Tibetan
དང་བཅས། །གཙོ་མོ་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ནི། ། སྐུ་ལ་དར་དཀར་ན་བཟའ་གསོལ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་མངའ་བ་རྣམས། །བསྟན་མ་བཅུ་ གཉིས་འཁོར་དང་བཅས། །དེ་རིང་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ན། །མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པཉྩ་མ་མ་སརྦ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཛྙཱ་ན་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཁཾ་ཁ་ཁཱ་ ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་འབུལ། ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་ན། །བལ་བོད་གཉིས་ཀྱི་ས་ མཚམས་ན། །གངས་དཀར་ཤེལ་གྱི་ཅོད་པན་ཅན། །ཕུ་ཆུ་སྙན་པའི་རྒྱུན་སྒྲ་ཅན། །ནགས་ ལ་མེ་ཏོག་ཤམ་བུ་ཅན། །གཡའ་སྤང་གསེར་གཡུའི་སྐེད་བཅིངས་ཅན། །གནས་མཆོག་དེ་ འདྲའི་གཡོན་མགུལ་ན། །དར་དཀར་གུར་གྱི་ནང་ཤེད་ན། །སྨན་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ། ། གདུང་བ་དྲག་པོས་ཁྱོད་འབོད་ན། །དེ་རིང་སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་འདིར། །ལྷབ་ལྷུབ་ན་ བཟའ་རྒྱན་དང་བཅས། །སིལ་སྙན་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས། །ནམ་མཁའི་མཐོངས་ནས་ སྤྱན་འདྲེན་ན། །འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཁྱོད་ཀྱི་ཆོ་དང་འབྲང་སྨོས་ན། 15-723 ཡབ་ནི་ལྷོ་ལྷ་འཐེང་པོ་ཡིན། །ཡུམ་ནི་འབྲང་ཡུམ་སྨན་གཅིག་མ། །མིང་པོ་བདུན་ལ་སྲིང་མོ་ ལྔ། །ལྔ་ཚིགས་དབུས་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། །ཞལ་བཟང་ཟླ་བ་ཉ་གང་འདྲ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱང་ཟིལ་ གྱིས་གནོན། །མགྲིན་པ་གཅིག་ལ་གླུ་རྟ་སྟོང་། །ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན། ། དབུ་སྐྲ་ཉག་མ་རེ་རེ་ལ། །གཡུ་ཕྲན་སྟོང་སྟོང་ལན་ཚར་བཅས། །ན་བཟའ་དར་དཀར་གོ་ ཟུ་གསོལ། །ཉིན་གསུམ་གངས་དཀར་རྩེ་ལ་བཞུགས། །སྨན་མོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་རོལ། ། མཚན་གསུམ་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་བཞུགས། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ། །ཌཱ་ཀི་རྣམས་ དང་ཚོགས་ལ་རོལ། ཁྱེད་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རྩེ་ཕུད་དང་། །མེ་ ཏོག་ཡིད་འོང་མཛེས་པའི་ཚལ། །དྲི་ཞིམ་ཕུན་ཚོགས་བདུག་སྤོས་དང་། །འོད་དང་དྲི་མཆོག་ བཤོས་གཙང་དང་། །སྒྲ་སྙན་གསང་བའི་རྔེའུ་ཆུང་རྣམས། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་ བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ཡིད་ལ་འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་སྩོལ། །སྔོན་ཚེ་དབེན་གནས་ཡང་རྫོང་དུ། ། དཔལ་ལྡན་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ལ། །རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ། །བཀའ་འབངས་བགྱིད་ པར་རྩིས་ལ་ཕབ། །དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་གཡར་དམ་བཅས། །དེ་རིང་མོ་བཙུན་རྒྱལ་མོ་ ལ། །མིང་བོས་གསོལ་བ་འདེབས་ལགས་ན། །སྲིད་བསྲུང་རིགས་བརྒྱུད་དངོས་གྲུབ་དང་། ། བང་མཛོད་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་དང་། །སྣང་གསལ་པྲའི་དངོས
Chinese
