Tibetan
། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ནི། ཀ་པཱ་ ལའི་བདུད་རྩི་སློབ་མ་ལ་བྱིན། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་དུག་རྣམས་བསྡུས་ཏེ། ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་ ཞུགས། སྙིང་གའི་སྔགས་འཕྲེང་གི་མེ་འོད་དང་འདྲེས་པ། བུ་ག་དགུ་ནས་སྤྲོས་དགྲ་བགེགས་ 15-667 རྣམས་ལ་ཆར་བཞིན་བབས་པར་བསམས་པ་ནི། གསང་དབང་། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ནི། སློབ་མ་ མགོན་པོ་ལ་ཡུམ་གསེར་མིག་མས་འཁྱུད་པ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། ཕོ་ཉ་དང་འོད་ ཟེར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། དགྲ་བགེགས་རྣམས་བཀུག་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་མཁའ་ ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་བཞག མཚོན་ཆའི་ཆར་ཕབ་སྟེ། ལུས་ སེམས་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། དབང་བཞི་པ་ནི་དེ་ལྟར་ དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བྱེད། སྒྲོལ་བྱ། སྒྲོལ་ཚུལ་གང་ཡང་མ་དམིགས་པ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་ པའོ། །དེ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྗེས་གནང་དུ་དོན་གྱི་ཡོང་ཞིང་། གོང་མ་གསུམ་པོ་ཉིད་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་བཀའ་གཏད་ཡིན་པས། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ལོགས་པ་མི་དགོས་གསུང་ངོ་། །དྷ་ན་སིངྐྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། །གསལ་བྱེད་ཀུན༷་ཏུ་དག༷འ་བ་འདི། ། ཡིག་སྣའི་དོན་བཞིན་སྒྲུབ་པ་ལ། །ཉེར་མཁོའི་ལག་ལེན་སྙིང༷་པོ༷་ཡིན། །ཏྲཀྴད་གསང་སྒྲུབ་ཤྭ་ནའི་ཞལ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ ལེ་ཚན་ནོ།། །།སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས། ལེགས་ལྡན་མཧཱ་ཀཱ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །། དར་རྒྱས་འཕེལ། ༄། །ཉེར་གཅིག་པ། སྔ་མ་ལས་འཕྲོས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས། ༈ དཔལ་མགོན་ཞལ་བཞི་པ་བསྙེན་དུས་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་བརླབས་པའི། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ལ་བཏུད་ནས། །ཞལ་བཞི་མགོན་ པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཉེར་མཁོ་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ། །འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། རྗེས་གནང་གི་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་གུར་ ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྐབས་དང་ཐུན་མོང་བ་ཐམས་ཅད་བླང་དོར་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་པས། ཐོག་མར་དེ་ཉིད་བློ་ལ་ཟིན་པར་བྱས་ནས་ འདི་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །མཆོད་གཏོར་བཤམ། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་བྱ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་ པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བསྲུང་འཁོར་དུར་ཁྲོད་དང་བཅས་ པའི་དབུས་སུ། མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་ཆོས་འབྱུང་ལྔ་ཚོམ་དུ་གནས་པའི་དབུས་ མའི་སྟེང་དུ། པཾ་ལས་པདྨ་དང་། རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་གྲི་གུག་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་ འོད་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་ པ་ལས། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གདོང་བཞི་པ། རྩ་ཞལ་བརྩེགས་མ་གཉིས་ནག་པོ། གཡས་ 15-668 གཡོན་གཉིས་ལྗང་ནག ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཡོན་གྱི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ གྲི་གུག་དང་། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་སྙིང་བཅས་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ ཏུ་འཛིན་པ། གཡས་འོག་མས་རལ་གྲི་འབར་བ་འདེབས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་ འོག་མས་མི་རུས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་འཕྱར་སྟབས་སུ་བསྣབས་པ། སྐྲ་ཁམས་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས་ ཤིང་། སྤྱན་གསུམ་པ། ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་རྣོན་པོ་གཙིགས་ལ། མས་མཆུ་འཕྱང་བ། ཚངས་པའི་སྐུད་པ་དང་རུས་པ་དང་། སྦྲུལ་དང་། དྲིལ་བུའི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་ ལྤགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བཞེང་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་མེ་དྲག་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན་བཞུགས་པ། ཕྱོགས་བཞིར་ཧཱུཾ་བཞི་ལས། གཡས་སུ་ ཡུམ་ཆེན་གཡུང་མོ་ནག་མོ། གཡོན་དུ་ལས་མཛད་གཏུམ་པོ་ལྗང་ཁུ། མདུན་དུ་དམར་ནག་ སྲིན་མོ་ཆེན་མོ། རྒྱབ་ཏུ་སེར་ནག་སེང་གེ་གླིང་མ་སྟེ་བཞི་ཀར་ཡང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། རབ་ཁྲོས་དྲག་ཤུལ་ཕོ་ཉ་མོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། སྤྱན་གསུམ་ གཅེར་བུ་རྒྱན་མེད་པ། རབ་ཏུ་གྲིམ་ཞིང་། གཙོ་བོ་ལ་སྔོན་དུ་ཕྱོགས་པ། ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཡུག་ ཏུ་བདུད་གཅོད་ཀྱི་བཤན་པ་ཉེར་གཅིག བདུད་འདུལ་གྱི་དམག་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་། དྲེགས་ པ་སྡེ་བརྒྱད། ལྷ་མ་སྲིན་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཏེ་ སེ། བསིལ་བའི་ཚལ། པོ་ཏ་ལ། ཧ་ཧ་རྒོད་པའི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་ནས། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ ཞིང་སྐྱོང་སྟོབས་འཕྲོག་དབང་པོ་ཞལ་བཞི་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སྔོན་ཚེ་ རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྤྱན་སྔ་རུ། །གཏུམ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་བཞིན། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་ བཞིའི་ལས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ༀ་ མཧཱ་ཀ་ལ་ཀ་ལ་བི་ཀ་ལ་ར་ཏྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ པདྨ་ཀ་ལ་མ་ 15-669 ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་པ་ནས། རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ་གྱི་བར། གུར་ལྕམ་དྲལ་གྱི་གཏོར་ཆོག་བཞིན་ལས། ༀ་ཤྲཱི་མཧཱ་ ཀཱ་ལ་མཧཱ་ཀ་ལི་དེ་ཝི་ཞེས་པའི་ཚབ་ཏུ། ༀ
Chinese
语的随许是，嘎巴 拉的甘露给予弟子。 收集世间界的所有毒物，从口中 进入。 与心间的咒鬘的火焰相混合。 观想从九窍如雨般降于所调伏的仇敌鬼魅 15-667 等，这是秘密灌顶。 意的随许是，弟子 贡布被明妃金眼母拥抱。 从上师的心间，发出 无数的使者和光芒。 勾召仇敌鬼魅等， 在智慧的虚空中，置于黑蓝色三角形的法生中。 降下武器的雨，观想 身心化为微尘。 这是智慧明智的灌顶。 第四个灌顶是如是 调伏仇敌鬼魅。 所调伏者，调伏的方式，于任何皆不执著而平等安住。 那是功德的随许，具有实义。 前面三个本身就是猛厉事业的教敕， 无需另外的事业随许，如是说。 如同达纳星哈的修法。 此明释一切皆欢喜。 如文字之义修持时，是近需的实修心要。 这是卓萨秘密修法，具犬面者的修法 章节。 从修法宝生中，讲述吉祥大黑天的修法之章节，即第二十。 愿兴盛增长。 ༄། །第二十一，讲述从前文延伸的修法之章节。 ༈ 具四面大护法于亲近时相关的修法之章节。 ༄༅། །嗡 索斯帝。 诸佛的加持。 顶礼吉祥黑怙主。 略说四面怙 主的修法。 此修法和，所有随许之时，咕 噜兄妹的场合和共同者，所有应取舍皆需知晓。 首先需将彼等铭记于心，之后 再行入此。 陈设供品食子。 以自生为主，加持食子。 以梭巴瓦令其空 性。 从空性中，于自己面前的虚空中，于具足守护轮和尸林 的中央。 于黑蓝色三角形燃烧的法生五堆中安住的中央 之上。 从邦字生出莲花，从让字生出日轮之上，从吽字生出弯刀吽。
English
The subsequent permission of speech is: Giving the nectar of the skull cup to the disciple. Collecting all the poisons of the world realm, entering through the door of the mouth. Mingling with the firelight of the mantra garland in the heart. Thinking that it falls like rain from the nine apertures upon the subdued enemies and obstacles, this is the secret empowerment. The subsequent permission of mind is: The disciple Gonpo is embraced by the consort Golden-Eyed Mother. From the heart of the master, emanate immeasurable hosts of messengers and rays of light. Summoning the enemies and obstacles, placing them in the sky of wisdom, inside the dark blue triangular dharma origin. Pouring down a rain of weapons, imagining body and mind reduced to dust. This is the empowerment of wisdom and knowledge. The fourth empowerment is to subdue enemies and obstacles in this way. The one to be subdued, the manner of subduing, abiding equally without fixating on anything. That is the subsequent permission of qualities, which is meaningful. The previous three are themselves the command of fierce actions, so there is no need for a separate subsequent permission of activity, it is said. Like the practice method of Dhana Singha. This explanation is pleasing in every way. When practicing according to the meaning of the text, it is the essential heart practice for immediate needs. This is the practice section of the secret practice of Trakshad, the one with the face of a dog. From the practice method, the source of jewels, the twentieth section, which explains the practice method of Legden Mahakala. May it flourish and increase. ༄། །Twenty-first, the section explaining the practice method that extends from the previous one. ༈ The practice section related to the time of approaching the four-faced Protector. ༄༅། །Om Svasti. With the blessings of all the Buddhas. Having prostrated to the auspicious black Mahakala. The method of practicing the four-faced Protector. I will speak briefly about what is needed. In all cases of this practice method and subsequent permission, it is necessary to know what to accept and reject in all common situations with Guru siblings. First, one must fix those in mind, and then enter into this. Arrange the offerings and torma. With self-generation preceding, bless the torma. Purify it into emptiness with Svabhava. From within emptiness, in the sky in front of oneself, in the center of the protective circle and charnel ground. Above the center of the five-fold dharma origin of the dark blue triangular burning. From Pam arises a lotus, and from Ram arises a sun, and from Hum arises a curved knife Hum.
