Tibetan
་པའི་ཚེ། ༀ་བཛྲ་ མཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲི་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་མཧཱ་ཀ་ལ་སིདྡྷི་ཏྲི་ཡཾ་དུ་ཛཿཛཿ ཞེས་ཡེ་ཤེས་ མགོན་པོ་དང་ལས་མགོན་གྱི་སྔགས་སྦྲེལ་ནས་བཟླ། ༀ་རོ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་མ་ཧཱུཾ་མ་བྷྱོཿཛཿཛཿ ཞེས་ལྷ་མོའི་ སྔགས་ཀྱང་བཟླས་ལ། མཆོད་གཏོར་འབུལ་བ་དང་། རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་ནི། སྤུ་གྲི་ཆིག་ཞུར་གྱི་སྐབས་དང་འདྲ་ཞིང་། བསྟོད་ པ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ལ། སྲིན་གཟུགས་མ་བྱེད། བཟླས་ལུང་གི་སྐབས་སྔགས་གསུམ་ཆར་སྦྲེལ་ནས་ལུང་སྟེར་རོ། །སངས་ རྒྱས་ཀུན་གྱི་འཕྲིན་ལས་པར། །རྒྱུད་སྡེ་ཀུན༷་ཏུ་དག༷འ་བར་བསྔགས། །སྒྲུབ་ཐབས་ཤིན་ཏུ་རྨད་བྱུང་བའི། །སྙིང༷་པོ༷་ལ་ནི་ཉེ་བར་ མཁོ། །དཔལ་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་གྲི་གུག་སྔགས་སྒྲུབ་མར་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།མངྒ་ལཾ། ། 15-663 ཆེན་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའོ། །ཞེས་བརྗོད། འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི། རཾ་བདུན་ལས་མོན་ མོ་བདུན། སྐུ་མདོག་ནག་མོ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ འཛིན་པ། སྤྲུལ་པ་ཁྱི་མོ་བདུན་ལས་ཤེས་རབ་གསལ་ཁྱི་གདོང་རྡོ་རྗེ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་ པ། གཞན་རྣམས་ཁྱི་ནག་གི་གཟུགས་ཅན ཤེལ་གསེར་ཟངས་གཡུ་དུང་བསེ་རྣམས་ཀྱི་མིག་ ཅན་ནོ། །ༀ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀ་རུ་ཎི་ཛ་ཛ་ཧཱུཾ་གིས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་དབང་བསྐུར་སོགས་ཀྱང་འདྲ་བ་ ལས། མཆོད་པ་འབུལ་བའི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མ་ཕྱི་མས་བྱེད། སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་འདེགས་ཚུལ་མི་འདྲ་ཡང་སྙིང་ པོ་སྤུ་གྲི་ཆིག་ཞུར་གྱི་སྐབས་དང་འདྲ། རྗེས་གནང་གི་རིམ་པ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་ནོ། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་དགྲ་བགེགས་ཀུན༷། ། འཇོམས་ལ་མཆོག་ཏུ་དག༷འ་བའི་ཕུལ། །རབ་ཟབ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རྒྱས་པ། །དེ་ལ་ཉེར་མཁོའི་སྙིང༷་པོ༷་ཡིན། །མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་ རྐང་ཐང་མར་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ༈ དཔལ་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་མ་ནིང་མར་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། མཆོག་གྱུར་རྒྱལ་བའི་འཕྲིན་ལས་པ། །འཕྲིན་ལས་མགོན་པོ་ལ་བཏུད་ནས། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ ཐབས་རྨད་བྱུང་བ། །ལྕགས་ཁབ་ཅན་དུ་གྲགས་པ་བྲི། །འདི་ལ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་། གཙོ་བོ་བསྐྱེད་པ་ཡན་སྤུ་གྲི་ཆིག་ཞུར་གྱི་ སྐབས་དང་འདྲ་བ་ལས། སྟག་རལ་གཡས་སུ་བཀྲ་བ། གཟིག་ཤུགས་གཡོན་དུ་འཁྱུག་པ། ལྕགས་ གཞུ་ནག་པོ་གྲུ་མོ་ལ་གྱོན་པ། ཙནྡན་བེང་ཆེན་སྐེད་ལ་གཟེར་བ་ཞེས་དང་། གཡོན་དུ་བྷྱོཿལས་ ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རེ་མ་ཏཱི་དྲེའུ་ནག་པོ་རྐང་གསུམ་ལ་ཆིབས་པ། དྲ་བ་མིག་དགུ་རྒྱབ་ཏུ་ཁུར་བ། ཕྱག་ གཡས་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་བཾ་དང་། གཡོན་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་བ་འཛིན་པ། ཆ་ལུགས་གཞན་ལྷ་མོ་སྤྱི་ དང་འདྲ། མཐའ་སྐོར་དུ་ལུས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ་གྱི་སྤྲུལ་པའི་ལས་མཁན་མོན་པ་ཕོ་དྲུག་ མོ་དྲུག་བདུད་དམག་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། སྟེང་དུ་བྱ་ནག་ལྡིང་བ། འོག་ ཏུ་ཁྱི་ནག་རྔམ་པ། ཅེ་སྤྱང་དོམ་དྲེད་རོལ་དུ་འཁྲིད་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །སྔགས་ནི། ༀ་ཤྲཱི་ མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་ག་ན་གུ་ཡ་རཾ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་སྙིང་པོའོ། །དྲག་སྔགས་ནི། ཏྲི་ཡཾ་རུ་ཊ་ལ་སོགས་པའོ། ། གཏོར་སྔགས་ཀྱི་སྐབས། སྙིང་པོའི་མཐར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི། རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི། 15-664 ཙིཏྟ་ལ་ཁཱ་ཧི། ཀོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི། པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་འབུལ། དེ་ནས་བསྟོད་པའི་སྐབས། སྲོག་ བདུད་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ནི། །རྔམ་པའི་ཞལ་ལ་གཏུམ་པའི་སྐུ། །གསོད་དང་གཅོད་པའི་ལས་ལ་ དགྱེས། ཁྱོད་ལ་འདུད་དོ་བསམ་པ་སྒྲུབས། །མིང་པོ་རྡོ་རྗེའི་ལས་བྱེད་མ། །དམ་ལ་གནས་ ཤིང་བསྟན་པ་སྲུངས། ཁམས་གསུམ་ཁྲག་འཐུང་རེ་མ་ཏཱི། ཁྱོད་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ འདུད། །ཤེལ་གཡུ་དངུལ་དང་དུང་གི་མིག །མཆོང་དང་ཟངས་ཀྱི་མིག་ཅན་མ། །སྔགས་ཀྱི་ རང་སྒྲ་དིར་རི་རི། །བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་རྟགས་བྱུང་ཞིག །སྲོག་བདུད་ནག་པོའི་དུས་ ལ་བབས། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོའི་དུས་ལ་བབ། །མ་ནིང་ནག་པོའི༴ ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར༴ ཅེས་བརྗོད། སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཚུལ་ཡང་སྦུ་གྲི་ཆིག་ཞུར་གྱི་སྐབས་དང་འདྲ་བ་ལས་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ ལ་དཀར་གཏོར་ཞིག་ངེས་པར་འབུལ། ཆོ་ག་གང་གི་ལུགས་དང་བསྟུན་ཀྱང་འདྲ། སློབ་མའི་བྱ་བའི་སྐབས། མགོན་པོའི་ གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བའི་དོད་སྐུ་གཟུགས་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བསྟིམ་པ་ ཡིན། འདི་ལ་སློབ་དཔོན་པདྨ་ནས་བརྒྱུད་པའི་རྙིང་མ་དང་། རྒྱ་གར་ནག་ཆེན་ནས་བརྒྱུད་པའི་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་མན་ངག་གུང་ བསྒྲིགས་པ་ཡིན་པར་གྲགས་ལ། དྲགས་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཤིན་ཏུ་རྣོ་ཞིང་སྟོབས་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །ཀུན༷་ཏུ་ཟབ་པར་རབ་གྲགས་པ། ། མངོན་སྤྱོད་འདོད་རྣམས་དག༷འ་བའི་གནས། །མགུལ་ཁུག་ལྕགས་ཀྱི་རྒྱ་ཅན་གྱི། འཇུག་སྒོའི་ཐབས་ཀྱི་སྙིང༷་པོ༷་ཡིན། །དཔལ་ མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་མ་ནིང་མར་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།མངྒ་ལཾ། ༈ ཏྲཀྴད་འབྲོང་ཞལ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ
Chinese
的时候。 嗡 班杂 玛哈嘎拉 ഗുണ ഹൃദയം 吽 啪。嗡 玛哈嘎拉 扎恰 玛哈嘎拉 悉地 扎亚 杜 扎 扎。念诵智慧 怙主和事业怙主的咒语结合起来。 嗡 罗汝 罗汝 匝巴拉 玛吽 玛 贝 扎 扎。也念诵女神的 咒语。供养食子，以及赐予随许的仪轨，与独刃剑的场合相同。赞 颂智慧怙主，不做食肉鬼的形象。念诵传承的时候，将三个咒语全部结合起来给予传承。诸 佛的事业中，于诸续部中皆欢喜赞叹。修法极其稀有，对于 心要则是近需。吉祥怙主扎恰，名为弯刀咒语修法的修法次第。吉祥！ 15-663 坐在双腿交叉的座垫上。如此说。生起眷属是：从七个让字生出 七个门母。身色黑色，以八种尸林装束严饰。手持弯刀和颅碗。 从七个化身母狗中，智慧明晰的狗面者手持金刚和绳索。 其余都是黑狗的形象，具有水晶、黄金、铜、绿松石、海螺、犀牛角的眼睛。 嗡 诶嘿 嘿 玛哈嘎拉 嘎汝尼 扎 扎 吽，以这个咒语迎请智慧尊，灌顶等也相同。 供养的时候，由薄伽梵金刚母来做。咒语的尾音的提法不同，但心 要与独刃剑的场合相同。随许的次第也与那相同。降伏魔和外道、怨敌障碍等， 是极其欢喜的殊胜供品。甚深广大的修法，对此是近需的心要。怙主扎恰 名为步行者的修法次第。愿兴盛增长。 ༈ 吉祥怙主扎恰，名为人妖的修法次第。 嗡 斯瓦斯谛。殊胜诸佛的事业者，顶礼事业怙主。 撰写那位的稀有修法，名为铁钩者。对此，坛城和生起本尊等，与独刃剑的 场合相同，不同的是，虎皮毛向右展开，豹皮毛向左飘动， 黑色铁弓佩戴在手肘上，巨大的旃檀木桩钉在腰间，以及，左边从贝字生出明妃金刚ེ་རེ་མ་ཏཱི་骑着三条腿的黑骡子，背后背着九眼网，右手拿着魔鬼的诅咒牌，左手拿着疾病的袋子，其他装束和普通女神一样。周围有六个门巴男人和六个门巴女人，以身体和影子的形式化现的使者，以及数百万亿的魔军。上面有黑鸟盘旋，下面有黑狗咆哮，带领着豺狼、熊和棕熊玩耍，这就是与众不同之处。