Tibetan
ལ་བཏབ་ལ། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་སྙིང་པོ་དང་། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཡ། རུ་མ་ཀཱ་རི། ཙཎྜ་ཀཱ་རི། སྭ་མ་རེ། ཤ་ས་ པ་ཡེ་ནི། པྲི་ཏ་མུ་ཀི། ཀཽ་ར་ཀཽ་ར། ཧ་ན་ཧ་ན། བྷ་ག་བྷ་ག བྷ་ག་ཏ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་ དྲག་ཏུ་བཟླའོ། །མཐར་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སྭཱཧཱ། ཨ་མུ་ཀཾ་ མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད། ཧཱུཾ། དུས་གསུམ་ 15-644 དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པ། །ལས་རྣམས་ཀུན་བྱེད་དྲག་ཤུལ་ཆེ། །རབ་ཏུ་རྔམ་པའི་ཞལ་ དང་ལྡན། །གཅེར་བུ་གྲི་ཐོད་འཛིན་ལ་བསྟོད། །ཤ་ཟ་ཁྲག་ལ་རྔམ་པ་པོ། །དྲག་པོ་དུར་ ཁྲོད་འབྱུང་པོས་བསྐོར། །དཔའ་བོས་མྱུར་དུ་ཉམས་པ་སྒྲོལ། །གནོད་སྦྱིན་ཀླུ་བདག་ཁྱོད་ ལ་བསྟོད། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་ནས། རྗེས་བསྡུ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་སྤྱི་དང་འདྲ། རྗེས་གནང་ སྔོན་འགྲོ་གུར་དང་འདྲ་ཞིང་། སྐུའི་རྗེས་གནང་འདོན་པ་སྤོས་པ་རྗེས་གནང་གི་གཞི་འགོད་པར་མཛད། སྙིང་པོའི་མཐར། ཀཱ་ ཡ་སིདྡྷི་ༀ། ཝཱཀ་སིདྡྷི་ཨ༔ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་རྣམས་སོ་སོར་བཏགས་ལ་བཟླ་བཞིན་དུ། སློབ་མའི་གནས་ གསུམ་སོ་སོར་གཏོར་མ་གཏུགས་པས། གཏོར་མ་མགོན་པོར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་མགོན་པོ་དཔག་ཏུ་ མེད་པ་བྱུང་ནས། སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པར་བསམ་པ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་ གནང་ངོ་། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་སྤྱི་མཐུན་ཞིག་སྦྱིན་ཏེ། ཡོན་ཏན་གྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །གཏོར་དབང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་ བསྐུར། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །ཀུན༷་ཏུ་གྲི་གུག་མར་གྲགས་པ། །དེ་ཉིས་ལས་མཁན་མགོན་པོའི་ཚུལ། །སྒྲུབ་ཐབས་ ཟབ་ཅིང་དཀོན་པ་འདི། །དག༷འ་བས་སྙིང༷་པོ༷ར་གྲིལ་བ་ཡིན། །གཅེར་བུ་ཟངས་གྲི་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་ རྒྱས་འཕེལ། ། ༈ ཚོགས་བདག་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། ཡོན་ཏན་མགོན་པོ་ངོ་མཚར་ཅན། །ཚོགས་བདག་ཆེན་པོར་མཚན་གསོལ་བ། །ལྗང་ནག་ཁྲོས་ རྒྱུད་ལས་བྱུང་ཞིང་། །ཇོ་བོའི་ཞལ་གཟིགས་ཡིན་པར་གྲགས། །འདི་ལ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་རྒྱས་པ་ནི། མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་གཉོས་ ལུགས་དང་འདྲ་བར་སྣང་བས། དེའི་ཚུལ་རྣམས་སྔོན་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ལ། མདུན་དུ་རྟེན་དགྲམ། མཆོད་གཏོར་བཤམ། བདག་ བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་གཏོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་ བསྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཨེ་ཨགྣེ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ། ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ནག་མེ་འབར་བ། ཡཾ་ཀརྨ་ རཀྵ་ཧཱུཾ། རཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་དང་། མེའི་ཁོར་ཡུག་གོ །བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བནྡྷ་ཛྙཱ་ ན་ཙཀྲ་ཨེ་བྷྲུཾ། གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར། དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་ལྟེ་བར་སིངྒ་ཛཾ་ པ་ལ་བི་མ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། སེང་གེའི་གདན། རཏྣ་ར་ཏི་ཏྲཾ། རིན་པོ་ཆེའི་གདན། པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ་ 15-645 ཧཱུཾ། ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ། མ་སུརྱ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ། པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་དུ་གྱུར། དྷ་ར་ཧྲིཿ ཞེས་བརྗོད་པས་བཾ་ཆེན་བསྣོལ་བའི་གདན། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཐཾ་ཡིག་ལྗང་ནག་ལས་འོད་ འཕྲོས། འོག་མིན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་དངོས་གྲུབ་བསྡུས། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུཾ། ཐཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་མི་ཟད་པའི་མཆེ་ བ་རྣོན་པོ་ཟངས་ཡག་དུ་གཙིགས་པ། སྤྱན་སྡང་མིག་ཏུ་གཟིགས་པས་གནག་པའི་དགྲ་བོ་ཞེ་ ལ་མནན་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་རལ་གྲི། གཉིས་པས་རྩེ་གསུམ་མདུང་དར་ལེབ་རྒན་ ཅན། གཡོན་གྱི་དང་པོས་ཁྱུ་མཆོག་གི་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར་བ། འོག་མས་བདུད་ཞགས་འཛིན་ པ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན་དང་། ཐོད་རློན་གྱི་དོ་ཤལ་ཅན། རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་ པ། ཉི་ཟླས་ཐོད་བྱས་པ། གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་རློན་གྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ ཐབས་ཅན། རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །ཕྱོགས་བཞིའི་རྩིབས་ལ་མ་ཡིག་བཞི་ ལས། མདུན་དུ་ཡུམ་བེ་ཏ་ལི་ལྗང་ཁུ་རལ་པ་གྲོལ་བ། གཡས་རྒྱུ་མ་གསོལ་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་ ཁྲག་འཛིན་པ། ཞབས་བསྣོལ་བའི་སྟབས་ཅན། གཡས་སུ་ཕོ་ཉ་མོ་དཀར་མོ་སྐྲ་ཁམ་ནག་ ཅན། ཕུར་པ་དང་། ཞགས་པ་དམར་པོ་འཛིན་པ། རྒྱབ་ཏུ་བཀའ་སྡོད་མ་ལྗང་སྔོན་མི་ལྤགས་ གྱོན་ཞིང་། ཙནྡན་གྱི་དབྱུག་ཐོ་བསྣམས་པ། དེ་གཉིས་པུས་གཙུགས་སམ་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས་ བཞུགས་པ། གཡོན་དུ་མངག་གཞུག་མ་དམར་མོ་གངྐའི་མགོ་བོ་ཅན། ཞིང་དབྱུག་དང་། ཞིང་ཆེན་ཚལ་པ་བསྣམས་པ། མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་བྷྱོ་བདུན་ ལས། ཚངས་མ་དབང་མོ་གཞོན་ནུ་མ། །ལྷ་ཆེན་མ་དང་རྟོག་འདོད་མ། །རྒན་བྱེད་མ་དང་སྣ་ ཆེན་མ། །མ་བདུན་སྲིན་མོའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །སྐུ་མདོག་དམར་ནག་རྩེ་གསུམ་དང་། བནྡྷ་ ཁྲག་གིས་གང་བ་བསྣམས་པ། སྒོ་བཞིར། ཤེལ་གསེར་ཟངས་གཡུའི་མིག་ཅན་མ་མོ་བཞི་ རྡོ་རྗེ་དང་། ཞགས་པ་བསྣམས་པའོ། །སྤྱན་འ
Chinese
安立后，嗡 玛哈嘎拉 茹巴（藏文：ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākālarūpa，汉语字面意思：嗡，大黑天，形） 夏 吽 啪特。 此为心咒。嗡 玛哈嘎拉 茹巴亚，茹玛嘎日，旃扎嘎日，梭玛热，夏萨 巴耶尼，布日达 穆给，考拉考拉，哈纳哈纳，巴嘎巴嘎，巴嘎达亚，吽 吽 啪特 啪特。 这样 猛烈念诵。最后供朵玛：嗡 玛哈嘎拉亚 巴林当 卡卡卡嘿 卡嘿 梭哈。 阿木刚 玛拉亚 啪特。 这样念诵七遍供养。供养阿伽等，用三字咒加持内供。吽。三时 15-644 摧灭怨敌魔障者，一切事业皆成大力者，具备极其威猛之面容，赞颂裸身持刀颅者。食肉嗜血者，凶猛尸林为众鬼所绕，勇士迅速救度衰败者，赞颂夜叉龙王您。享用此供施朵玛后，之后收摄至吉祥之间与共同仪轨相同。之后灌顶 前行与帐篷仪轨相同，身体的灌顶，发出香气，作为灌顶的基础安立。心咒的最后，身体成就 嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāyā siddhi oṃ，汉语字面意思：身成就 嗡），语成就 阿（藏文：ཝཱཀ་སིདྡྷི་ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vāka siddhi ā，汉语字面意思：语成就 阿），意成就 吽（藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：意成就 吽）。将这些分别加上并念诵，用朵玛触碰弟子的 三处，观想朵玛显现为怙主，从怙主的身体中出现无数的怙主，融入弟子的三处，这是身语意的灌顶。给予共同的咒语念诵传承，这是功德的灌顶。如共同仪轨般授予朵玛灌顶，这是事业的灌顶。名为昆度的弯刀，此乃二业者怙主之行相。此甚深且稀有的修法，乃欢喜融入心髓。裸身持铜刀者的修法之章节。吉祥增长！ ༈ 象头神怙主的修法之章节。 ༄༅། 嗡 梭斯帝！ 功德怙主甚稀有，尊名为大象头神，从绿黑色忿怒续部中出现，据说为觉沃（阿底峡）亲见。此仪轨事业之法 विस्तृत，似与怙主扎夏 聂律相同，故应先知晓彼之仪轨。前方陈设所依，摆设供品朵玛，以自生起作为前行，加持供品朵玛，前方生起，扫除清净，从空性中吽
English