དང་བཅས།། གཙོ་མོ་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ནི།། སྐུ་ལ་དར་དཀར་ན་བཟའ་གསོལ།། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་མངའ་བ་རྣམས།། བསྟན་མ་བཅུ་ གཉིས་འཁོར་དང་བཅས།། དེ་རིང་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ན།། མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། 嗡 班扎 萨玛雅 达吉尼 班杂 玛玛 萨瓦 嘎玛 悉地 嘉纳 依当 巴林 卡 卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པཉྩ་མ་མ་སརྦ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཛྙཱ་ན་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཁཾ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ॐ वज्र समय डाकिनी पञ्च मम सर्व कर्म सिद्धि ज्ञान इदं बालिंग खं खः खा हि खा हि，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya ḍākinī pañca mama sarva karma siddhi jñāna idaṃ bāliṃ khaṃ khaḥ khā hi khā hi，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，空行母，五，我的，所有，事业，成就，智慧，此，食子，空，卡，卡，嘿，卡，嘿。） ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་འབུལ། ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་ན།། བལ་བོད་གཉིས་ཀྱི་ས་ མཚམས་ན།། གངས་དཀར་ཤེལ་གྱི་ཅོད་པན་ཅན།། ཕུ་ཆུ་སྙན་པའི་རྒྱུན་སྒྲ་ཅན།། ནགས་ ལ་མེ་ཏོག་ཤམ་བུ་ཅན།། གཡའ་སྤང་གསེར་གཡུའི་སྐེད་བཅིངས་ཅན།། གནས་མཆོག་དེ་ འདྲའི་གཡོན་མགུལ་ན།། དར་དཀར་གུར་གྱི་ནང་ཤེད་ན།། སྨན་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ།། གདུང་བ་དྲག་པོས་ཁྱོད་འབོད་ན།། དེ་རིང་སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་འདིར།། ལྷབ་ལྷུབ་ན་ བཟའ་རྒྱན་དང་བཅས།། སིལ་སྙན་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས།། ནམ་མཁའི་མཐོངས་ནས་ སྤྱན་འདྲེན་ན།། འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཁྱོད་ཀྱི་ཆོ་དང་འབྲང་སྨོས་ན། 15-723 ཡབ་ནི་ལྷོ་ལྷ་འཐེང་པོ་ཡིན།། ཡུམ་ནི་འབྲང་ཡུམ་སྨན་གཅིག་མ།། མིང་པོ་བདུན་ལ་སྲིང་མོ་ ལྔ།། ལྔ་ཚིགས་དབུས་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྟེ།། ཞལ་བཟང་ཟླ་བ་ཉ་གང་འདྲ།། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱང་ཟིལ་ གྱིས་གནོན།། མགྲིན་པ་གཅིག་ལ་གླུ་རྟ་སྟོང་།། ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། དབུ་སྐྲ་ཉག་མ་རེ་རེ་ལ།། གཡུ་ཕྲན་སྟོང་སྟོང་ལན་ཚར་བཅས།། ན་བཟའ་དར་དཀར་གོ་ ཟུ་གསོལ།། ཉིན་གསུམ་གངས་དཀར་རྩེ་ལ་བཞུགས།། སྨན་མོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་རོལ།། མཚན་གསུམ་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་བཞུགས།། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ།། ཌཱ་ཀི་རྣམས་ དང་ཚོགས་ལ་རོལ། ཁྱེད་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི།། བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རྩེ་ཕུད་དང་།། མེ་ ཏོག་ཡིད་འོང་མཛེས་པའི་ཚལ།། དྲི་ཞིམ་ཕུན་ཚོགས་བདུག་སྤོས་དང་།། འོད་དང་དྲི་མཆོག་ བཤོས་གཙང་དང་།། སྒྲ་སྙན་གསང་བའི་རྔེའུ་ཆུང་རྣམས།། ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་ བཞེས་ནས་ཀྱང་།། ཡིད་ལ་འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་སྩོལ།། སྔོན་ཚེ་དབེན་གནས་ཡང་རྫོང་དུ།། དཔལ་ལྡན་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ལ།། རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ།། བཀའ་འབངས་བགྱིད་ པར་རྩིས་ལ་ཕབ།། དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་གཡར་དམ་བཅས།། དེ་རིང་མོ་བཙུན་རྒྱལ་མོ་ ལ།། མིང་བོས་གསོལ་བ་འདེབས་ལགས་ན།། སྲིད་བསྲུང་རིགས་བརྒྱུད་དངོས་གྲུབ་དང་།། བང་མཛོད་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་དང་།། སྣང་གསལ་པྲའི་དངོས།
