Tibetan
་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །རླུང་ ནག་འཚུབ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་མ་མོ་འབུམ། །ལས་བྱེད་བཞི་དང་འཁོར་ གཡོག་ནི། །གྲངས་ལས་འདས་པ་རྣམས་ལ་བསྟོད། །ཅེས་པ་རྣམས་འདོན་པ་སྤོས་ལ། ལྷག་མ་མཐིང་གའི་ སྐབས་བཞིན་གཞུང་བསྲང་ངོ་། ། རྗེས་གནང་ལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས། སྐུའི་རྗེས་གནང་ནག་པོ་དང་འདྲ། གསུང་བཟླས་ ལུང་། ཐུགས་གཏོར་དབང་རྣམས་སོ། །ཆོས་སྐོར་ཀུན༷་ལས་ཆེས་དཀོན་པ། །རྭ་ལུགས་གཤིན་རྗེ་དམར་པོ་ཡི། །ཡིག་སྣ་མདོར་ བསྡུས་ཡིད་དག༷འི་གནས། །འདི་ཡང་སྙིང༷་པོ༷ར་དགོས་པས་བྲིས། །ལས་གཤིན་མ་རུ་རྩེ་བཞི་སྐོར་དུ་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ༈ ལས་གཤིན་དམར་མོ་ཁྲག་མདོག་ཏུ་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། འཇམ་དཔལ་ཡ་མནྟ་ཀ་ལ། །བཏུད་ནས་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ནི། །སྲིན་པོ་དམར་ནག་ཁྲོས་ཚུལ་ གྱི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པར་བྱ། །འདིར་ཆོ་གའི་སྤྱི་རྣམས་ལས་གཤིན་རྗེ་མཐིང་ག་ཁོ་ན་བཞིན་སྦྱར་ལ་ཁྱད་པར་ ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡ་ཡིག་མདུན་དུ་སྤྲོས་པ་ལས་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་ཆེར་ ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པ། ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་དང་མི་སྙིང་འཕྱར་བ། གཡོན་ཞགས་པ་དང་ བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན། གཡོན་བརྐྱང་བའི་ 15-702 བཞུགས་པའོ། །དེའི་གཡོན་དུ་མ་སྤྲོས་པ་ལས། དུས་མཚན་མ་དམར་ནག་རལ་གྲི་དང་ཐོད་ ཁྲག་འཛིན་པ། ཏྲེའུ་ལ་ཆིབས་པ། སྤྲིན་དང་གློག་དམར་གྱི་སྟེང་ན་བཞུགས་པའོ། །སྤྱན་འདྲེན་ གྱི་ཚེ། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཡིག་ནས་བརྗོད་པའི་ཚིགས་བཅད་རྣམས་བརྗོད་ཀྱང་རུང་ལ། མཐར་སྙིང་པོའི་སྔགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད། བཟླས་པའི་སྐབས། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་བདག་ཅི་བགྱི། །ཞེས་བཀའ་ནོས་པར་བསམས་ལ། ཏྲཀ་རཀྴ་ཡ། སྙིང་ཁ་ལ་ཏྲཀ །རཀྴ་ཡ། བཛྲ་དུན་ཏི་བཾ། བཛྲ་དུན་ཏི་རྦད། ཛཿཛཿ ཞེས་བཟླ། གཏོར་སྔགས་ནི། སྙིང་ པོའི་མཐར། ཐུན་ཨ་ཛ་ཛཿགོ་ཤ། ༀ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཛ་ཛཿ བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ པའོ། །སྒོས་ཀྱི་བསྟོད་པ་བསྡུས་པ་ནི། ཧཱུཾ། ཤར་ཕྱོགས་དཀར་པོ་དུང་གི་གཞལ་ཡས་ནས། ཁྲག་མདོག་ དམར་པོ་བསེའི་ལན་ཕྲན་ཅན། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་གཏུམ་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །ལྕམ་དྲལ་འཁོར་ དང་བཅས་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །རྒྱས་པར་ནི་སྒྲུབ་ཡིག་ཏུ་བལྟའོ། ། རྗེས་གནང་ནི་འདི་དང་མ་རུ་རྩེ་བཞི་སྐོར་གཉིས་ཀ་ལ། ཆོས་འབྱུང་གྲུ
Chinese
及眷属赞！黑风暴旋中，诶嘎匝智玛姆十万众，四业使者及眷属，对无数者赞！念诵这些后焚香，剩余部分如蓝色（阎魔敌）时一样整理仪轨。 授予传承时，金刚持等祈请。身之传承与黑色（阎魔敌）相似。语念诵传承，意供食子灌顶等。一切法类中最稀有，饶氏赤阎魔敌之，简略笔记心喜处，此亦因需为心要而书。此为业阎魔敌玛汝匝四法类之修法仪轨章节。愿兴盛增广！ ༈ 业阎魔敌红尊，被称为血红色之修法仪轨章节。 ༄༅། 嗡 斯瓦斯谛！ 敬礼妙吉祥阎魔敌后，略述业阎魔敌，红黑罗刹忿怒相之修法。此处仪轨之共同部分，如仅蓝色阎魔敌般行持，差别是：自心间，呀字向前变化，生起业阎魔敌，红黑极忿怒且激动，右手持五股金刚杵与人心，左手持带索之忿怒印，具虎皮裙，左腿伸展而坐。其左侧，不作变化而生起，时母红黑色，持剑与颅血，骑于僵尸上，安住于云与红电之上。迎请之时，可诵此修法仪轨中所述之偈颂，最后猛厉念诵心咒。 念诵之时，思维大英雄我当如何行，接受命令后，念诵：扎RA恰雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）扎RA恰雅，班匝顿德班，班匝顿德惹巴达，匝匝。食子咒是：心咒后加，吞阿匝匝果夏。嗡 汝汝汝汝布哟布哟吽匝匝，巴林格里哈纳 卡卡卡嘿 卡嘿。特别赞颂简略为：吽！东方白色海螺宫殿中，血红色具红毛发者，极其可怖大忿怒尊身，我赞叹偕同明妃眷属。广述见修法仪轨。 授予传承是此与玛汝匝四法类二者，法生圆
English
and retinue are praised! In the center of the black windstorm, Ekajati Mamo, hundreds of thousands, the four karmic workers and retinue, are praised to the countless! After reciting these, offer incense, and arrange the remaining parts as in the case of the blue (Yamantaka). For the empowerment, Vajradhara and others make requests. The body empowerment is similar to the black (Yamantaka). The speech is the recitation transmission, and the mind is the torma empowerment, etc. Most rare among all Dharma cycles, of Ra Lotsawa's Red Yamari, a concise note, a place of joy for the mind, this is also written because it is needed as the essence. This is a chapter of the sadhana of the Karma Yamari Marutse Four practices. May it flourish and increase! ༈ The chapter of the sadhana of the Karma Yamari Red, known as the color of blood. ༄༅། Om Swasti! Having paid homage to Manjushri Yamantaka, I will briefly describe the sadhana of the Karma Yamari, the red-black Rakshasa in wrathful form. Here, the common parts of the ritual are performed as with the blue Yamari alone, but the difference is: from one's own heart, the syllable Ya transforms forward, giving rise to the Karma Yamari, red-black, extremely wrathful and agitated, the right hand holding a five-pronged vajra and a human heart, the left hand making a threatening gesture with a lasso, wearing a tiger skin loincloth, sitting with the left leg extended. To his left, without transformation, arises the Time Mother, red-black, holding a sword and a skull cup of blood, riding on a corpse, dwelling on a cloud and red lightning. At the time of invocation, one may recite the verses mentioned in this sadhana, and finally recite the heart mantra fiercely. At the time of recitation, thinking, "Great hero, what shall I do?" and receiving the command, recite: Trak Raksha Ya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Trak Raksha Ya, Vajra Dunti Bam, Vajra Dunti Rabad, Jah Jah. The torma mantra is: at the end of the heart mantra, Thun Aja Jah Gosha. Om Rulu Rulu Bhyo Bhyo Hum Jah Jah, Baling Grihna Kha Kha Khahi Khahi. The special abbreviated praise is: Hum! From the white conch palace in the eastern direction, the blood-red one with reddish hair, the extremely terrifying, great wrathful one's form, I praise together with consort and retinue. For a detailed explanation, see the sadhana. The empowerment is for both this and the Marutse Four practices, the origin of Dharma is complete.