Having established it, Oṃ Mahākālarūpa (Tibetan: ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ mahākālarūpa, Literal Chinese Meaning: Oṃ, Great Black One, Form) Śa Hūṃ Phaṭ. This is the heart mantra. Oṃ Mahākālarūpāya, Rumakāri, Caṇḍakāri, Svamare, Śasa Pāyeni, Pṛita Muki, Kaura Kaura, Hana Hana, Bhaga Bhaga, Bhagataya, Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ. Thus, fiercely recite. Finally, offer the torma: Oṃ Mahākālāya Baliṃtaṃ Khakha Khāhi Khāhi Svāhā. Amukaṃ Māraya Phaṭ. Recite this seven times and offer. Offer Argha etc., and bless the inner offering with the three syllables. Hūṃ. Three times 15-644 Destroyer of enemies and obstacles, Great power to accomplish all deeds, Possessing an extremely fierce face, Praise to the naked one holding a knife and skull. One who eats flesh and craves blood, Fierce charnel ground surrounded by spirits, Hero swiftly liberates the fallen, Praise to you, Yaksha and Naga lord. After receiving this offering of the torma, Afterwards, the gathering up to auspiciousness is the same as the common ritual. Afterwards, the initiation The preliminaries are similar to the tent ritual, and the body initiation, emitting fragrance, is established as the basis for the initiation. At the end of the heart mantra, Body accomplishment Oṃ (Tibetan: ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ༀ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: kāyā siddhi oṃ, Literal Chinese Meaning: Body accomplishment Oṃ), Speech accomplishment Ā (Tibetan: ཝཱཀ་སིདྡྷི་ཨ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: vāka siddhi ā, Literal Chinese Meaning: Speech accomplishment Ā), Mind accomplishment Hūṃ (Tibetan: ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: citta siddhi hūṃ, Literal Chinese Meaning: Mind accomplishment Hūṃ). Add these separately and recite, touching the disciple's three places with the torma. Visualize the torma appearing as the Protector, and from the Protector's body, countless Protectors arise and dissolve into the disciple's three places. This is the body, speech, and mind initiation. Give a common mantra recitation transmission, this is the merit initiation. Bestow the torma empowerment as in the common ritual, this is the activity initiation. Known as Kuntu's curved knife, this is the form of the Protector who performs the two activities. This profound and rare sadhana, is joyfully embraced as the heart essence. The chapter on the sadhana of the naked one holding a copper knife. May prosperity increase! ༈ The chapter on the sadhana of the Gaṇapati Mahākāla. ༄༅། Oṃ Svasti! Wonderful Protector of qualities, Named as the Great Gaṇapati, Arising from the green-black wrathful tantra, It is said to be a vision of Jowo (Atiśa). The extensive text of activities for this is, similar to the Protector Trakshad Nyos lineage, therefore, one should first know those rituals. Set up the support in front, arrange the offerings and torma, with self-generation as the preliminary, bless the offerings and torma, generate the front, cleanse and purify, from emptiness Hūṃ
Chinese
吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字生起， 于防护轮之中，ཨེ་ཨགྣེ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ། 法生处深蓝色火焰燃烧。ཡཾ་ཀརྨ་རཀྵ་ཧཱུཾ། རཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། 金刚地基和火焰环境。བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བནྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་ཨེ་བྷྲུཾ། 变成宫殿。中央四瓣莲花，中心是སིངྒ་ཛཾ་པ་ལ་བི་མ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། 狮子座。རཏྣ་ར་ཏི་ཏྲཾ། 珍宝座。པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ། ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ། མ་སུརྱ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ། 变成莲花日月堆叠的座垫。念诵དྷ་ར་ཧྲིཿ，变成བཾ་大交错的座垫。其上，从ཐཾ་字绿色黑色发出光芒。从密严刹土遍照佛的心间，聚集成就。སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུཾ། 融入ཐཾ་字。从中生出吉祥智慧怙主，身色紫黑色，露出无法穷尽的锋利獠牙，咬着铜色上颚。以嗔恨的目光注视，将凶恶的敌人压在心下。右手的第一个拿着宝剑，第二个拿着三尖矛，上面有旗帜和宽大的绸缎。左手的第一个挥舞着胜幢，下面拿着魔索。头戴干颅骨的头饰，戴着湿颅骨的项链。用珍宝和蛇装饰。日月作为头饰。身披大象生皮的上衣，穿着虎皮的裙子。以嬉戏的姿势安住。四方的莲花瓣上是四个母字。前面是明妃贝塔丽，绿色，头发散乱。右手吃着肠子，左手拿着颅血。双腿交叉站立。右边是白色使女，头发棕黑色。拿着橛和红色绳索。后面是侍卫母，蓝绿色，穿着人皮，拿着檀香木的棍子。这两个跪着或者一屈一伸地站立。左边是红色使女，长着恒河女神的头。拿着田杖和菜园。以平等的姿势站立。外面是七姊妹。梵天女、自在天女是年轻的女子。大天女和寻思欲乐母。衰老母和象鼻母。七母是罗刹的形象。身色红黑色，拿着三尖矛和盛满鲜血的颅器。四个门处，是眼睛由水晶、黄金、青铜、绿松石制成的四位母神，拿着金刚杵和绳索。眼
English
From the syllable Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises, Within the protective circle, E Agne Mandala Hūṃ. The Dharma source, dark blue, ablaze. Yaṃ Karma Rakṣa Hūṃ. Raṃ Vajra Jvāla Raṃ. A vajra ground and an environment of fire. Bhrūṃ Viśva Viśuddhe Bandha Jñāna Cakra E Bhrūṃ. Transformed into a celestial palace. In the center, a four-petaled lotus, at the core, Siṃga Zaṃpala Vimala Siddhi Hūṃ. A lion throne. Ratna Rati Traṃ. A jewel throne. Paṃ Padma Mandala Hūṃ. A Caṃdra Mandala Hūṃ. Ma Sūrya Mandala Hūṃ. Transformed into a lotus, sun, and moon stacked seat. Reciting Dhāra Hrīḥ, it becomes a seat of crossed Vaṃs. Upon it, from the letter Thaṃ, green-black light radiates. From the heart of Vairocana in Akanishtha, accomplishments are gathered. Saṃ Hāraṇa Hūṃ. Absorbed into the letter Thaṃ. From that arises the glorious Lord of Wisdom, with a purplish-black body, exposing inexhaustible sharp fangs, biting down on the copper-colored upper jaw. Gazing with wrathful eyes, he presses down the dark enemy beneath his heart. The first of his right hands holds a sword, the second holds a trident with a banner and a wide silk cloth. The first of his left hands waves a supreme banner, below he holds a demon lasso. He wears a crown of dry skulls and a necklace of wet skulls. Adorned with jewels and snakes. The sun and moon serve as his headdress. He wears an elephant hide as an upper garment and a tiger skin as a lower garment. He dwells in a playful posture. On the four petals in the four directions are the four mother syllables. In front is the consort Betali, green, with disheveled hair. Her right hand eats intestines, and her left hand holds a skull cup filled with blood. She stands with crossed legs. To the right is a white messenger woman with brownish-black hair. She holds a phurba and a red rope. Behind is a green-blue attendant mother wearing human skin, carrying a sandalwood staff. These two stand kneeling or with one leg bent and the other extended. To the left is a red emissary woman with the head of the Ganges goddess. She carries a field staff and a vegetable garden. She stands in an equal posture. Outside are the seven Bhryos. Brahma, Ishvari, are youthful women. Mahadevi and the Wish-fulfilling Mother. The Aging Mother and the Elephant-faced Mother. The seven mothers are in the form of Rakshasis. Their bodies are red-black, holding tridents and skull cups filled with blood. At the four gates are four mothers with eyes made of crystal, gold, copper, and turquoise, holding vajras and lassos. Eye