English
And with. All the chief and retinue, Wear white silk garments on their bodies. Those who possess great magical powers, The twelve Tenma with their retinue. Today, as we invite you to this place, Accept this offering cake and grant accomplishments. Oṃ vajra samaya ḍākinī pañca mama sarva karma siddhi jñāna idaṃ bāliṃ khaṃ khaḥ khā hi khā hi. Offer this seven times. Hūṃ. To the north of Vajrasana, At the border between Nepal and Tibet, With a crown of white crystal glaciers, With the sound of melodious flowing rivers, With forests adorned with flowers, With meadows girdled with gold and turquoise, At the left side of such a supreme place, Inside a white silk tent, Menmo Tashi Tseringma, If I call you with intense longing, Today, in this supreme place of practice, With fluttering garments and ornaments, With the sound of sweet music, From the expanse of the sky, As we invite you, please come with your retinue. If we mention your lineage and retinue, 15-723 Your father is Lho Lha Thengpo, Your mother is Drangyum Menchigma, Seven brothers and five sisters, The chief among the five central ones, Your beautiful face is like the full moon, You subdue even the goddesses. One throat with a thousand songs, You subdue even the voice of Brahma. Each strand of your hair, Is adorned with a thousand turquoise ornaments. You wear a white silk gozu garment, You reside on the peak of white glaciers for three days, You play together with the Menmo. You reside in India for three nights, In the terrifying charnel ground, You play in the gathering with the ḍākinīs. The offerings we present to you are: The essence of nectar and medicine, A garden of delightful and beautiful flowers, Fragrant and abundant incense, Pure offerings of light and supreme fragrance, And the sweet sound of small secret bells. With compassion and love, Accept them and grant the desired accomplishments. In the past, in the secluded place of Yangdzong, To the glorious Palden Zhaypa Dorje, You offered the essence of your life force. You were counted as a subject of his command, You vowed to grant accomplishments. Today, to the noble queen, As her brother makes supplications, Grant the accomplishment of protecting the kingdom and lineage, And the accomplishment of wealth from the treasury, And the accomplishment of clear light.
