Tibetan
ཤིན་ཀུན་གྱི་ཟམ་ཁ་བ། །གསོན་པོ་བཀོས་ལ་འདེབས་པ་ པོ། །ཤི་བ་ཀུན་གྱི་གཤིན་བུ་རྗེ། །དགེ་བ་ཅན་གྱི་བཏངས་འཛིན་པ། །སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ཆད་པ་ མཁན། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན། །ལེགས་ཉེས་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་པོ། །ཆོས་རྒྱལ་ གཤིན་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ། །འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧྲཱིཿཥྚིཿའི་མཐར། ཡ་མ་ རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། གོང་གི་དམ་རྒྱ་དེ་ཉིད་དམ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་གུང་མོ་བརྐྱང་བ་ དབྱུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འཕྱར་བས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཧྲཱིཿཥྚིཿའི་མཐར་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་དམ་ལ་ བཞག ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་པ་བསྡུས་པ་ཞིག་འབུལ། གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས། ། དམ་ཚིག་དབང་གིས་འདིར་བརྟན་བཞུགས། །མཆོད་པ་ཚུལ་བཞིན་བཞེས་ནས་ཀྱང་། ། ལས་གྲུབ་བར་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ༀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། ལག་པ་གཡས་བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས། གཡོན་པས་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་བའམ། གཏོར་སྣོད་དམ་བཟེད་ཞལ་དུ་མཆོད་པ་བསྟབས་ལ། ཧྲཱིཿཥྚིཿའི་མཐར་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། པཱདྱཾ། བཛྲ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ནཻ་ཝི་དྱའི་བར་རིགས་འགྲེ། རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ཤིང་། ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད། བཅོམ་ལྡན་ཆོས་རྗེ་འཇམ་དབྱངས་སྤྱན་སྔ་རུ། །བདུད་འདུལ་ བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པ། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །འབྱུང་པོ་ 15-698 རོ་ལངས་ཅི་བགྱི་བཀའ་ཉན་སོགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དམ་ཅན་མ་ལུས་ལ། །བདག་གི་ རེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་འདུད་ཅིང་མཆིས། །ཞེས་བསྟོད། བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ༀ་ཀ་ལ་ རཱུ་པ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཤིན་ཏུ་ཉེ་སྙིང་། ༀ་ཀ་ལ་རཱུ་པ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཉེ་སྙིང་དང་། ༀ་ཀ་ལ་རཱུ་པ་བྷི་མ་ ཡཀྵ་ཧཱུཾ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ར་སིདྡྷི་ཡེ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་ བཟླས། ༀ་ཧྲཱིཿཙ་མུཎྜི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཡུམ་གྱི་སྔགས་ཀྱང་བཟླ། མཐར་ༀ་ཀ་ལ་རཱུ་པ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤ་ཏྲུན་མཱ་ ར་ཡ་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ་ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་གི་བར་གྱིས་མཆོད། འཆི་བདག་དམ་ཅན་གཤིན་རྗེ་ནི། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཕྱག་ བརྙན་ཏེ། །མ་གཤིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། ། འཁོར་བཅས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ། །འཇམ་ དཔལ་གཞོན་ནུའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བརླན། །རྒྱུད་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་། ། གཟི་བྱིན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བསྐྱེད། །དོན་ནི་འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་དོན། །ལས་ནི་སངས་ རྒྱས་ཀུན་གྱི་ལས། །བཀའ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ། །རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །གི་ བར་བརྗོད། དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་དོན་ཡིན་ན། འཆི་བདག་ནག་པོ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི། །སོགས་ཀྱིས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ། གང་ལྟར་ཡང་གཏོར་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གཏོང་། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ། བདག་བསྲུང་། བཀྲ་ཤིས་རྣམས་ བྱའོ། །ལས་གཤིན་མ་ཧེའི་གདོང་དང་། ལིངྒ་གྱེན་བསྒྲེང་དུ་བྱེད་པ་ནི། འཇིགས་བྱེད་ཁོ་ན་དང་སྦྲེལ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པ་རྭ་བའི་ མན་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ལ། གཞན་དུ་ཁྲོ་ཞལ་དུ་ཡང་བྱ་ཞིང་། མི་མགོའི་ཕྲེང་བ་ཙམ་གྱི་རྒྱན་དང་། རུས་འཕྲེང་ཙམ་དང་། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྫོགས་པ་སོགས་ཅི་རིགས་སུ་འབྱུང་བ་རྣམས་ནི་འདམ་ཀ་དང་། ལས་སོ་སོའི་གནས་སྐབས་ཡིན་པས། དེ་དང་ དེའི་མན་ངག་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཅུ་གསུམ་མར་བྱེད་ན། དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞིའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་ 15-699 རྩིབས་བཞི་པ། ལྟེ་བ་ལ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ། རྩིབས་བཞི་ལ་ཡ་ལས་གཤེད་པོ་བཞི་ནག་པོ། སྒོ་བཞིར་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་སོགས་གྱིང་ ཆེན་བཞི་དཀར་པོ། གྲྭ་བཞིར་ཀ་ལ་ར་ཏྲི་ལ་སོགས་པ་མ་མོ་བཞི་དམར་མོ། ཕྱག་མཚན་དང་། བཞོན་པ་བསྐུལ་ཞིང་བསྐྱོད། ཉང་ སྟོད་ཨཱརྱའི་ལུགས་ཀྱི་བཅུ་གསུམ་མ་ལ་ནི། ཡ་ཝ་ཏི་སོགས། ཆུ་སྲིན། སེང་གེ། འབྲུག་དང་། བྱ་ཁྱུང་རྣམས་ལ་ཆིབས་པ། གྱིང་ ཆེན་བཞི་སྟག་གཟིག་དོམ་རྣམས་ལ་ཆིབས་པར་བྱས་ཡོད། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལས་གཤིན་ལ། ཤར་དུ་ཡ་བ་ཏི། ལྷོར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ ཞེས་སོགས་གཤིན་རྗེ་ཕོ་བརྒྱད་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བྱེད་པ་ནི། མི་ལེགས་ཏེ། ཕོ་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ཚན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། འདིའི་རྗེས་གནང་ནི། གཙོ་རྐྱང་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གཏོར་དབང་དང་བཅས་པ་དཀྱུས་མ་རེ་མཛད་པའི་ ལུགས་ཀྱང་ཡོད་ཅིང་། འཁོར་བ
