Tibetan
ལ་ཆེན་བཞི་ལ་སོགས་པས་ཕྱག་བྱས་མ། །བདུད་ དང་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་འདར་ཞིང་འདུད། །མཚན་མོ་ནག་མོ་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པའི་གཟུགས། ། མ་མོ་སྲིན་མོའི་ཚོགས་རྣམས་འདར་ཞིང་དངངས། །ཕྱོགས་བཅུའི་དུག་བསྡུས་ཉི་མ་ཚིམས་ པར་མཛད། །ནད་རྣམས་སློང་བྱེད་ནད་བདག་དམ་ལ་འདུ། །བདུད་རྩིའི་བདུད་བསྡུས་ཟླ་ བར་ཐིམ་མཛད་མ། །ནད་ཡམས་གཅོད་མཛད་སྨན་མོ་དམ་ལ་འདུ། །གང་ཞིག་ཁྱོད་ལ་དད་ ན་མ་བས་བྱམས། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་རྟག་ཏུ་བསྟོད། །རཀྟ་དང་ཆང་གཏོར་མ་ལ་གཏོར་ཞིང་། ༀ་རོ་རུ་རོ་རུ་བི་ཏིཥྛ། བ་ཏོ་སི། ཀ་མ་ལ་རཀྵ་སི་ཧཱུཾ་བྷྱོཿ དགྲ་བགེགས་མ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ བརྗོད། སྔགས་དེ་ཉིད་དམ། ༀ་ཧཱུཾ་ཤྲི་སོགས་གང་འགྲུབ་བཟླ། མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁའི་གྲྭར་བཅས་ལ། ༀ་བྷྱཿབརྟ་ལི་ བརྟ་ལི་ཚེ། ཁ་ཕྲུས་བཏབ་ལ། ཧཱུཾ། དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་དངོས་གྲུབ་ཞལ། །གཏུམ་མོ་བརྩིགས་བྱེད་ 15-680 ཡི་དྭགས་ཁ། །དམ་ཚིག་སྲུང་མ་ཁྲག་དགའ་མོ། །ཀ་ལིའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སྦྱོར་ཟིན་མ། །དུར་ཁྲོད་ རོ་ཡི་ཚལ་དབུས་སུ། །ཚོགས་དང་ཕོ་ཉར་བཅས་པ་རུ། །གཙིགས་བྱེད་ལྷ་མོ་དུད་གསོལ་མ། ། གསོལ་ཞིག་བཞེས་ཤིག་དམ་ཚིག་ལྷ། །གནས་ནས་གནས་སུ་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་གི་ སེམས་ལ་ཅི་འདོད་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་གྲུབ་པར་གྱིས། །བདག་གིས་ལས་ནི་ཅི་བྱེད་ཀྱང་། ། དེ་ལ་ཀུན་གྱི་གྲོགས་གྱིས་ཤིག །གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་སརྦ་དུཥྚཾ་བྷཀྵ་བྷཀྵ། ཕྲེཾ་ཕྲུཾ་ཕྲིཾ་ཕྲོཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ བརྗོད་ལ་སེ་གོལ་གདབ། འཕྲིན་ལས་བཅོལ། འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་གང་འོས་བྱ། དེ་ལྟར་བགྱིའོ། །ཞེས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ པར་བསམ། གཏོར་མ་གཙང་སར་བཏང་། དགེ་བ་བསྔོ། འདིའི་རྗེས་གནང་བྱ་བར་འདོད་ན། མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། རྟེན་ གཏོར་བཅས་ལ། མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་བྱས་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ ཀྱིས། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་བརྩེ་བ་ཅན། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ དང་འཕྲིན་ལས་ཀྱི། །རྗེས་སུ་གནང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། གུར་ནས་ འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་སམ་ཡན་ལག་ལྔ་པ་བྱ། གཏོར་མ་ལྷ་མོར་བསྐྱེད། མདུན་བསྐྱེད་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ་པས། སྡིག་ སྒྲིབ་སྦྱངས། ཡང་ལྷ་མོའི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། སྤོས་བདུག སྙིང་པོའི་ མཐར། ཨ་བེ་ཤཱ་ཡ།
Chinese
四大天王等也向您敬礼， 恶魔和阎罗法王也战栗屈服。 黑夜女神形象极其凶猛， 母神和罗刹女众也战栗惊慌。 聚集十方之毒使太阳也满足， 引发疾病的病主也臣服于誓言。 聚集甘露之精华融入月亮中， 断除瘟疫的药女也臣服于誓言。 谁若对您虔诚，您如慈母般关爱， 女神您，我恒常赞颂。 以血和酒供养朵玛，并念诵： 嗡 罗汝 罗汝 毗底瑟吒 巴多 悉 卡玛拉 Raksha 斯 吽 呸 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 敌魔 马拉亚 吽 啪 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 如此念诵。或者念诵此咒语，或者念诵嗡 吽 希利等任何能成就的咒语。以露出獠牙的手印置于口边，念诵 嗡 贝札 比札里 比札里 策 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 吹气，念诵 吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 尸陀林主母成就面， 凶猛堆砌尸林屋。 誓言护法嗜血母， 卡利作响已调伏。 尸陀林尸骸林中央， 眷属使者皆围绕。 重视之神烟供母， 祈请享用誓言神。 从处至处祈降临， 我心所欲祈成就。 我所作事无论何， 祈为一切之助伴。 格日哈 格日哈 萨瓦 杜斯当 巴恰 巴恰 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 帕朗 帕隆 帕林 帕隆 啪 梭哈 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 如此念诵并摇动手鼓，委派事业，祈祷所愿，尽力而为。如此行事，思维神已应允。将朵玛供品置于净处，回向善根。若欲行此随许，则于三角坛城之上，放置本尊朵玛，周围环绕供品朵玛。自生本尊和前生本尊如前所述。弟子们念诵： 具德怙主慈悲者， 智慧天女眷属众， 身语意及事业之， 随赐加持祈垂赐。 如此念诵三遍。行持从《古汝》中出现的常忏或五支供。将朵玛观想为天女，从前生本尊和所有佛菩萨的心间迎请光芒融入，从而净化罪障。再次迎请无量天女之身，演奏乐器，焚香，于心咒末尾念诵 阿贝夏亚 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。