Tibetan
་གྲུབ་དང་། །རྨ་གཡང་ཟས་ཀྱི་ དངོས་གྲུབ་དང་། །རྐང་བཞི་དུད་འགྲོའི་དངོས་གྲུབ་དང་། །གཞན་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡི། ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་སྩོལ། །གཞན་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ བདག་གི་ལུས་མདངས་བསྐྱེད། །ནང་གི་རླུང་སེམས་དབང་དུ་བསྡུས། །ཕྱིའི་སྣང་བ་དབང་དུ་ གྱིས། །འཕྲིན་ལས་ཐབས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤེལ། །ཚེ་རིང་དཔལ་བསྐྱེད་འཁོར་གཡོག་སྐྱོངས། ། བསྟན་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བོ་རྣམས། །གཏོར་མ་འདི་དང་མཉམ་པོར་བཞེས། །བཅོལ་བའི་ ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དེ། །མཆིས་པར་མཛོད་ཅིག་མཐུ་རྩལ་ཅན། །ཞེས་བརྗོད་དེ། བསྟོད་པ་མཆོད་འཕྲེང་། 15-724 འཕྲིན་བཅོལ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བ་རྣམས་དེ་ལ་ཚང་བ་ཡིན་ནོ། །བཟླས་པ་མི་བྱེད་ན། དེར་རྗེས་གཤེགས་གསོལ་བྱ། བཟླས་ པ་བྱེད་ན། ༀ་མ་མ་རུ་རུ་ཞེས་སོགས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བཟླས་པའི་མཐར། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་ལྔ་པོ་ནི། །རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་པ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ སྒྲུབ་མཛད་མ། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་ནས། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་ གསོལ། སྨོན་ལམ། བཀྲ་ཤིས་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། ། འདིའི་རྗེས་གནང་བྱ་བར་འདོད་པས་ཡི་དམ་དང་འདི་ཉིད་ཀྱི་བྲིས་སྐུ་ཡོད་ན་བཀྲམ། དེའི་མདུན་དུ་གཏོར་མ་སོ་སོའི་ གངས་རིའི་གཟུགས་ཅན་ནམ། ཟླུམ་གཏོར་བཤོས་བུ་རྩེ་རིང་ངམ། འབྲང་རྒྱས་ལྔ་ཚོམ་གྱི་རྣམ་པར་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །སོ་སོའི་ ཙ་ཀ་ལི་ཡོད་ནའང་འཛུགས། རས་དཀར་པོའི་སྟེང་འབྲས་དཀར་གྱི་གཡུང་དྲུང་རིས་ཞིག་བྲིས། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་གཏོར་མ་ བཀོད། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཀྱི་མཆོད་རྫས་རྣམས་འབྱོར་ན་ལེགས། མིན་ན་མཆོད་གཏོར་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམ། གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་བདག་བསྐྱེད་ནས་བརྩམས། འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་བསྐུལ་བའི་བར་དུ་བྱས་ལ། སྙིང་པོ་ཅི་འགྲུབ་ བཟླའོ། །དེ་ཡང་། ༀ་མ་མ་རུ་རུ་ཙིཏྟ་དྷ་ར་མེ་ཛུ་ཏི་ཧཱུཾ་བྷྱོཿཛ། ༀ་བཛྲ་བྷི་ཀྱཻ་མུ་ཏ་ཧཱུཾ་བྷྱོཿཛ། ༀ་བཛྲ་ ཡ་ཏྲ་སིང་སིང་ཧཱུཾ་བྷྱོཿཛ། ༀ་ཨ་ཝི་ར་ནི་ཧཱུཾ་བྷྱོཿཛ། ༀ་ས་རི་ཏིང་ཏིང་ཁ་ཏི་ཛྙ་ན་ཧཱུཾ་བྷྱོཿཛ། ཞེས་ པ་རྣམས་སོ། །ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་གནད་ལ་འབོད་པའི་སྲོག་སྔགས་རྣམས་བཟླ་བར་ཁ་ཅིག་འདོད་ཀྱང་། སློབ་མ་ལ་བཀའ་གཏད་ བྱེད་པའི་ཚེ། དེ་དག་བཟླ་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་མེད་ལ། གཉན་ཆ་ཆེ་ཞིང་མི་ཤེས་པར་འགྱུར་བའི་ཉེན་ཡོད་པས་མི་བཟླའོ། །དེ་ ལྟར་བ
Chinese
成就，以及牲畜食物的成就，以及四足动物的成就，以及其他内外秘密的成就，都赐予我。此外，祈请的是，愿瑜伽士我的身体光彩焕发，愿我能掌控内在的气脉和心识，愿我能掌控外在的显现，愿我能弘扬事业方便的教法，愿我能增长寿命和福德，护持眷属，愿那些憎恨教法的敌人，与此朵玛一同享用，愿您成就所托付事业的果实，具大神力者。如是说。赞颂供养之鬘。 15-724 祈请托付和策励心续都包含于此。如果不念诵，则在那里作随后的送神。如果念诵，则在念诵嗡 玛玛茹茹等如下所说的结尾，以阿甘至夏帕供养。 五位大空行母，示现各种神通，成办一切事业者，向眷属及其眷属顶礼赞叹。如是赞叹后，求忏悔，送神，发愿，吉祥等都与共同的一样做。 想要作此的随许，如果有本尊和此尊的画像则陈列。在其面前，朵玛做成各自的雪山形状，或者圆形朵玛，或者长尖的食子，或者做成五堆谷物堆积的形状也可以。如果有各自的擦擦卡里也可以安放。在白色的布上画一个白色稻米的卍字。其上在食盘上安放朵玛。如果能备办此尊修法时的供品则更好。否则就陈设共同的供品朵玛。从如上所说的自生起开始，做到祈请托付事业和策励之间，然后尽力念诵心咒。也就是，嗡 玛玛茹茹 哲达达热 美哲德 吽 贝 卓（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 班匝 贝杰 穆达 吽 贝 卓（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 班匝 亚扎 辛辛 吽 贝 卓（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 阿威热呢 吽 贝 卓（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 萨热 丁丁 卡德 嘉纳 吽 贝 卓（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这些就是。有些人认为应该念诵呼唤长寿五姐妹要害的命咒，但是在给弟子作灌顶的时候，没有必要念诵那些的理由，而且有过于猛烈和变得不认识的危险，所以不念诵。那样