Chinese
从……处发出光芒。 摧毁所有邪恶的敌人和障碍。完全聚集融合后，出现四面大黑金刚，两个主面叠加为黑色，左右两面为蓝黑色。四手中左右最初两手拿着以金刚杵为标志的弯刀，以及盛满敌人和障碍者鲜血并带有心脏的颅骨，在心口上下持有。右下方的手以刺入的姿势拿着燃烧的宝剑，左下方的手挥舞着人骨念珠。头发呈棕红色向上竖立，三眼，张着嘴露出锋利的牙齿，下唇下垂，以梵天线、骨头、蛇和铃铛的念珠装饰，穿着虎皮裙。右屈左伸以站立的姿势，安住于智慧之火猛烈燃烧的中央。四个方向有四个吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），右边是黑色的雍仲玛大母，左边是执行事业的蓝绿色忿怒者，前面是红黑色的大食肉女，后面是黄黑色狮面空行母，四者都是一面二手，拿着弯刀和颅骨。极其愤怒，具有凶猛使者的姿态，三眼裸体无装饰，非常严厉，朝向主尊。外围环绕着二十一个断魔的屠夫，两万一千降伏魔军，傲慢的八部众，以及如拉玛食肉鬼土地尘埃般数量的眷属所围绕。所有眷属的额头有嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从自己的心间发出光芒，从德谢、寒林、布达拉、哈哈狂笑的尸陀林等处，大黑金刚护法夺力自在四面者及其眷属，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）！往昔在金刚持面前，忿怒尊您如何承诺，为了四种事业的召唤，为了守护佛法而降临。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 玛哈嘎拉 嘎拉 毕嘎拉 惹德日 达 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）！ 萨巴热瓦热 诶嘿诶嘿！ 扎 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 邦 霍！ 贝玛 嘎拉玛 雅 斯瓦！从“请您广大地行持”之间，如古汝、拉姆、扎的朵玛仪轨一样，将嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 希日 玛哈 嘎拉 玛哈 嘎利 德威替换为嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。
English
From... light radiates. Destroy all evil enemies and obstacles. After completely gathering and merging, the great four-faced Black Vajra appears, with the two main faces stacked in black, and the left and right faces in blue-black. The first two hands on the left and right of the four hands hold a curved knife marked with a vajra, and a skull filled with the blood of enemies and obstacles, with the heart, held up and down at the heart. The lower right hand holds a burning sword in a stabbing posture, and the lower left hand waves a rosary of human bones. The reddish-brown hair is erected upwards, with three eyes, an open mouth showing sharp teeth, and a drooping lower lip, adorned with a Brahma cord, bones, snakes, and a rosary of bells, wearing a tiger skin skirt. Standing in a posture with the right leg bent and the left leg extended, residing in the center of the fiercely burning fire of wisdom. In the four directions are four Hums (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), on the right is the black Yungdrungma Great Mother, on the left is the blue-green Wrathful One who performs actions, in front is the red-black Great Rakshasi, and behind is the yellow-black Lion-faced Dakini, all four of whom have one face and two hands, holding a curved knife and a skull. Extremely wrathful, with the appearance of a fierce messenger, three eyes, naked and without adornment, very strict, facing the main deity. The outer surroundings are surrounded by twenty-one butchers who cut off demons, twenty-one thousand troops who subdue demons, the arrogant eight classes of gods and demons, and retinues as numerous as the dust of the land of the Rakshasas. On the foreheads of all the retinues are Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), on the throats are Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), and on the hearts are Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Light radiates from one's own heart, from Te Se, the Cool Grove, Potala, the charnel grounds of Haha's laughter, etc. The great four-faced Black Vajra, protector of the land, powerful and free, along with his retinue, Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)! In the past, before Vajradhara, how did you, Wrathful One, promise, for the summoning of the four activities, please descend to protect the Buddha's teachings. Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Mahakala Kala Bikala Ratri Ta Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat)! Saparivara Ehy Ehi! Dza Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Bam Ho! Padma Kalamaya Tvam! From "Please act extensively," like the Torma ritual of Guru, Lam, and Dra, replace Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Shri Mahakala Mahakali Devi with Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om).