Chinese
伊察 伊当 巴林 达 卡嘿 卡嘿。 以三字供养内供。 赞颂不要做成食肉鬼形。 观想念诵的对境，然后念诵：嗡 班杂 玛哈嘎拉 雅 吽 啪 梭哈。（ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，oṃ vajra mahākālāya hūṃ phaṭ svāhā，嗡，金刚，大黑天，吽，啪，梭哈。）这是心咒，以及夏萨纳德根本咒，还有嗡 德瓦 哈纳 哈纳 班达 班达 钦 钦 吽 啪。（ༀ་དེ་ཝ་ཧ་ན་ཧ་ན་བནྡྷ་བནྡྷ་ཀྵིཾ་ཀྵིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，oṃ deva hana hana bandha bandha kṣiṃ kṣiṃ hūṃ phaṭ，嗡，天，击 击，束缚 束缚，钦 钦，吽，啪。）嗡 比夏 资 玛哈嘎拉 吽 啪。（ༀ་བི་ཤ་ཙཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，oṃ biśa cī mahākāla hūṃ phaṭ，嗡，毗舍 资，大黑天，吽，啪。）嗡 亚玛 玛哈嘎拉 吽 啪。（ༀ་ཡ་མ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，oṃ yama mahākāla hūṃ phaṭ，嗡，阎摩，大黑天，吽，啪。）嗡 玛哈嘎拉 卡达 穆卡 吽 啪。（ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁ་ཏ་མུ་ཁ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，oṃ mahākāla khata mukha hūṃ phaṭ，嗡，大黑天，卡达 穆卡，吽，啪。）嗡 玛哈嘎利 吽 吽 吽 啪 啪 梭哈。（ༀ་མཧཱ་ཀ་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，oṃ mahākali hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，嗡，大黑女，吽 吽 吽，啪 啪，梭哈。）嗡 比嘎拉利 吽 吽 啪 啪 梭哈。（ༀ་བི་ཀ་ར་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，oṃ bikarāli hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，嗡，比嘎拉利，吽 吽，啪 啪，梭哈。）嗡 苏嘎拉利 吽 吽 啪 啪 梭哈。（ༀ་སུ་ཀ་ར་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，oṃ sukarāli hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，嗡，苏嘎拉利，吽 吽，啪 啪，梭哈。）嗡 康嘎利 吽 吽 啪 啪 梭哈。（ༀ་ཀངྐ་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，oṃ kaṅkāli hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，嗡，康嘎利，吽 吽，啪 啪，梭哈。）这些是眷属的咒语。 朵玛与五肉五甘露相连，与共同的加持相应。 在各自心咒的结尾加上伊当 巴林 达 卡 卡 卡嘿 卡嘿 梭哈。（ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སྭཱཧཱ།，idaṃ bāliṃ taṃ kha kha khāhi khāhi svāhā，此 食子 享用 享用 梭哈。）念诵三次后供养。共同从夏萨纳开始。供养赞颂，祈愿所欲，这些都用共同的方式进行解释。 15-641 让弟子们沐浴。抛弃驱魔朵玛。献曼扎。做通常的五支忏悔。请上师开示。祈请我等金刚持某某，赐予大黑金刚的 身语意功德事业的随许。这样祈请三次。将朵玛观想为怙主及其眷属。持于弟子头顶的虚空中。 观想眷属们舞蹈，驱逐邪魔。从怙主的额头、喉咙、 心间、脐轮、密处等处，放射出白色、红色、蓝色、黄色、绿色等光芒，融入弟子的五个部位，从而加持身语意功德事业。 然后猛烈地进行敕令。怙主及其眷属融入智慧甘露中，从弟子的头顶进入，充满眉间以上，观想获得宝瓶灌顶。 同样地，充满喉咙、心间、脐轮、密处，观想获得四种灌顶。 弟子和对生本尊之后的行为是，由其他怙主进行解释。这些传统的持有者，认为属于金刚帐续部的怙主，看起来也确实如此。修法仪轨全部都在广大的仪轨中，高兴地查阅旧的文本。 仅仅是随许和相关的，用这个精华修法就足够了。怙主钺刀神
English
Iccha idam balim ta khahi khahi. Offer the inner offering with the three syllables. Do not make the praise into a flesh-eating demon form. Visualize the object of recitation, then recite: Om Vajra Mahakala Ya Hum Phet Svaha. (ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, oṃ vajra mahākālāya hūṃ phaṭ svāhā, Om, Vajra, Mahakala, Hum, Phet, Svaha.) This is the heart mantra, as well as the Shasanade root mantra, and Om Deva Hana Hana Bandha Bandha Kshim Kshim Hum Phet. (ༀ་དེ་ཝ་ཧ་ན་ཧ་ན་བནྡྷ་བནྡྷ་ཀྵིཾ་ཀྵིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, oṃ deva hana hana bandha bandha kṣiṃ kṣiṃ hūṃ phaṭ, Om, Deva, strike strike, bind bind, Kshim Kshim, Hum, Phet.) Om Bisha Chi Mahakala Hum Phet. (ༀ་བི་ཤ་ཙཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, oṃ biśa cī mahākāla hūṃ phaṭ, Om, Bisha Chi, Mahakala, Hum, Phet.) Om Yama Mahakala Hum Phet. (ༀ་ཡ་མ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, oṃ yama mahākāla hūṃ phaṭ, Om, Yama, Mahakala, Hum, Phet.) Om Mahakala Khata Mukha Hum Phet. (ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁ་ཏ་མུ་ཁ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, oṃ mahākāla khata mukha hūṃ phaṭ, Om, Mahakala, Khata Mukha, Hum, Phet.) Om Mahakali Hum Hum Hum Phet Phet Svaha. (ༀ་མཧཱ་ཀ་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, oṃ mahākali hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Om, Mahakali, Hum Hum Hum, Phet Phet, Svaha.) Om Bikarali Hum Hum Phet