咒语是：嗡，室利，玛哈嘎拉，扎恰，嘎纳，古雅，让，悉地，吽，啪特。（藏文：ༀ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་ག་ན་གུ་ཡ་རཾ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla trakṣad gana guya raṃ siddhi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，扎恰，嘎纳，古雅，让，成就，吽，啪特。）这是心咒。凶猛咒语是：特里扬，如吒等。供施朵玛咒语时，在心咒后面加上：伊当，巴林当，卡卡，卡嘿，卡嘿。芒萨拉，卡嘿。若拉，卡嘿。吉大拉，卡嘿。郭若匝纳拉，卡嘿。班匝，阿弥利大，卡嘿。这样供奉。然后是赞颂的时候：夺命魔王玛哈嘎拉，面容狰狞，身躯凶猛，喜欢杀戮和斩断的事业，向您顶礼，成办所想。明果金刚的使者，安住誓言，守护教法。三界饮血热玛德，恭敬向您顶礼。水晶、绿松石、白银和海螺的眼睛，跳跃和铜的眼睛的女神，咒语的自声迪尔日日，请实现所托付的事业。夺命黑魔的时代降临，吉祥黑魔的时代降临，太监黑魔的时代降临，大神光辉……这样说。摄受弟子的方式也和独刃剑一样，但对于所有守护白方者，一定要供奉白色朵玛。无论遵循哪种仪轨都可以。弟子行事时，从贡布的三个位置放射光芒，融入白色、红色、蓝色三种身像。据说这融合了莲花生大师传承下来的宁玛派和印度黑天传承下来的两种诀窍。凶猛咒语的本质非常锐利且力量强大。普遍认为非常深奥，是显现行为者渴望的处所，是颈袋铁锁之门的进入之道的精髓。这是被称为玛哈嘎拉扎恰太监的修法仪轨的章节。吉祥！扎恰，牛面者的修法。
English
at the time of. Oṃ vajra Mahākāla guṇa hṛdaya hūṃ phaṭ. Oṃ Mahākāla Trakṣad Mahākāla siddhi triyaṃ du jaḥ jaḥ. Reciting the wisdom reciting the mantras of the Protector and the Action Protector in combination. Oṃ roru roru capala mahāhūṃ ma bhyoḥ jaḥ jaḥ. Also reciting the goddess's mantra. Offering the torma, and the activity of granting permission, are the same as in the case of the Single-Edged Sword. Praise to the Wisdom Protector, not making a flesh-eating demon image. At the time of reciting the transmission, all three mantras are combined to give the transmission. In the activities of all the Buddhas, it is praised with joy in all the Tantras. The practice method is extremely rare, and for the heart essence, it is nearly needed. Glorious Protector Trakṣad, the practice sequence known as the Curved Knife Mantra Practice. Auspicious! 15-663 seated on a crossed-legged cushion. Thus it is said. Generating the retinue is: from seven raṃ syllables arise seven Monmo. Body color black, adorned with eight charnel ground ornaments. Holding a curved knife and a skull bowl. From the seven emanation female dogs, the wisdom-clear dog-faced one holds a vajra and a noose. The others are all in the form of black dogs, with eyes of crystal, gold, copper, turquoise, conch, and rhinoceros horn. Oṃ ehyehi mahākāla karuṇi jajahūṃ, with this mantra, inviting the wisdom being, empowerment, etc., are also the same. At the time of offering, it is done by the Bhagavan Vajra Mother. The way of raising the tail of the mantra is different, but the heart essence is the same as in the case of the Single-Edged Sword. The sequence of permission is also the same as that. Subduing all demons, heretics, enemies, and obstacles, is the supreme offering that is extremely pleasing. The profound and vast practice method, for this, is the nearly needed heart essence. Protector Trakṣad, the practice sequence known as the Walking One. May it flourish and increase. ༈ Glorious Protector Trakṣad, the practice sequence known as the Hermaphrodite. Oṃ svasti. The performer of the excellent Buddhas' activities, I prostrate to the Action Protector. I write the rare practice method of that one, known as the Iron Hook. For this, the mandala and the generation of the main deity, etc., are the same as in the case of the Single-Edged Sword, except that the tiger skin spreads to the right, the leopard skin flutters to the left, the black iron bow is worn on the elbow, the huge sandalwood stake is nailed to the waist, and, on the left, from the bhe syllable arises the consort Vajra
