Tibetan
འི་བསྟན་པ་ སྐྱོང་། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །དཔལ་ལྡན་དུད་གསོལ་མར་གྲགས་པ་འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་ལ་འབྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ། དེའི་དབུས་ཀྱི་ཐོད་པའི་ཟླུམ་སྐོར་ནང་ཟུར་གསུམ་དུ་རྡོ་ རྗེ་ཕྱེད་པ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ། དབུས་སུ་ནས་ནག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད། མདུན་དུ་མཉྫི་ལ། ར་ནག་དང་བྱ་ནག་གི་ཤ་གཙོ་བོར་ གྱུར་པའི་ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་པས་སྦགས་པའི་གཏོར་མ་ཆེ་བ་ཞིག་བཤམ། མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མཐའ་བསྐོར། བདག་བསྐྱེད་ བརྒྱུད་པ་འདི་ཉིད་དང་མཚུངས་པའི་དགེས་རྡོར་མ་ཡ་གདན་བཞི་ལ་སོགས་པའམ། ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བའི་མངོན་རྟོགས་སྔོན་ དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མདུན་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷ་མོ་དུད་གསོལ་མ་བཞུགས་པའི་ སྙིང་གར། ༀ་དཀར་པོ་ལ་གནས་པའི་ར་ཡིག་དམར་པོ། ར་ལས་མེ་འོད་འཕྲོ་བ། སྐུ་ལུས་ སྐད་ཅིག་གིས་བསྲེག ༀ་དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བུམ་པ་དཀར་པོ་བདུད་རྩིས་ གང་བ། དེ་ལས་བདུད་རྩི་ལུད་དེ། ༀ་བཀྲུས་པས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར། ༀ་ཨཾ་མཧཱ་ཀ་ལི། དི་ཝཱི་ཀ་ར་ལི། བི་ཀྲནྟ་ཙཎྜ་རུ་པི་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ ལྡན་ལྷ་མོའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་ནག་མོ། ཀེང་རུས་ལྟར་སྐེམ་པའི་ལུས་ཅན། ཞལ་ གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཞབས་གཉིས་པ། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རལ་གྲི། གཉིས་པ་ན་པཉྫ་དམར་ 15-678 ཆེན་གྱིས་བསྐྱིལ་བ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་ཤཀྟི། གཉིས་པ་ཏྲི་ཤུ་ལ་དར་དཔྱངས་ཅན་འཛིན་ པ། མི་རོ་རེངས་པ་ཁར་བཅུག་ནས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་དམར་བ། དབུ་སྐྲ་རལ་ པ་དམར་སེར་གྱེན་བརྫེས་ལན་བུ་གཡོན་དུ་འཁྱིལ་བ། སྦྲུལ་དང་ཐོད་འཕྲེང་གིས་བརྒྱན་པ། སྙན་གཡས་ན་དྲིལ་བུའི་མགུལ་རྒྱན་ཅན་གྱི་སྦྲུལ་དང་། གཡོན་ན་སེང་གེས་བརྒྱན་པ། མེ་ ཏོག་དང་དར་ནག་གི་ཅོད་པན་ཅན། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་མགོ་བོའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་ བས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང་། བ་གླང་གི་པགས་པ་རེ་ལྡེ་སེར་པོའི་ཤམ་བུ་ཅན་གྱིས་སྨད་དཀྲིས་ པ་ལ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བཤིགས་པས་སྐེ་རགས་བྱས་པ། ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བརྒྱན་པའི་ཞབས་ གཉིས་བོང་བུ་གྭ་པའི་སྟེང་ན་བཙན་བསྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་དབུས་ན་སྒྲ་དྲག་ པོ་སྒྲོག་ཅིང་། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤ་ཟ་འབུམ་སྡེས་བསྐོར་བ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ ཤེས་མར་མེ་ལྟར་འབར་བ་སྒོ་ངའི་དབྱིབས་ཅན་སོར་བཞི་པ། དེའི་ད
Chinese