English
The four great kings and others also pay homage to you, Demons and the King of Yama tremble and submit. The black night goddess has an extremely fierce form, The assembly of mothers and Rakshasa women tremble and panic. Gathering the poison of the ten directions, you satisfy the sun, The lord of disease who causes illnesses also submits to the oath. Gathering the essence of nectar, you dissolve it into the moon, The medicine woman who cuts off epidemics also submits to the oath. Whoever has faith in you, you cherish like a loving mother, Goddess, I constantly praise you. Offer the torma with blood and alcohol, and recite: Om Ruru Ruru Bitishtha Bato Si Kamala Raksha Si Hum Pye (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Drive away obstacles Maraya Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Recite thus. Or recite this mantra, or recite any mantra that can be accomplished, such as Om Hum Shri. With the mudra of bared fangs placed at the mouth, recite Om Bhyah Birtali Birtali Tse (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Blow air, and recite Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Mistress of the charnel ground, face of accomplishment, Fierce one, building the charnel ground house. Oath-bound protector, blood-loving mother, The sound of Kali resounds, already subdued. In the center of the charnel ground corpse forest, Surrounded by retinues and messengers, The goddess who values, the smoke-offering mother, Pray, partake, oath-bound deity. From place to place, please descend, Whatever my heart desires, please accomplish it. Whatever work I do, May you be the helper of all. Grihna Grihna Sarva Dushtam Bhaksha Bhaksha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Phrim Phrum Phrim Phrom Phat Svaha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Recite thus and shake the hand drum, entrust the activity, pray for wishes, do your best. Do thus, thinking that the deity has agreed. Place the torma offering in a clean place, and dedicate the merit. If you wish to give this subsequent permission, then on top of a triangular mandala, place the main deity torma, surrounded by offering tormas. Generate oneself as the deity and the front generation as described above. The disciples recite: Glorious protector, compassionate one, Wisdom goddess, with your retinue, Body, speech, mind, and activity, Please grant the subsequent blessing. Recite thus three times. Practice the constant confession or five-limbed offering that comes from the 'Gur'. Visualize the torma as the goddess, and invite light from the hearts of the front generation deity and all Buddhas and Bodhisattvas, dissolving it in, thereby purifying obscurations. Again, invite countless forms of the goddess, play musical instruments, burn incense, and at the end of the heart mantra recite Abeshaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning).