English
Ere Mati rides a three-legged black mule, carrying a nine-eyed net on her back. Her right hand holds a demon's curse tablet, and her left hand holds a bag of disease. Her other attire is similar to that of ordinary goddesses. Surrounding her are six Monpa men and six Monpa women, emanations in the form of body and shadow, along with a retinue of billions of demon soldiers. Above, a black bird hovers, and below, a black dog roars, leading jackals, bears, and brown bears to play. This is what makes her unique. The mantra is: Om, Shri, Mahakala, Trakshad, Gana, Guya, Ram, Siddhi, Hum, Phat. (藏文：ༀ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་ག་ན་གུ་ཡ་རཾ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla trakṣad gana guya raṃ siddhi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Auspicious, Great Black One, Trakshad, Gana, Guya, Ram, Accomplishment, Hum, Phat.) This is the heart mantra. The wrathful mantra is: Triyam, Ruta, and so on. When offering the Torma mantra, add to the end of the heart mantra: Idam, Balingtam, Kha Kha, Khahi, Khahi. Mamsala, Khahi. Raktala, Khahi. Chittala, Khahi. Korotsanala, Khahi. Pantsa, Amrita, Khahi. Offer in this way. Then, during the praise: Life-snatching Mahakala, with a fierce face and a wrathful body, delights in the activities of killing and cutting. I prostrate to you, accomplish my wishes. Mingpo Vajra's messenger, abide by your vows and protect the Dharma. Re Ma Ti, blood-drinker of the three realms, I respectfully prostrate to you. Eyes of crystal, turquoise, silver, and conch, goddess with eyes of jumping and copper, the self-sound of the mantra Dirri Ri, please accomplish the entrusted activities. The time of the life-snatching black demon has come, the time of the auspicious black demon has come, the time of the eunuch black demon has come, great god, glorious one... Thus it is said. The method of accepting disciples is also the same as that of the single-edged sword, but for all protectors of the white side, a white Torma must be offered. It is the same regardless of which ritual tradition is followed. During the disciple's activities, rays of light emanate from the three places of Gonpo, merging into three body images of white, red, and blue. It is said that this combines the Nyingma tradition passed down from Guru Padmasambhava and the two key instructions passed down from the Indian Great Black One. The essence of the wrathful mantra is extremely sharp and powerful. It is widely regarded as very profound, a place of delight for those who desire manifest activities, and the essence of the path of entry to the iron-locked door of the neck pouch. This is the chapter on the practice ritual of Mahakala Trakshad, known as the eunuch. Mangalam! The practice of Trakshad, the one with the face of a wild yak.