Tibetan
པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ གཡས་རྩེ་གསུམ་གྱི་མགུལ་དུ་མི་མགོ་དཔྱངས་པ་རྒྱུ་དར་ནག་པོ་དང་བཅས་པ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་གློ་སྙིང་བླངས་པ་བུན་ནེ་བ་ཞལ་དུ་གསོལ་ཞིང་བདུད་ཞགས་ནག་ པོ་འཛིན་པ། སྐུ་ལ་དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་གསུམ་བརྩེགས་སུ་གསོལ་ཞིང་། རིན་པོ་ཆེ་ གསེར་གྱི་སྐེ་རགས་བཅིངས་པ། ཞབས་ལ་ལྷམ་ཡུ་རིང་གསོལ་ཞིང་། ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ མུན་ལྟར་གཏིབས་པ། མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་གསུམ་སྨ་ར་འབར་ཞིང་། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན་ དང་། ཐོད་རློན་གྱི་དོ་ཤལ་ཅན། རྟ་ནག་ཆིབས་ཤིང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་དྲག་ཤུལ་ཆེ་བ། མེ་དཔུང་ འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་ཤིང་བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་གྱི་འཁོར་དང་ བཅས་པའོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཨུ་ཙ་ལ་ནས། ནག་ པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ། ཨུ་ཙ་ལའི་དུར་ཁྲོད་ནས་སོགས་སམ། བསྡུ་ན། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །མཆོད་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་ས་པ་ རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཏྲཀྴད་ས་པ་ རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། སོགས་ཀྱིས་མཆོད། སྙིང་པོའི་མཐར། ༀ་མཧཱ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ ཧི། མཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། བསྟོད་པ་རྒྱས་པའམ། བསྡུ་ན། རཾ་ ལས་བྱུང་བའི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་གཏུམ་ཅན། །རྟ་ནག་ཞོན་པ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། 15-660 སྡིག་ཆེན་སྒྲོལ་མཛད་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་སོགས་འཕྲིན་ལས་ཞུ། གཏོར་ཆོག་ཙམ་ཡིན་ན་རྗེས་ཆོག་བྱ། སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་ན། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་མཧཱ་ཀ་ལ་སིདྡྷི་ཏྲི་ཡཾ་དུ་ཛཿཛཿ ཞེས་སྙིང་པོ་ཅུང་ཟད་ བཟླས་ལ། སློབ་མའི་དོན་དུ་བགེགས་གཏོར་བཏང་། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། ། སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་དཔོན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་མགོན་པོར་གསལ་ འདེབས་སུ་བཅུག་ལ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ རྣམས། །མ་རུངས་པ་རྣམས་བསྒྲལ་སླད་དུ། །བདག་ལ་བྱིན་གྱི་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་ གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། མགོན་པོའི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་རིམ་ པས་བྱུང་བ། སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་རིམ་
Chinese
帕，一面二臂， 右手的顶端，悬挂着用黑色绸带装饰的人头。 左手拿着从敌人和魔障那里夺取的、热气腾腾的血淋淋的肝脏和心脏，并用嘴吞食，同时拿着黑色的魔索。 身上穿着三层黑色绸缎的短褂，系着珍贵的黄金腰带，脚上穿着长筒靴，铁色的头发像黑暗一样浓密。 龇牙咧嘴，三眼怒睁，胡须燃烧，戴着干骷髅头冠，戴着湿骷髅项链，骑着黑马，具有神通和强大的力量， 安住在燃烧的火焰之中，与听命的使者和化身等眷属在一起。从自己的心间发出光芒，从乌扎拉大尸陀林，迎请 大黑天及其眷属。从乌扎拉尸陀林等，或者归纳起来说： 以信心和誓言，迎请吉祥怙主，为了守护 佛陀的教法，祈请降临到这个供养之处。嗡 玛哈嘎拉 扎恰 萨巴热瓦ra 班扎 萨玛扎 扎 吽 班 霍。（藏文：ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ महाकाल त्रक्षत् सप रिवार् वज्र सम जः，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla trakṣat saparivāra vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，大黑天，扎恰，及其眷属，金刚，降临。）融入无二。嗡 班扎 玛哈嘎拉 扎恰 萨巴热瓦ra 阿尔刚 扎底扎 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཏྲཀྴད་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र महाकाल त्रक्षत् सप रिवार् अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla trakṣat saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，大黑天，扎恰，及其眷属，供品，接受，梭哈。）等供养。在心咒的最后，嗡 玛哈 巴林当 卡嘿。玛哈 惹达 卡嘿。玛哈 泽达 卡嘿。玛哈 郭若匝纳 卡嘿。（藏文：ༀ་མཧཱ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ॐ महा बालिंग्तं खा हि महा रक्त खा हि महा चित्त खा हि महा गोरोचन खा हि，梵文罗马拟音：oṃ mahā bāliṃtaṃ khā hi mahā rakta khā hi mahā citta khā hi mahā gorocana khā hi，汉语字面意思：嗡，大，食子，吃。大，血，吃。大，心，吃。大，牛黄，吃。）这样念诵三遍供养。赞颂广式或简式：让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字所生的具大力者，魔王忿怒凶猛者，骑黑马者神通大， 降伏大罪者，我向您赞颂。祈请享用供品朵玛等，成办事业。 如果只是朵玛仪轨，就做后续仪轨。 如果接纳弟子，嗡 玛哈嘎拉 扎恰 玛哈嘎拉 悉地 扎扬 杜 扎 扎。（藏文：ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་མཧཱ་ཀ་ལ་སིདྡྷི་ཏྲི་ཡཾ་དུ་ཛཿཛཿ，梵文天城体：ॐ महाकाल त्रक्षत् महाकाल सिद्धि त्रियं दु जः जः，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla trakṣat mahākāla siddhi triyaṃ du jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡，大黑天，扎恰，大黑天，成就，三，度，扎，扎。）这样稍微念诵心咒，为了弟子的利益，施放驱魔朵玛。弟子献曼扎。祈请金刚持垂念。 等祈请。上师观想为金刚持，前方观想为怙主， 让弟子们发愿：上师金刚持，吉祥怙主及其眷属 为了降伏不驯服者，祈请加持我。这样念诵 三遍祈请文。从怙主的三处发出白红蓝三色光芒，依次 进入弟子的三处。
English
Pa. One face, two arms. Hanging from the top of the right hand is a human head adorned with a black silk ribbon. The left hand holds the freshly extracted, steaming liver and heart of enemies and obstructors, devouring them with the mouth, while also holding a black demon lasso. On the body, a triple-layered black silk cloak is worn, tied with a precious golden belt. Long boots are worn on the feet. The iron-like hair is as dense as darkness. Bared fangs, three glaring eyes, and blazing beard. Adorned with a crown of dry skulls and a necklace of fresh skulls. Riding a black horse, possessing great magical powers and strength. Residing in the midst of blazing flames, accompanied by obedient messengers and emanated retinues. From one's own heart, rays of light emanate. From the great charnel ground of Utpala, visualize inviting the Great Black One with his retinue. From the charnel ground of Utpala, etc., or to summarize: With faith and commitment, if you invite the glorious protector, for the sake of protecting the Buddha's teachings, please come to this place of offering. Oṃ mahākāla trakṣat saparivāra vajra samājaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. (藏文：ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ महाकाल त्रक्षत् सप रिवार् वज्र सम जः，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla trakṣat saparivāra vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，大黑天，扎恰，及其眷属，金刚，降临。) Dissolve into non-duality. Oṃ vajra mahākāla trakṣat saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā. (藏文：ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཏྲཀྴད་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र महाकाल त्रक्षत् सप रिवार् अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla trakṣat saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，大黑天，扎恰，及其眷属，供品，接受，梭哈。) Offer with these, etc. At the end of the heart mantra: Oṃ mahā bāliṃtaṃ khā hi. Mahā rakta khā hi. Mahā citta khā hi. Mahā gorocana khā hi. (藏文：ༀ་མཧཱ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ॐ महा बालिंग्तं खा हि महा रक्त खा हि महा चित्त खा हि महा गोरोचन खा हि，梵文罗马拟音：oṃ mahā bāliṃtaṃ khā hi mahā rakta khā hi mahā citta khā hi mahā gorocana khā hi，汉语字面意思：嗡，大，食子，吃。大，血，吃。大，心，吃。大，牛黄，吃。) Offer three times in this way. Praise in detail or in brief: The powerful one born from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), the wrathful and fierce king of demons, the one who rides a black horse and possesses great magical powers, I praise you, who liberates the great sinners. Please accept this offering of torma and accomplish the activities. If it is just a torma ritual, then perform the subsequent ritual. If accepting a disciple, Oṃ mahākāla trakṣat mahākāla siddhi triyaṃ du jaḥ jaḥ. (藏文：ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་མཧཱ་ཀ་ལ་སིདྡྷི་ཏྲི་ཡཾ་དུ་ཛཿཛཿ，梵文天城体：ॐ महाकाल त्रक्षत् महाकाल सिद्धि त्रियं दु जः जः，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla trakṣat mahākāla siddhi triyaṃ du jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡，大黑天，扎恰，大黑天，成就，三，度，扎，扎。) Recite the heart mantra slightly. For the benefit of the disciple, cast the exorcism torma. The disciple offers a mandala. Beseech Vajradhara to consider. Pray with these, etc. The teacher visualizes himself as Vajradhara, and the protector in front. Have the disciples make the aspiration: Guru Vajradhara and the glorious protector with his retinue, In order to subdue the unruly ones, please bestow your blessings upon me. Pray with these three verses. From the three places of the protector, white, red, and blue lights emanate in sequence, entering the three places of the disciple in order.
Tibetan
པས་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ ཐོབ་པར་མོས། གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། མགོན་པོའི་སྐུ་གཉིས་པ་ཞིག་ཆད་དེ། སྤྱི་ བོ་ནས་བསྟིམ་པས། མགོན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། བཟླས་ ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན། དེས་འདིའི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་གྱིས་ ཤིག་ཅེས་གདམས། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་འདྲ། བསྟན་སྲུང་ཀུན༷་ལས་ཆེས་ཟབ་ཅེས། །རྒྱ་སྟོན་ལྕགས་རིས་དག༷འ་བར་བསྔགས། ། སྤུ་གྲི་ཆིག་ཞུར་རྒྱ་མཚོ་ལས། །གཏོར་ཆོག་རྗེས་གནང་སྙིང༷་པོ༷ར་གྲིལ། །འདིའི་ལུགས་ཀྱི་ལྕམ་དྲལ་དང་། ལྷ་གསུམ་མ་དང་། འཁོར་མང་སོགས་བྱེད་ཀྱང་འདི་ཉིད་འདོན་པ་སྤོས་པས་ཆོག་གོ །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ཏྲཀྴད་དྭགས་པོ་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ༈ ཏྲཀྴད་ཇོ་བོ་ལུགས་སེང་ཞོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མཆོག །སྟོབས་པོ་ཆེ་ལས་སྐུ་ སྤྲུལ་པའི། །མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ། ཁྲོ་བོའི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དཔལ་བཤོས་བཤོས་ཕྲན་གསུམ་ གྱིས་བསྐོར་བ་བྲིས་སྐུའི་མདུན་དུ་བཤམ། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན། མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་པ་གང་ ཡང་རུང་བ་ཤེས་པ་ཞིག་གིས་འདི་ལ་འཇུག་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་བཤད་ན། རང་གི་སྙིང་གའི་ 15-661 ཧཱུཾ་ལས་རཾ་དམར་ནག་གཉིས་འཕྲོས། རཾ་ལས་བེང་དབྱུག་དམར་པོ་རཾ་གྱིས་མཚན་པའི་འཕྲོ་ འདུ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་སྐུའི་རྣམ་པ་ཏྲཀྴད་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། ཕྱག་གཡས་ཙནྡན་དམར་པོའི་བེང་ཆེན་ཏྲི་ཤུ་ལས་མཚན་པའི་མགུལ་དུ་མི་མགོ་འཕྱང་པ། གཡོན་གདུག་པའི་གློ་སྙིང་སྲོག་རྩ་དང་བཅས་པ་ཞལ་དུ་གསོལ་བ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ གཡོན་བརྐྱང་བས། སེང་གེ་དཀར་པོ་དྲེགས་པའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པ། དེའི་གཡས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་ ལས་མགོན་སྤུ་གྲི་ཆིག་ཞུར་གྱི་སྐབས་དང་འདྲ་བ་གཅིག་གསལ་བཏབ། གཡོན་དུ་རུ་ལས་ཡུམ་བེ་ཏ་ལི་ སྔོན་མོ། ཁྲོ་འཛུམ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མགོ་ཕྲེང་གིས་བརྒྱན་པ། མི་ལྤགས་སྟག་ལྤགས་གསོལ་ བ་གྲི་ཐོད་འཛིན་ཞིང་བཞེངས་པའོ། །ཧཱུཾ་བདུན་ལས་དྲེགས་པ་ཕོ་བདུན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ འཛིན་པ། ཁྱུང་། བྱི་ལ། སྟག འབྲུག རླུང་ནག དུག་སྦྲུལ། ཆུ་བོ་རྣམས་ལ་ཞོན་པ། བྷྱོ་བདུན་ ལས་དྲེགས
Chinese
以碰触而使身语意之加持 得以获得而信受。食子的敕令与共同仪轨一致。护法之身第二尊断绝，从 顶门融入。观想成为护法的身语意之本体。念诵传承与共同仪轨一致而赐予。以此，有权修持此等法类，故请安住于誓言。 如是教诲。后续仪轨与共同仪轨相同。护法之中最为甚深，嘉顿铁栅赞叹道。 从单刃剃刀海中，食子供养传承精华汇集。此派系的兄妹神和，三女神以及，眷属众多等，即使修持，仅诵念此仪轨即可。极为甚深，塔擦达波派系的修法之章节。 愿兴盛增上！ ༈ 塔擦觉沃派系狮面空行母的修法之章节。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！ 敬礼圆满正等觉佛陀！ 恰那多杰的使者，大力士之化身。 护法的修法将宣说。先行忿怒尊的自生，以吉祥食子和三个小食子围绕，陈设于画像前。食子加持与共同仪轨一致。任何知晓护法塔擦的广繁修法者，令其进入此修法，若宣说不同之处的差别，则从自己的心间的 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，发出红色和黑色的让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字。从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字中，发出红色的棒杖，以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字为标志，通过光芒的发出和收摄，观想智慧护法身色红黑色，身形与塔擦共同仪轨相同， 右手持红色檀香木的大棒，以三叉戟为标志，颈部悬挂人头。 左手将恶毒之肺、心、命脉等一同吞入口中。右脚蜷曲， 左脚伸展。安住在白色狮子的傲慢之上。其右侧，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，显现与业护法单刃剃刀时相同的一尊。左侧，从如（藏文：རུ，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：如）字中，显现空行母贝达丽， 蓝色。以忿怒微笑、珍宝和头鬘庄严。身披人皮、虎皮， 手持弯刀和颅碗而站立。从七个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，显现七位傲慢者，手持各种兵器。 骑乘着鹏、猫、虎、龙、黑风、毒蛇、河流等。从七个贝（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：贝）字中，显现傲慢者。
English
By touching, may the blessings of body, speech, and mind be obtained and accepted. The command of the torma should be in accordance with the general ritual. A second form of the Protector is severed, and from the crown of the head it is absorbed. Contemplate becoming the essence of the Protector's body, speech, and mind. Bestow the recitation transmission in accordance with the general ritual. By this, one has the authority to practice these Dharma cycles, so please abide by the vows, he instructed. The subsequent actions are the same as the general ritual. "Most profound among all the Dharma protectors," Gyaton Chakri praised. From the Ocean of the Single-Edged Razor, the essence of the torma offering transmission is gathered. Even if the brother and sister deities of this tradition, the three goddesses, and numerous retinues are practiced, it is sufficient to recite this very ritual. Extremely profound, a chapter from the sadhana of the Trakshad Dagpo tradition. May it flourish and increase! ༈ A chapter from the sadhana of the Lion-Faced Dakini according to the Trakshad Jowo tradition. ༄༅། །Oṃ svasti! Having paid homage to the complete and perfect Buddha! The messenger of Vajrapani, an emanation of the mighty one. The sadhana of the Protector will be explained. With the self-generation of the wrathful deity preceding, arrange the auspicious torma and three small tormas in front of the painted image. The blessing of the torma is in accordance with the general ritual. Having empowered someone who knows any of the extensive sadhanas of the Protector Trakshad to enter this sadhana, if the differences that are not the same are explained, then from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) at one's heart, emanate two red and black Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal meaning: Raṃ) syllables. From the Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal meaning: Raṃ) syllable, emanate a red club marked with the Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal meaning: Raṃ) syllable, and through the emanation and absorption of light, contemplate the wisdom Protector with a red-black body color, whose form is similar to the general Trakshad ritual, the right hand holding a large red sandalwood club marked with a trident, a human head hanging from the neck, the left hand devouring the poisonous lungs, heart, life force, and so on. The right leg is bent, the left leg is extended. He resides on top of a proud white lion. On his right, from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllable, visualize one similar to the occasion of the Karma Protector Single-Edged Razor. On the left, from the Ru (Tibetan: རུ, Sanskrit Devanagari: रु, Sanskrit Romanization: ru, Literal meaning: Ru) syllable, the consort Vetali, blue. Adorned with a wrathful smile, jewels, and a garland of heads. Wearing human skin and tiger skin, holding a curved knife and skull cup, standing upright. From the seven Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllables, emanate seven proud ones holding various weapons. Riding on garudas, cats, tigers, dragons, black winds, poisonous snakes, and rivers. From the seven Bhyo (Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, Literal meaning: Bhyo) syllables, emanate proud ones.