Tibetan
ཨ་བེ་ཤཱ་ཡ། ར་ར། ར་ར། ཙཱ་ལ་ཡ། ཙཱ་ལ་ཡ། ཧཱུཾ་ཨ་ཧ་ཛྷོཿ ཞེས་ལན་བརྒྱ་ རྩ་བརྒྱད་བརྗོད། སློབ་མ་ལྷ་མོའི་སྐུར་བསྒོམ་དུ་གཞུག དཔྲལ་བར་དྲི་བཟང་གིས་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། སྙིང་པོའི་མཐར། ༀ་ཀཱ་ ཡ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་དེ་བརྟན་པར་བྱ། སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ་། །བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་ པར་སྦྱིན་ལ། མགྲིན་པར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཝཱཀ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ་། །ཕྱག་མཚན་སྙིང་གར་བསྟིམ་ སྟེ། རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། སྙིང་གར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཙིཏྟ་བཛྲ་སོགས། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རལ་ གྲི་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། ཡེ་ཤེས་པ་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ། རལ་གྲི་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། དེང་ 15-681 ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །གདུག་པ་ཅན་ཀུན་ཚར་གཅོད་དང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ རྒྱས་པ་ཡི། །འཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་སྤྱོད་པར་གྱིས། །ༀ་བཛྲ་ཁདྒ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཐོད་པ་ གཏད་ལ། གདུག་པ་ཅན་ཀུན་ཚར་གཅོད་དང་། ཞེས་པའི་ཚབ་ཏུ། སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་དང་། ། ཞེས་པ་དང་། ཁདྒའི་ཚབ་ཏུ། བཛྲ་ཀ་པཱ་ལ་ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ཤཀྟི་གཏད་ལ། ནད་དང་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། ། བཛྲ་ཤཀྟི། རྩེ་གསུམ་གཏད་ལ། འགྲོ་བ་དབང་དུ་སྡུད་པ་དང་། །བཛྲ་ཏྲི་ཤུ་ལ། ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ལྟེ་ བར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཀརྨ་བཛྲ་སོགས། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཡི་དམ། དེའི་ཐུགས་ཀར་བྷྱོཿཡིག་གི་ སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་གི་མཐའ་སྐོར་དུ། ཡི་དམ་གྱིས་བསྐོར་བ། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་དམ་པོས་ བྷྱོཿཡིག་བཅིངས་པར་བསམ། དེ་ནས་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། མཐར་གཏོར་མ་ལ། ནང་མཆོད་ རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོས་གཏོར་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ནས། ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། ལྷ་མོ་དམ་ལ་གནས་པར་བསམ། གཏོར་ མ་དང་ནང་མཆོད་ནས་ཅུང་ཟད་གཅིག་སློབ་མ་ལ་སྦྱིན་ལ། ༀ་རོ་རུ་རོ་རུ་སོགས་བརྗོད་དེ། དམ་ཚིག་བསྲེ་བའོ། །མཆོད་ གཏོར་ལ་བརྩོན་པ་སོགས་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་གདམས། སློབ་མ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ཆོག་པ་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲའོ། ། མ་མོ་ཀུན༷་གྱི་གཙོར་གྱུར་པ། །དག༷འ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དངོས། །བསྟན་སྲུང་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས། །སྙིང༷་པོ༷་ཡིན་ཞེས་ མར་པས་མངགས། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་དུད་གསོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ༈ དཔལ་ལྡན་དམ
Chinese
阿贝夏亚。ra ra。ra ra。匝拉亚。匝拉亚。吽 阿哈卓（藏文：ཧཱུཾ་ཨ་ཧ་ཛྷོཿ，梵文天城体：हूं अह झोः，梵文罗马拟音：hūṃ aha jhoḥ，汉语字面意思：吽 阿哈卓）念诵一百零八遍。让弟子观想为天女之身。在前额用香好的香料点上吉祥痣，在心咒的结尾，嗡 嘎亚 班杂 阿比钦匝 芒。底叉 班杂 吽（藏文：ༀ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ काय वज्र अभिषिञ्च मं। तिष्ठ वज्र हूं，梵文罗马拟音：oṃ kāya vajra abhiṣiñca maṃ। tiṣṭha vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡 身 金刚 灌顶 我。安住 金刚 吽）这样念诵使其稳固。是身之灌顶。念诵传承与共同的一样给予，在喉咙点上吉祥痣，念诵瓦嘎 班杂。是语之灌顶。手印安放在心间，发出乐器的声音。在心间点上吉祥痣，则达 班杂等。是意之灌顶。从吽中生出的宝剑等手印，变得极其炽燃。从诸佛的心间，迎请智慧尊以手印的形象融入。宝剑交给弟子的手中，从今 15-681 直到菩提果之间，降伏所有恶毒者，令佛陀教法 兴盛，行持无量事业。嗡 班杂 卡达 阿比钦匝 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཁདྒ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र खड्ग अभिषिञ्च हूं，梵文罗马拟音：oṃ vajra khadga abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 剑 灌顶 吽）。交给颅器，将“降伏所有恶毒者”替换为“摄受具缘者”，并且将卡达替换为班杂 嘎巴拉念诵。交给夏克提，平息疾病和障碍，班杂 夏克提。交给三尖戟，摄受众生，班杂 哲旭拉念诵。在肚脐点上吉祥痣，嘎玛 班杂等。本尊在弟子的心间。在其心间，在bhyaḥ字之上，吽字的周围，本尊围绕，观想咒语的光芒之网紧紧束缚bhyaḥ字。之后朵玛的加持与共同的一样，最后对朵玛，用内供金刚杵尖端加持，这是你的地狱之食，扎玛 吽（藏文：ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：क्रम हूं，梵文罗马拟音：krama hūṃ，汉语字面意思：步伐 吽）。观想天女安住誓言。从朵玛和内供中稍微给弟子一点，念诵嗡 罗汝 罗汝等，是混合誓言。劝导精勤供养朵玛等安住誓言。弟子和坛城的后续仪轨都与共同的一样。 成为所有母曜之主，大乐俱生之自性，一百零八位护法神，说“是心髓”玛尔巴所嘱咐。吉祥天女烟供法的章节完毕。增长兴盛。 吉祥
English
Abe Shaya. Ra Ra. Ra Ra. Tsālaya. Tsālaya. Hūṃ Aha Jhoḥ (Tibetan: ཧཱུཾ་ཨ་ཧ་ཛྷོཿ, Sanskrit Devanagari: हूं अह झोः, Sanskrit Romanization: hūṃ aha jhoḥ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ Aha Jhoḥ) Recite one hundred and eight times. Have the disciple visualize as the body of a goddess. Apply a tilaka of good fragrance to the forehead, and at the end of the mantra, Oṃ Kāya Vajra Abhiṣiñca Maṃ. Tiṣṭha Vajra Hūṃ (Tibetan: ༀ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ काय वज्र अभिषिञ्च मं। तिष्ठ वज्र हूं, Sanskrit Romanization: oṃ kāya vajra abhiṣiñca maṃ। tiṣṭha vajra hūṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ Body Vajra Consecrate Me. Abide Vajra Hūṃ) Recite this to make it firm. This is the body empowerment. Give the recitation transmission in accordance with the common one, apply a tilaka to the throat, and recite Vāka Vajra. This is the speech empowerment. Place the hand symbol at the heart, and make the sound of musical instruments. Apply a tilaka to the heart, Citta Vajra, etc. This is the mind empowerment. The sword and other hand symbols arising from Hūṃ become extremely blazing. From the hearts of all the Buddhas, Invite the wisdom being in the form of hand symbols and merge them. Hand the sword to the disciple, from now 15-681 Until the essence of enlightenment, subdue all the wicked, and may the Buddha's teachings Flourish, and perform vast activities. Oṃ Vajra Khadga Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཁདྒ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र खड्ग अभिषिञ्च हूं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra khadga abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ Vajra Sword Consecrate Hūṃ). Hand over the skull cup, and replace "subdue all the wicked" with "take care of the fortunate ones," and replace Khadga with Vajra Kapāla. Hand over the Shakti, pacify diseases and obstacles, Vajra Shakti. Hand over the trident, subdue beings, Vajra Triśūla. Apply a tilaka to the navel, Karma Vajra, etc. The yidam is in the disciple's heart. In its heart, above the bhyaḥ syllable, around the Hūṃ syllable, the yidam surrounds it, and visualize the net of mantra rays tightly binding the bhyaḥ syllable. Then, the blessing of the torma is the same as the common one, and finally, for the torma, bless it with the vajra tip of the inner offering, this is your hell food, Trama Hūṃ (Tibetan: ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: क्रम हूं, Sanskrit Romanization: krama hūṃ, Literal Chinese Meaning: Step Hūṃ). Visualize the goddess abiding by the vows. Give a little of the torma and inner offering to the disciple, and recite Oṃ Roru Roru, etc., which is mixing the vows. Advise to diligently offer tormas, etc., and abide by the vows. The subsequent rituals for the disciple and the mandala are the same as the common ones. Became the chief of all the mothers, the nature of great bliss co-emergent, one hundred and eight Dharma protectors, said "is the heart essence" instructed by Marpa. The chapter on the practice method of the glorious goddess smoke offering is complete. May it increase and flourish. Glorious