Chinese
所有地方的桥梁，活着的被挖掘并种植的人，所有死者的死神之主，善良者的释放者，邪恶者的惩罚者，在包括天神的世界里，如法行善作恶者，名为法王阎罗，祈请偕眷属降临此处。ཧྲཱིཿཥྚིཿ之后念诵：ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是迎请。或者以上的手印，或者伸展金刚拳的拇指，挥舞杖印也可以。ཧྲཱིཿཥྚིཿ之后念诵：ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是安住誓言。从供水到乐器，献上一个简略的供养。阎罗法王偕眷属，以誓言力安住于此。享用如法的供养后，祈请直至事业成就前安住。ༀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。融入无二。右手结持杵印，左手结持各自的手印，或者在食子上或碗口献上供养。ཧྲཱིཿཥྚིཿ之后念诵：ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是，供水。བཛྲ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。之后到食物之间依次类推。鸣奏乐器之声，念诵ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。顶礼世尊法王文殊前，曾承诺降伏魔众守护教法者，业之阎罗母众空行以及，鬼神僵尸等一切听命者，内外秘密的誓言者无余众，以我希求之心敬礼祈请。如是赞颂。清晰观想念诵之目标。ༀ་ཀ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。极近心咒。ༀ་ཀ་ལ་རཱུ་པ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。近心咒和ༀ་ཀ་ལ་རཱུ་པ་བྷི་མ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ར་སིདྡྷི་ཡེ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这些心咒尽力念诵。ༀ་ཧྲཱིཿཙ་མུཎྜི་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。也念诵佛母的咒语。最后ༀ་ཀ་ལ་རཱུ་པ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤ་ཏྲུན་མཱ་ར་ཡ་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵七遍后供养朵玛。从ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）到ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间进行供养。死亡之主誓言者阎罗，乃是文殊菩萨之化身。
English
The bridge of all places, the one who digs and plants the living, the lord of death for all the dead, the releaser of the virtuous, the punisher of the wicked, in the world including the gods, the one who practices good and evil according to the Dharma, named Dharma King Yama, please come here with your retinue. After Hrīḥ Ṭiḥ, recite: Yama rāja sa parivāra ākarṣaya jaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Thus, invite. Or the above mudra, or stretching the thumb of the vajra fist, waving the staff mudra is also acceptable. After Hrīḥ Ṭiḥ, recite: Yama rāja sa parivāra samaya stvaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Thus, abide in the samaya. From offering water to musical instruments, offer a brief offering. Yama Dharma King with retinue, abide here by the power of the samaya. After enjoying the Dharma-like offerings, please remain until the accomplishment of the activity. Oṃ Yama rāja samaya padma kamalaye stvaṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Merge into non-duality. The right hand holds the vajra mudra, the left hand holds their respective mudras, or offer offerings on the torma vessel or the mouth of the bowl. After Hrīḥ Ṭiḥ, recite: Yama rāja sa parivāra arghaṃ pratīccha hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Likewise, offering water. Vajra puṣpe pūja samaye hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Then, from food onwards, infer accordingly. Sound the music, and recite Oṃ Vajra śapta āḥ hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). I prostrate and pray with a hopeful mind to the blessed Dharma Lord Manjushri, who vowed to subdue the demons and protect the teachings, the Yama mothers and dakinis of karma, and all the obedient ones such as ghosts and zombies, and all the inner and outer secret samaya holders. Thus, praise. Clearly visualize the object of recitation. Oṃ kāla rūpa hūṃ phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Very close heart mantra. Oṃ kāla rūpa yama rāja ya hūṃ phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Close heart mantra and Oṃ kāla rūpa bhīma yakṣa hūṃ mahā roṣaṇa ra siddhi ye yama rāja ya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Recite these heart mantras as much as possible. Oṃ hrīḥ ca muṇḍi hūṃ phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Also recite the mantra of the mother. Finally, Oṃ kāla rūpa sarva vighnān śatrūn māraya idaṃ bāliṃ taṃ kha kha khāhi khāhi svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). After reciting seven times, offer the torma. From Oṃ Vajra arghaṃ svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) to śapta āḥ hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), make offerings. The death lord, the samaya holder Yama, is an emanation of Manjushri.