English
accomplishments, as well as the accomplishments of livestock food, as well as the accomplishments of four-legged animals, as well as all other inner and outer secret accomplishments, grant them to me. Furthermore, the prayer is that may the radiance of the body of the yogi be enhanced, may I control the inner winds and mind, may I control the outer appearances, may I spread the doctrine of skillful means of activity, may I increase longevity and glory, protect the retinue, may those enemies who hate the doctrine, partake of this torma together, may you accomplish the fruit of the entrusted task, O mighty one. Thus it is said. Garland of Praise and Offerings. 15-724 The entrustment of activity and the urging of the mindstream are all contained therein. If you do not recite, then perform the subsequent sending away there. If you do recite, then at the end of reciting Oṃ Mama Ruru, etc., as it appears below, offer with Arghaṃ to Shapta. The five great dakinis, who display various magical powers, who accomplish all activities, I prostrate and praise to the retinue and its retinue. After praising in this way, ask for forgiveness, send away, make aspirations, and auspiciousness, all in accordance with the common practice. If you wish to grant the subsequent permission of this, if there are images of the yidam and this deity, then display them. In front of them, make the torma in the shape of their respective snow mountains, or round torma, or long pointed torma, or in the shape of five piles of grain. If there are their respective tsakalis, then place them as well. Draw a white swastika of white rice on a white cloth. On top of that, place the torma on a tray. If you can prepare the offerings from the time of the practice of this deity, then it is even better. Otherwise, arrange the common offering torma. Starting from the self-generation as described above, do it up to the point of entrusting activities and urging, and then recite the essence mantra as much as possible. That is, Oṃ Mama Ruru Citta Dhara Me Juti Hūṃ Bhyoḥ Ja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Oṃ Vajra Bhikye Muta Hūṃ Bhyoḥ Ja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Oṃ Vajra Yatra Sing Sing Hūṃ Bhyoḥ Ja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Oṃ Avi Rani Hūṃ Bhyoḥ Ja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Oṃ Sari Ting Ting Khati Jñana Hūṃ Bhyoḥ Ja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). These are the ones. Some people think that the life mantras that call upon the vital points of the five sisters of longevity should be recited, but when giving empowerment to disciples, there is no reason to recite those, and there is a danger of being too fierce and becoming unrecognizable, so do not recite them. Like that