མི་འགྱུར་ཡོན་ཏན་ ཀུན་རྫོགས་མ། །སྲིད་བསྲུང་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་བཀའ་བསྒོས་ཤིང་། དམ་ཚིག་གི་ལག་སྦྲེལ་ བས་དབུས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དེ་ཉིད་བཞེངས་ཏེ། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མར་གསལ་བ་ལ་གུས་ པ་ཆེན་པོས་གཡས་སྐོར་དུ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་དུ་བྱས་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་ རང་རྟགས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་གཏད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་འབུལ་བར་གཡར་དམ་བཅས་པའི་མོས་ པ་མཛོད། རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། བཞད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན
Chinese
身色红色，做等持手印。观想手持充满不死智慧甘露的宝瓶。以丝绸和一切珍宝的饰品庄严。在其心间，观想月亮上有（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，周围环绕着咒语的念珠。对这些生起虔诚的渴望，从种子字和咒语念珠中发出光芒。所有佛菩萨的一切慈悲加持，以及三界一切情器世界的荣光、精华、不坏之物，都以智慧甘露的形式汇集而来。进入手中的甘露宝瓶中。变成不死智慧甘露，与根本的甘露相混合。用瓶倾泻。根本上师的体性，至尊笑金刚从头顶进入，充满全身。一切上师本尊的加持的体性，甘露从秘密处产生。进入你们和面前所生起五位天女的头顶。观想充满全身。用宝瓶的水灌顶时，如从诞生时起沐浴。念诵：嗡 阿玛ra尼 的后面加上 阿玉尔 布涅 嘉纳 悉地 德瓦 玛 巴瓦 吽。念诵吉祥长寿食物，吉祥的食物等等之后。念诵：嗡 芒 昂 藏 阿 当，给予长寿丸。用阿玛ra尼的咒语给予长寿酒。这样，通过给你们灌顶，获得降伏一切傲慢的力量。通过给面前生起的五位天女灌顶，安住于誓言，生起对你们非常爱恋的心。然后，将主尊的朵玛 嚓嘎里一起，或者仅仅是嚓嘎里交给他们。 祈祷： 觉姆 扎西 次仁玛，光芒四射，吉祥光辉盛大。 不变功德，一切圆满母。 护世，赐予长寿成就。 这样祈请，以誓言的连手，中央的天女起身。自己观想为金刚亥母俱生女，以极大的恭敬，向右绕三圈。将自己的标志金刚交付于你们的手中，生起承诺借给你们奉献成就的念头。将金刚交付于金刚弟子的手中。 笑金刚的眼睛。
English
The body is red in color, making the mudra of equipoise. Visualize holding a vase filled with the nectar of immortal wisdom. Adorned with silk and all precious ornaments. In its heart, visualize a moon with the syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrih) surrounded by a rosary of mantras. By generating devotion and longing for these, light radiates from the seed syllable and mantra rosary. All the compassion and blessings of all Buddhas and Bodhisattvas, and all the splendor, essence, and imperishable qualities of all the three realms of existence, are gathered back in the form of wisdom nectar. It enters the nectar vase in the hand. It becomes the nectar of immortal wisdom, mixing with the fundamental nectar. Pour it out with a bun-chil. The essence of the root guru, Jetsun Shedpa Dorje, enters from the crown of the head, filling the entire body. The essence of the blessings of all gurus and yidams, nectar arises from the secret place. It enters from the crown of the head of you and the five goddesses generated in front. Visualize filling the entire body. While bestowing empowerment with the water of the vase, bathe the body as from birth. Recite: Om Amaraṇi followed by Ayur Puṇye Jñāna Siddhi Tvaṃ Me Bhava Hūṃ. After reciting auspicious longevity food, glorious food, etc. Recite: Om Maṃ Aṃ Caṃ A Taṃ, and give longevity pills. Give longevity wine with the mantra of Amaraṇi. Thus, by bestowing empowerment upon you, you gain the power to subdue all arrogance. By bestowing empowerment upon the five goddesses generated in front, they abide by their vows, and generate the thought that they are very fond of you. Then, give the torma and tsakali of the main deity together, or just the tsakali alone. Pray: Jomo Tashi Tseringma, radiant and glorious with great splendor. Immutable qualities, all complete mother. Protect the world, grant the accomplishment of longevity. Thus, make a request, and with the hand-linking of the samaya, the goddess in the center arises. Visualize yourself as Vajravarahi, the coemergent consort, and with great respect, circumambulate three times to the right. Place your own symbol, the golden vajra, in your hands, and generate the thought of promising to lend it to you to offer accomplishments. Place the vajra in the hands of the vajra disciple. The eyes of Shedpa Dorje.