Phet Svaha. (ༀ་བི་ཀ་ར་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, oṃ bikarāli hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Om, Bikarali, Hum Hum, Phet Phet, Svaha.) Om Sukarali Hum Hum Phet Phet Svaha. (ༀ་སུ་ཀ་ར་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, oṃ sukarāli hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Om, Sukarali, Hum Hum, Phet Phet, Svaha.) Om Kangkali Hum Hum Phet Phet Svaha. (ༀ་ཀངྐ་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, oṃ kaṅkāli hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Om, Kangkali, Hum Hum, Phet Phet, Svaha.) These are the mantras of the retinue. The torma is connected with the five meats and five amritas, and corresponds to the common blessing. At the end of each heart mantra, add Idam Balim Tam Kha Kha Khahi Khahi Svaha. (ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སྭཱཧཱ།, idaṃ bāliṃ taṃ kha kha khāhi khāhi svāhā, This, food, eat, eat, Svaha.) Offer by reciting three times. Commonly start from Shasana. The offering, praise, and prayers for wishes are all explained in a common way. 15-641 Have the disciples bathe. Throw away the exorcism torma. Offer a mandala. Perform the usual five-branch confession. Ask the teacher for instructions. Pray that I, the Vajra Holder so-and-so, may be granted the subsequent permission of the body, speech, mind, qualities, and activities of the great glorious Black Vajra. Pray in this way three times. Visualize the torma as the Protector and his retinue. Hold it in the sky above the disciples' heads. Visualize the retinue dancing, dispelling obstacles. From the Protector's forehead, throat, heart, navel, secret place, etc., radiate white, red, blue, yellow, green, etc., rays of light, which dissolve into the disciples' five places, thereby blessing the body, speech, mind, qualities, and activities. Then fiercely issue commands. The Protector and his retinue dissolve into the nectar of wisdom, enter from the disciples' crowns, and fill up to the eyebrows, visualizing the attainment of the vase empowerment. Similarly, by filling the throat, heart, navel, and secret place, visualize the attainment of the four empowerments. The subsequent actions for the disciple and the front generation are explained by other Protectors. Those who hold these traditions consider them to be Protectors of the Vajra Tent Tantra, and it certainly seems to be so. All the sadhana texts are in the extensive rituals, so happily consult the old texts. Just the subsequent permission and related, this essential sadhana is sufficient. Protector Hook-Knife Deity
Tibetan
དགུའི་སྒྲུབ་ ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ༈ བེར་ནག་ཟངས་གྲི་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། བླ་མ་ཡི་དམ་མགོན་པོ་ལ། །བཏུད་ནས་གུར་གྱི་མགོན་པོ་དང་། །དབྱེར་མེད་མཆོག་གི་ལས་ མཁན་ནི། །ཟངས་གྲི་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །ཡི་དམ་གྱི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ འབར་བ་ཚོམ་བུ་ནག་པོ་དང་བཅས་པ། དེའི་དབུས་སུ་བདུད་བཤོས་ཟུར་གསུམ་བཀོད། མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། གཏོར་མ་ཡི་དམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་མདུན་ དུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ། རྡོ་རྗེའི་བྲག་རི་དམར་ནག་གི་སྟེང་དུ། དྲག་པོ་འབར་བའི་ གཞལ་མེད་ཁང་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་དབུས་སུ། ཧཱུཾ་ལས་ 15-642 ཟངས་གྲི་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཟངས་གྲི་ཅན་མཐིང་ ནག་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་པ་སྙིང་ཁྲག་གིས་གང་བ་འཛིན་པ། སྦོམ་ ཐུང་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་སྲིན་པོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཞབས་ལ་སག་ཏིའི་ལྷམ་ཡུ་རིང་གསོལ་ཞིང་། གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་བཾ་ཆེན་མནན་ པ། ཤ་འགག་དཀར་པོ་དང་ལྗང་ཁུ་བརྩེགས་ཤིང་། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་དགུ་བརྩེགས་ བསྣབས་པ། སྦྲུལ་དང་མི་མགོས་བརྒྱན་ཅིང་། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། ། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན། ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་འདི་རུ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །མཧཱ་ཀཱ་ ལ་རཱུ་པ་ས་མཱ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་གྱིས་དམ་ལ་བཞག འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ དམྱལ་བའི་ཆུ་སོགས་ཀྱིས་མནའ་ཆུ་བླུད། མཆོད་བསྟོད་བྱས་ཏེ་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ༀ་མཧཱ་ཀ་ ལ་ཀ་ལ་རཱུ་པ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་དྲག་ཏུ་བཟླས། མཐར་ༀ་མཧཱ་ཀ་ལ་རུ་ཏྲ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ ཐཱ་ག་བྷྱོ་སོགས་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ལས་ ཀྱི་མགོན་པོ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ནི། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་བསྟན་པ་སྲུང་བ་པོ། །བླ་མ་དམ་པའི་སྐུ་དགྲ་ འདུལ་བ་པོ། །དུས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོ
Chinese
九尊成就法之部。 发展兴盛！ 黑袍铜刀者的成就法之部。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛（藏文：ༀ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 顶礼上师、本尊、怙主。 继而宣说古汝怙主与无别之殊胜事业者，铜刀者的成就法。 以本尊之自生起为先导。 坛城三角形，深蓝燃烧，伴有黑色丛簇。 其中央安放三棱形魔食。 周围环绕供施食子。 食子如本尊之现观般加持。 净化。 从空性中，于自己面前之大尸陀林中央。 于红黑色金刚岩山之上。 于猛烈燃烧之无量宫中，以一切可怖庄严物庄严之中央。 从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，铜刀，以吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标记者，完全转变。 成为事业怙主铜刀者，深蓝色，右手挥舞钩刀。 左手持颅器，盛满心血。 粗短，威光赫奕，具罗刹形象。 足穿萨蒂长筒靴。 以右屈左伸之姿安住。 镇压怨敌魔障之大身。 堆叠白色与绿色人脂。 披着九层黑色绸缎罩袍。 以蛇与人头装饰。 安住于火焰燃烧之中央。 额间有嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从自己心间放射光芒。 智慧尊，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。 于金刚持之前。 如同所承诺与立誓。 加持之此地。 迎请降临行猛烈事业。 玛哈嘎拉 茹巴 萨玛雅 扎（藏文：མཧཱ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ས་མཱ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahākāla rūpa samāya jaḥ，汉语字面意思：大黑天 形 萨玛雅 扎）！ 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）！ 萨玛雅 霍（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya ho，汉语字面意思：萨玛雅 霍）！ 以萨玛雅 斯瓦姆（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：萨玛雅 斯瓦姆）立誓。 此乃汝之 地狱之水等，饮誓水。 作供赞，明观诵念之对境。 嗡 玛哈嘎拉 嘎拉 茹巴 萨玛雅 吽 吽 啪 啪（藏文：ༀ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཀ་ལ་རཱུ་པ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla kāla rūpa samaya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡 大黑天 黑 形 萨玛雅 吽 吽 啪 啪）。 如是猛烈诵念。 最后，嗡 玛哈嘎拉 茹扎 拿嘛 萨瓦 达 塔嘎 贝哟（藏文：ༀ་མཧཱ་ཀ་ལ་རུ་ཏྲ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་བྷྱོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla rudra namaḥ sarva tathāgatabhyo，汉语字面意思：嗡 大黑天 鲁扎 顶礼 一切 如来）等，供献七遍。 以阿甘至夏贝供养。 以三字供内供。 事业之怙主玛哈嘎拉乃，守护千佛之教法者。 调伏上师圣众之身仇者。 时之形相者，向您敬礼。 如是赞颂。 供施食
English
The section on the accomplishment methods of the Nine Deities. May prosperity and growth flourish! The section on the accomplishment method of the Black Cloaked One with the Copper Knife. ༄༅། །Oṃ Svasti. I bow down to the Lama, Yidam, and Gonpo. Then, I will explain the accomplishment method of the Copper Knife One, the supreme activity master inseparable from the Lord of the Tent. The self-generation of the Yidam goes first. A triangular mandala, dark blue and blazing, with black clusters. In the center of that, arrange a three-cornered demon offering. