Tibetan
ང་སྟེ། ཧཱུཾ། སྲིད་གསུམ་དབང་སྡུད་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །སྟོབས་ལྡན་ཕོ་ཉ་མངག་གཞུག་འཁོར་ དང་བཅས། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ཁྲོས་དྲག་ལ་རྔམ་པའི་གཟུགས། །རྣོ་བའི་མཚོན་འཛིན་ མགྱོགས་པའི་ཤུགས་ཅན་རྣམས། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཤིག །སྨན་ རཀ་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ཤིག །ཛ་གད་དཔའ་བོའི་སྨན་ཕུད་འདི་བཞེས་ཤིག །ཛཾ་བུ་ ཏི་བའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ཤིག །དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་འདི་བཞེས་ཤིག །སྔར་ བཅོལ་ལས་ཀྱི་གཏང་རག་གཉན་པོར་འབུལ། །ད་བཅོལ་ལས་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་ཆེན་པོར་ བཞེས། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ནད་དང་གནོད་པའི་རྐྱེན་ རྣམས་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་འཕེལ་བ་དང་། ཁྱད་པར་སངས་རྒྱས་ བསྟན་པ་སྐྱོང་བ་དང་། །བླ་མས་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་ དང་དམ་ཚིག་བདེན་པ་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་བྱེད་པ་ཡི། །སྡང་བའི་དགྲ་དང་ གནོད་པའི་བགེགས་ལ་སོགས། །ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རླག་པར་མཛོད། །རྣལ་ འབྱོར་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་ལས་འདི་མྱུར་དུ་ སྒྲུབས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད། སླར་ཡང་། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་ བར་གྱིས་མཆོད། གོང་གི་བསྟོད་ཐུང་གིས་བསྟོད། བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་ མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྒྲུབ་པའི་གདོང་གྲོགས་དང་། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བར་ ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བསྲུང་ཞིང་བཟློག་པ་དང་། དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ ཐམས་ཅད་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་རློག་པ་དང་། མི་འགྱུར་བའི་ཚེ། མི་ཟད་པའི་ལོངས་སྤྱོད། རབ་ཏུ་ རྒྱས་པའི་དབང་ཐང་། ཐུབ་པར་དཀའ་བའི་མཐུ་སྟོབས་རྣམས་སྩལ་བ་དང་། མདོར་ན་ 15-656 བསམ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་ བཟླ་ཞིང་། མ་འབྱོར་པ་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་བཛྲ་མུཿ ཡེ་ ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ཉིད་ལ་བསྟིམ། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ ཀར་ཧཱུཾ་གིས་བདག་བསྲུང་། སླར་ཡང་སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་པར་བྱས་ལ་ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་གོ །འདིར་མོན་ པ་ཕོ་བདུད་མོ་བདུན་སོགས་ཀྱིས་ཞལ་ཕྱག་བཞོན་པ་བསྐྱེད་པར་འདོད་ན། བསྐུལ་བ་རྒྱས་པ་སོ་སོ་དག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ བསྐྱེད་ཀྱང་རུང་ལ། མན་ངག་ལྟར་ན། མོན་པ་བྱི་ལ་ལ་ཞོན་པ། བདུད་ཞགས་དང་ནད་རྐྱལ། འབྲུག་ ལ་ཞོན་པ་རལ་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲག སྦྲུལ་ལ་ཞོན་པ་དུག་སྡོང་དང་བེ་ཅོན། གློག་ལ་ཞོན་པ་ཕྱག་ གཉིས་ཀྱི་བེ་ཅོན་ནག་པོ། སྟག་ལ་ཞོན་པ་སྤུ་གྲི་དང་སྙིང་ཞགས་འཛིན་པ། ཁྱུང་ལ་ཞོན་པ་སྟ་ རེ་དང་སྦྲུལ་ཞགས། རླུང་ལ་ཞོན་པ་རལ་གྲི་དང་ཞགས་པ་ནག་པོའོ། །ཧཱུཾ་གསུམ་ལས་སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་འཇིགས་བྱེད་བདུད་ཕོ་གསུམ་ཁྲམ་ཤིང་དང་ནད་རྐྱལ། སེང་གེའི་ མགོ་ཅན་སེང་གེ་ལ་ཞོན་པའོ། །མོན་མོ་ཤེལ་མིག་མ་ཤེལ་གྱི་རལ་པ་ཅན་ནས། བསེ་མིག་མ་ བསེའི་རལ་པ་ཅན་གྱི་བར། རྡོ་རྗེ་དང་ནད་རྐྱལ་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་ནག་ མོའོ། །གཞན་ཡང་དཔལ་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ། ཡང་རུང་ཞིང་། ལྷ་མོ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ ཀྱིས་རྩེ་གསུམ་དང་མི་རོའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ་དང་། ནེའུ་ལེ་ནད་རྐྱལ་དུ་བསྒྱུར་ཅིང་དྲེའུ་ རྟ་སྐང་གསུམ་ལ་ཆིབས་པ་དང་ཕྱག་གཉིས་མ་སོགས་སྣ་ཚོགས་ཡོད་ཅིང་། ཤྭ་ན་མོ་རྣམས་ཀྱང་། གསེར། གཡུ། མཆོང་། ཟངས། དུང་། འཁར་བ། ལྕགས་རྣམས་ཀྱི་མིག་ཅན་དང་། མིག་དང་མཐུན་པའི་རལ་པ་བྱེད་པ་སོགས་ཡོད་པ་ འགའ་ཞིག་འདམ་ཀ་དང་། འགའ་ཞིག་བསྙེན་བསྒྲུབ་དང་ལས་ཚོགས་སོ་སོའི་ཡིན་ནོ། །ཤེལ་མིག་མའམ། དུང་མིག་མའམ། ཁྱི་ མོ་ཤེས་རབ་གསལ་ཕྱག་བཞི་མར་བསྐྱེད་པར་ཡོད་དོ། །མན་ངག་ནི་ལོགས་སུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །བསྙེན་པ་ཙམ་དང་ཉེར་ འབྲེལ་བར། །སྒྲུབ་ཐབས་མཆོད་ཚོགས་འདི་བྱས་པས། །བསྟན་དགྲ་བདུད་སྡེར་བཅས་བཅོམ་ནས། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ འགྲུབ་པར་ཤོག །ལྷ་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། འཇམ་དབྱངས་རྡོ་རྗེ་བླ་མའི་ 15-657 གཏོར་ཆོག་ལ་གཞི་བྱས། ཡིག་རྙིང་ནས་ཁ་བཀང་སྟེ་ལྷག་ཆད་ནོར་བའི་དྲི་མ་སྤངས་ཤིང་། རྒྱས་བསྡུས་མཚམས་ལ་བཀླགས་ ཆོག་ཏུ་བྱས་པ་སྟེ། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་ཉེར་དགུ་པ་ལ་སྨྲས་པའོ། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་ ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ༈ དཔལ་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་གཉོས་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། སེངྒའི་གླིང་ན་རབ་གནས་ཤིང་། །རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཆུ་ལོན་དུ། །ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་ཀྱང་མངའ་གསོལ་ བ། །ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་ལ་འདུད་དོ། །འདིར་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཏྲཀྴད་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་ལུགས་ཤིན་ཏུ་མང་བ་ལས། འདིར་གཉོས་ལུགས་ཡིན། དེ་ལ་སློབ་མ་རྗེས་བཟུང་གི་
Chinese
我等。 吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三有自在摄持怙主父母尊，具力使者差遣眷属众，极怖忿怒猛烈威严相，持锐利器迅疾具力者们，无漏甘露朵玛请享用，药血精华之供请享用，扎嘎英雄之药精华请享用，瞻部提巴之供请享用，违誓仇敌之血肉请享用，往昔所托事业之酬谢殷重献，今托事业之祈请盛大纳，我等师徒施主眷属众，疾病与损害之因缘息灭，寿命与福德财富增上，尤其佛陀教法护持，上师所托之事业成就，如来之教与誓言真实故，修持菩提之障碍作者，憎恨之仇敌与损害之魔等，一切如微尘般消灭，瑜伽所托之事业成办，教法广大之事业迅速成。具足圆满等吉祥之偈诵念诵。再次，以饮水至乐器之间供养，以上简短赞颂赞叹。我等眷属众，成办殊胜与共同之悉地无余之助伴，内外密三之障碍不顺之方一切守护且遣除，仇敌魔障邪引一切灰烬如尘土般消灭，不坏之寿命，不尽之受用，极增长之权势，难胜之威力等赐予，总之，思维之义一切如意成就祈请。百字明随力念诵，不足等忏悔祈请。若有依处则安住，若无则班杂木（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मु，梵文罗马拟音：vajra mu，汉语字面意思：金刚 哞）智慧尊逝，誓言尊融入自身，额间嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）守护自身。再次随力念诵祈愿文与吉祥文，而后入座。此处若欲生起门巴男魔七尊女魔七尊等之面、手、坐骑，则如各自广大之劝请文中生起亦可，依口诀而言，门巴
English
We. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) The lord and lady who control the three realms, along with the powerful messengers and retinue sent forth, with extremely frightening, wrathful, fierce, and majestic forms, holding sharp weapons, and possessing swift strength, please accept this uncontaminated nectar torma. Please accept this offering of the essence of medicine and blood. Please accept this essence of medicine from the brave Zaga. Please accept this offering of Jambudvipa. Please accept this flesh and blood of oath-breaking enemies. I offer a solemn repayment for past entrusted actions. Please accept this great supplication for present entrusted actions. Pacify the illnesses and harmful conditions of us, the teachers, disciples, patrons, and retinue. Increase our lifespan, merit, and wealth. In particular, protect the Buddha's teachings. Accomplish the activities entrusted by the lama. Just as the Buddha's words and vows are true, may all enemies who create obstacles to the attainment of enlightenment, hateful adversaries, and harmful obstructors be destroyed like particles of dust. Accomplish the activities entrusted by the yogi. Swiftly accomplish this work of expanding the teachings. Recite auspicious verses such as "Possessing perfect qualities." Again, offer from argha to shapta. Praise with the short praise above. Be the companion who accomplishes all the supreme and common siddhis for us and our retinue. Protect and avert all obstacles and unfavorable circumstances of the outer, inner, and secret three. Annihilate all enemies, obstructors, and misleading spirits, turning them into ashes and dust. Grant us an unchanging life, inexhaustible resources, ever-increasing power, and invincible strength. In short, may all our wishes be fulfilled as desired. Recite the Hundred Syllable Mantra as much as possible, and ask for forgiveness for any deficiencies. If there is a support, then stabilize it; if not, then Vajra Muḥ (Tibetan: བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र मु, Sanskrit Romanization: vajra mu, Chinese literal meaning: Vajra Mu) the wisdom being departs. The samaya being dissolves into oneself. Protect yourself with Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) at the forehead, Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ) at the throat, and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) at the heart. Again, make prayers and auspicious recitations as appropriate, and then conclude the session. Here, if you wish to generate the faces, hands, and mounts of the seven male and seven female Mönpa demons, you can generate them as they appear in the respective extensive invocation texts. According to the oral instructions, the Mönpa
Chinese
骑在骆驼上，拿着魔索和疾病袋；骑在龙上，拿着剑和颅血；骑在蛇上，拿着毒树和棍棒；骑在闪电上，两手拿着黑色的棍棒；骑在老虎上，拿着剃刀和心索；骑在琼鸟上，拿着斧头和蛇索；骑在风上，拿着剑和黑色索套。 从三个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，化现出身语意的化身，三个怖畏魔王拿着占卜木和疾病袋；狮子头者骑在狮子上。从蒙女水晶眼母，到贝眼母，贝的头发，拿着金刚杵和疾病袋。所有这些，身色都是黑色的。 此外，吉祥怙主身色黑色，也可以是，女神前两手拿着三叉戟和人尸幢，鼬鼠变成疾病袋，骑着骡子、马、驴三种牲畜，也有两手等等各种形象。母狗们也，金、玉、跳、铜、海螺、拐杖、铁等的眼睛，以及与眼睛相符的头发等等，有些是选择，有些是念诵修持和各种事业的。水晶眼母，或海螺眼母，或狗女智慧明，可以观想成四臂。口诀要另外指示。 仅仅念诵和接近，做了这个修法供养会，就能摧毁教敌和魔众，愿成就四种事业！这个名为摧毁一切敌魔的大天兄妹修法，是依据蒋扬多杰喇嘛的食子仪轨，从旧文件中补充完整，去除增减错误的污垢，在详略之间可以阅读，是嘉 Kham Pa 达ra 那tha 在自己二十九岁时说的（注：公元 年）。愿以此也使珍贵的教法兴盛、广大并长久住世！兴盛、广大、增上！ ༈ 吉祥怙主 札嘎 纽 派传承的随许之事业开示章节。 ༄༅། །嗡 索斯地（藏文：ༀ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。在僧伽洲得到加持，在金刚座的水池中，龙树也曾加持过的，顶礼大天吉祥光！这里，对于具善黑大 札嘎，修法仪轨非常多，这里是纽派的。对此，是摄受弟子的
English
Riding on a camel, holding a demon lasso and a disease bag; riding on a dragon, holding a sword and skull blood; riding on a snake, holding a poison tree and a club; riding on lightning, holding black clubs in both hands; riding on a tiger, holding a razor and a heart lasso; riding on a garuda, holding an axe and a snake lasso; riding on the wind, holding a sword and a black lasso. From the three Hūṃs (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), emanate the embodiments of body, speech, and mind, three terrifying male demons holding divination wood and disease bags; the lion-headed one riding on a lion. From the Mon woman Crystal Eye Mother with crystal hair, to the Bse Eye Mother with bse hair, holding a vajra and a disease bag. All of these have black body color. Furthermore, the Glorious Protector has a black body color. Alternatively, the goddess holds a trident and a corpse banner with her first two hands, and the mongoose is transformed into a disease bag, riding on a mule, a horse, and a donkey, and there are various forms such as those with two hands. The female dogs also have eyes of gold, turquoise, chong, copper, conch, crutch, and iron, and hair that matches their eyes, etc. Some are selections, and some are for recitation practice and various activities. Crystal Eye Mother, or Conch Eye Mother, or Dog Woman Wisdom Light, can be visualized as having four arms. The oral instructions should be taught separately. By merely reciting and approaching, and performing this practice offering, one can destroy the enemies of the teachings and the hordes of demons, may the four activities be accomplished! This practice method of the Great God and Sister, called "Destroying All Enemies and Obstructors," is based on the Torma ritual of Jamyang Dorje Lama, supplemented from old documents, removing the stains of additions, omissions, and errors, and made readable with appropriate elaboration and abbreviation. It was spoken by Gya Kham Pa Tara Natha at the age of twenty-nine (Note: Gregorian calendar year). May this also cause the precious teachings to flourish, expand, and remain long! Flourish, expand, increase! ༈ Chapter on the exposition of the activities of the Anugraha of the Glorious Protector Trakshad of the Gnyos Tradition. ༄༅། །Oṃ Svasti (Tibetan: ༀ་སྭཱ་སྟི།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ svasti, Literal Chinese meaning: Om, auspicious!). Consecrated in the Island of Simha, in the water of Vajrasana, also consecrated by Nagarjuna, I prostrate to the Great God Glorious Light! Here, for the Well-Endowed Great Black Trakshad, there are very many practice methods, but this is the Gnyos tradition. Regarding this, it is the taking of disciples.