Chinese
之众等。 供养赞叹并顶礼。 眷属等请垂念于我。 我乃瑜伽修行者。 文殊童子的心之子。 阎罗死主的瑜伽者。 为了圆满菩提之成就。 以菩提心之发心滋润。 传承乃智慧金刚持。 威严身语意所生起。 意义乃普度众生之意义。 事业乃诸佛之事业。 教令乃三宝之教令。 国王及眷属等。 受用此供施食子。 至。 心中所欲皆成就。 之间念诵。 若是猛厉事业之义。 黑死主南方之。 等以委任事业。 无论如何食子皆送往南方。 百字明。 忏悔。 请降临。 自我守护。 吉祥等 行之。 事业死主水牛面，林伽向上竖立，乃是与怖畏金刚相连之权，是牛角的 特殊口诀。 其他也可作忿怒相，仅以人头鬘为庄严，或仅以骨鬘， 或坟场的全套装备等，各种各样的出现，乃是选择和，各个事业的阶段，因此， 要知道那个和那个的口诀。 若作十三尊，则猛厉的宫殿四方形四门中央有蓝色法轮 15-699 四辐，中心是主尊父母。 四辐上有亚等四黑死神。 四门有阎罗使者等四大明王白色。 四隅有迦罗罗底等四大母天红色。 手印和，坐骑催促而行。 娘堆阿里的十三尊法中，有亚瓦底等。 鳄鱼。 狮子。 龙和， 鹏鸟等骑乘。 四大明王骑乘老虎、豹子、熊等。 南方的业死主，东方有亚瓦底。 南方有法王，等等，阎罗八男八女围绕，是不好的。 因为八男中的法王本身就是主尊的缘故。 此之随许是，对单独的主尊作身语意的随许，连同食子灌顶，也有作简单的仪轨的规矩。 眷属
English
and assemblies. I offer, praise, and prostrate. With retinue, please consider me. I am a yogi practitioner. Son of the heart of Manjushri Kumara. Yogi of Yama, the slayer. For the sake of accomplishing perfect enlightenment. Mind moistened by the thought of bodhicitta. Lineage is Vajradhara of wisdom. Glory generated by body, speech, and mind. Meaning is the meaning for the benefit of all beings. Action is the action of all Buddhas. Command is the command of the Three Jewels. King and retinue. Receive this offering of food. To. May all desires of the mind be fulfilled. In between recite. If it is for the purpose of fierce action. Black Death Lord of the South. Etc., entrust the activity. In any case, send the food offering to the south. Hundred Syllable Mantra. Confession. Please descend. Self-protection. Auspiciousness, etc. Should be done. The face of the work-Yama buffalo, and the erect lingam, is the authority connected only to the terrifying one, which is the special instruction of the horn. Otherwise, it can also be made into a wrathful face, adorned only with a garland of human heads, or only with a garland of bones, or a complete set of cemetery equipment, etc., which appear in various ways, are choices and, the stages of each work, therefore, the oral instructions of that and that should be known. If making thirteen deities, in the center of the fierce palace, which is square with four doors, is a blue wheel 15-699 with four spokes. At the center are the main father and mother. On the four spokes are the four black Yama executioners. At the four doors are the four great white messengers of Yama. In the four corners are the four red mothers, Kala Ratri, etc. Hand gestures and, mounts are urged and moved. In the thirteen deity system of Nyangtod Arya, there are Yavati, etc. Crocodile. Lion. Dragon and, Garuda are the mounts. The four great messengers are mounted on tigers, leopards, and bears. For the work-Yama of the south, in the east is Yavati. In the south is the King of Dharma, etc., surrounded by eight male and eight female Yamas, which is not good. Because the King of Dharma himself is the main one among the eight males. The subsequent permission of this is, for the single main deity, the subsequent permission of body, speech, and mind, together with the food offering empowerment, there is also a custom of performing a simple ritual. Entourage