之教法 守护。于此敬礼而解说修法。今当解说，名为具德烟供母之欲界自在母之修法。 其法为，四方形之台上设三角形之炉灶。于其中央之颅器圆形内，以三个半金刚杵标帜之。中央安置黑青稞之堆积。前方设矮桌。陈设以黑山羊与乌鸦之肉为主，混杂各种血肉之广大食子。四周环绕各种供品。自生 与此传承相同之金刚亥母或四座等，或任何忿怒尊之现观先行，加持供品。前方刹那间观想烟供母安住于 心间。白色嗡字上安住红色Ra字。Ra字放出火焰。身体 刹那间焚烧。于嗡字之上，凡字完全转变，化为充满甘露之白色宝瓶。从中流出甘露。嗡字洗涤，化为白色光芒猛烈燃烧。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）玛哈嘎利（藏文，梵文天城体：महाकाली，梵文罗马拟音：mahākālī，汉语字面意思：大黑天母）迪瓦（藏文，梵文天城体：दिवि，梵文罗马拟音：divi，汉语字面意思：天）嘎拉利（藏文，梵文天城体：करालि，梵文罗马拟音：karāli，汉语字面意思：可怖）比格然达（藏文，梵文天城体：विक्रान्त，梵文罗马拟音：vikrānta，汉语字面意思：胜）旃扎（藏文，梵文天城体：चण्ड，梵文罗马拟音：caṇḍa，汉语字面意思：暴怒）如比尼（藏文，梵文天城体：रूपिणी，梵文罗马拟音：rūpiṇī，汉语字面意思：相）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。彼刹那间化为具德天女之身相为：身色黑色。如骨骼般枯瘦之身。一面四臂双足。右边第一手持剑。第二手以广大红色盘扎支撑。左边第一手持夏克提。第二手持饰有飘带之三叉戟。口中咬着僵硬之人尸，龇着牙。三眼血红。头发赤黄色向上竖立，发辫向左盘绕。以蛇与颅鬘装饰。右耳饰有悬挂铃铛之蛇，左耳饰有狮子。头戴鲜花与黑绸缎之帽。以非天之头颅为项链。上身覆盖象皮。下身缠绕着饰有黄色瑞丽布条之牛皮，以摧毁龙王之尸体为腰带。双足以铁链装饰，以勇武坐姿安住于驴子嘎巴之上。于尸陀林中央发出强烈之声音。为百万魔母空行食肉鬼眷属所围绕。其心间，心之智慧如灯火般燃烧，四指大小之卵形。
English
Protect the teachings. Having bowed to that, I will explain the method of accomplishment. Now, I will explain the method of accomplishment of the glorious Dud Solma, known as the Queen of the Desire Realm. For that, on a square platform, there are three triangular hearths. In the center of that, inside the round circle of the skull cup, it is marked with three half-vajras in three corners. In the center, arrange a pile of black barley. In front, place a low table. Arrange a large offering cake mixed with various meats and blood, mainly goat and crow meat. Surround it with various offerings. Self-generation Similar to this lineage, Vajravarahi or the four seats, etc., or any wrathful deity's clear realization precedes, bless the offerings. In front, in an instant, imagine the goddess Dud Solma residing in the heart. On a white Om, a red Ra syllable resides. Light rays of fire emanate from Ra. The body is burned in an instant. On top of that Om, Vam completely transforms into a white vase filled with nectar. From that, nectar flows out. Om is washed, transforming into a white light blazing intensely. Om（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） Am（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah） Mahakali（藏文，梵文天城体：महाकाली，梵文罗马拟音：mahākālī，汉语字面意思：Great Black One） Divi（藏文，梵文天城体：दिवि，梵文罗马拟音：divi，汉语字面意思：In the sky） Karali（藏文，梵文天城体：करालि，梵文罗马拟音：karāli，汉语字面意思：Terrible） Vikranta（藏文，梵文天城体：विक्रान्त，梵文罗马拟音：vikrānta，汉语字面意思：Victorious） Chanda（藏文，梵文天城体：चण्ड，梵文罗马拟音：caṇḍa，汉语字面意思：Fierce） Rupini（藏文，梵文天城体：रूपिणी，梵文罗马拟音：rūpiṇī，汉语字面意思：Form） Hum（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） Phat（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat）. In that instant, it transforms into the form of the glorious goddess: Her body color is black. She has a body as emaciated as a skeleton. One face, four arms, and two legs. In the first right hand, she holds a sword. In the second, she supports a large red panja. In the first left hand, she holds a Shakti. In the second, she holds a trident adorned with streamers. She puts a stiff human corpse in her mouth and bares her fangs. Her three eyes are red. Her hair is reddish-yellow, standing upright, with braids coiled to the left. She is adorned with snakes and a garland of skulls. On her right ear, there is a snake with a bell-adorned necklace, and on her left, a lion adorns it. She wears a crown of flowers and black silk. She wears a necklace made of the heads of asuras. Her upper body is covered with an elephant hide, and her lower body is wrapped in a cowhide adorned with yellow Reldri strips, with the body of a destroyed Naga king as a belt. Her two feet are adorned with iron chains, and she sits in a forceful posture on top of a donkey Gawa. In the center of the charnel ground, she emits a loud sound. She is surrounded by hundreds of thousands of Mamos, Dakinis, and flesh-eating spirits. At her heart, the wisdom of her heart burns like a lamp, an egg-shaped form four fingers in size. At that
Tibetan
བུས་སུ་ཧཱུཾ། མཐའ་སྐོར་ དུ་ༀ་ཧཱུཾ་ཤྲཱི་ཡ། དེ་ཝཱི་ཀ་ལི་མཧཱ་ཀ་ལི་ཧཱུཾ་བྷྱོཿ ཞེས་པས་བསྐོར་བར་གྱུར། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་ ཧཱུཾ་གཅིག་ཆད་དེ་བྷ་གར་ཐིམ། བཛྲ་ལཱ་སྱ་རཱ་ག་ཡ་མི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ པས། རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལྷ་མོ་དཔལ་ནག་མོ་འབུམ་སྡེ་དང་བཅས་པ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ༀ་ཤྲཱི་ཡ་དེ་ཝཱི་ཀ་ལི་ཀ་ལི་མཧཱ་ཀ་ལི་ཧཱུཾ་བྷྱོཿ དྲྀ་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ སྟྭཾ། ས་མ་ཧོ། ཞེས་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། འཁོར་ནག་མོ་འབུམ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ གཅེར་བུ་རལ་པ་ཅན། གཡས་མི་སྙིང་དང་། གཡོན་བནྡྷ་སྐྲ་ཅན་ཐོགས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ ཐུགས་ཀར་ཡང་བྷྱོཿཡིག་གིས་མཚན་པ། དུད་པའི་གསོལ་བ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་མྱུར་དུ་སྟོན་ཅིག སྐུ་མི་སྟོན་ན་ཡང་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པ་དེ་གྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག ནང་མཆོད་གཏོར་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ༀ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་དམ་ 15-679 ལ་བཞག ༀ་ཧཱུཾ་ཤྲི་ཡ་སོགས་སྙིང་པོའི་མཐར། བཛྲ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་བཞིན་དུ། དྷུ་པེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝེ་ཏེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། ཞེས་སྦྱར། གཏོར་མའི་ནང་དུ་ཧ་སེར་པོ་ཧོ་དཀར་པོ་ ཧྲཱིཿསྔོན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ངན་པ་བཅོམ་སྟེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ གྱུར། ༀ་ཧ་ཧོ་ཧྲིཿསྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད། ༀ་ཧཱུཾ་སོགས་ཀྱིས་མཐར། ༀ་མཧཱ་མཾ་ས་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ ན་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་བ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ་བས་ འཁོར་དང་བཅས་པས་གསོལ་བར་བསམ། བར་འདིར་བསྟོད་པ་ཏིལ་མར་མེ་དང་། གཞན་ཡང་བསྟོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཅི་ཤེས་ཀྱིས་ བསྟོད་པ་ཡིན་ལ། བསྡུ་ན། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་མི་ཕམ་སྲིད་གསུམ་བདག །རང་དོན་སྒྲུབ་ཕྱིར་རྣམ་ ཐར་ལ་གཞོལ་ཡང་། །སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་རྗེས་ལ་ཐོབ་པ་ཡི། །ཤེས་རབ་སྣ་ཚོགས་དག་ གིས་འགྲོ་དོན་མཛད། །ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་བྲང་རྟག་ཏུ་གནས། ཁམས་གསུམ་སྐད་ ཅིག་ཙམ་གྱིས་སྐོར་བར་བྱེད། །གཞན་ལ་དབང་བསྒྱུར་འདོད་ཁམས་ཡ་མཐར་ཕྱིན། །དབང་ ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་དགྱེས་འཁྲིལ་མ། །ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་མིན་དབང་པོ་དང་། །ཚངས་ པའི་རྒྱལ་པོ་ས་འོག་དབང་པོ་དང་། །རྒྱ
Chinese
布色吽。周围被嗡吽西日雅，德威嘎丽玛哈嘎丽吽布哟所围绕。从心间的吽字中，一个吽字脱落，融入莲花中。班杂啦色雅啦嘎雅弥。从自己的心间发出光芒，自然成就的女神吉祥黑母百万眷属，用嗡班杂萨玛匝迎请。嗡西日雅德威嘎丽嘎丽玛哈嘎丽吽布哟，德日夏匝吽班霍，萨玛雅斯当，萨玛霍，以此融入无二。所有眷属黑母百万眷属，皆是裸体散发。右手持人心，左手持人发发髻。所有人的心间，都以布哟字为标志。祈请烟供，母亲请迅速显现身形，即使不显现身形，也请成就心中所愿。内供朵玛上说，这是你的地狱之水，违背誓言则焚烧，守护誓言则成就悉地，以此金刚甘露之水成就。嗡哈纳哈纳班杂萨玛雅玛德嘎玛纳姆吽啪特。以此安住誓言。嗡吽西日雅等心咒之后，加上班杂布贝布匝美嘎萨木扎萨帕啦纳萨玛耶吽啪特。同样地，加上度贝，根德，内威德，阿洛给。朵玛中，哈黄色，霍白色，舍蓝色，这些的光芒摧毁了恶劣的颜色、气味和味道，变成了巨大的甘露之海。嗡哈霍舍梭哈。念诵三遍。嗡吽等之后，加上嗡玛哈芒萨卡嘿，玛哈郭若匝纳卡嘿，玛哈巴苏达卡嘿，伊当巴林格日赫纳格日赫纳巴雅吽啪特梭哈。念诵七遍供养，观想眷属一同享用。期间用芝麻油灯，以及其他所知的赞颂之法进行赞颂。总结来说，吉祥女神不败者，三有之主，虽然为了成就自身而专注于解脱，但因慈悲心的驱使而随之而来，以各种智慧利益众生。常住南方阎罗王的宫殿，刹那间周游三界，自在地统治欲界，达到顶峰，与大自在天的身体欢喜交融。天界自在百神，非天自在者，梵天之王，地下之王，以及…
English
Busesu Hum. The surroundings are surrounded by Om Hum Shriya, Devi Kali Maha Kali Hum Bhyoh. From the Hum in the heart, one Hum drops and merges into the lotus. Vajra Lasya Ragaya Mi. From one's own heart, rays of light emanate, naturally accomplishing the goddess, the glorious Black Mother with a million retinues, invited with Om Vajra Sama Jah. Om Shriya Devi Kali Kali Maha Kali Hum Bhyoh, Drishya Jah Hum Bam Hoh, Samaya Tvam, Sama Hoh, thereby merging into non-duality. All the retinue, the million Black Mothers, are naked with disheveled hair. The right hand holds a human heart, and the left hand holds a hair knot. In the heart of everyone, there is also the Bhyoh syllable as a mark. Praying for smoke offerings, Mother, please quickly show your form, even if you do not show your form, please accomplish whatever is desired in the mind. On the inner offering torma, it is said, this is your hell water, violating the oath will burn, keeping the oath will accomplish siddhis, this Vajra nectar water accomplishes it. Om Hana Hana Vajra Samaya Mati Kramanang Hum Phet. Thus, abide in the oath. After Om Hum Shriya etc., the essence mantra, add Vajra Pushpe Puja Megha Samudra Saparana Samaye Hum Phet. Similarly, add Dhupe, Gandhe, Naivedye, Aloke. In the torma, the light of Ha yellow, Ho white, Hrih blue, destroys the bad color, smell, and taste, and becomes a great ocean of nectar. Om Ha Ho Hrih Svaha. Recite three times. After Om Hum etc., add Om Maha Mamsa Khahi, Maha Gorochana Khahi, Maha Vasuta Khahi, Idam Baling Grihna Grihna Paya Hum Phet Svaha. Offer by reciting seven times, visualize the retinue enjoying it together. During this time, praise with sesame oil lamps, and other known methods of praise. In summary, the glorious goddess, the undefeated one, the lord of the three existences, although focused on liberation for the sake of accomplishing oneself, but driven by compassion, follows after, benefiting beings with various wisdoms. Always resides in the palace of Yama in the south, travels around the three realms in an instant, freely rules the desire realm, reaching the peak, joyfully embracing the body of the Great自在天. The自在百神 of the heavenly realm, the自在者 of the non-heavenly realm, the king of Brahma, the king of the underworld, and...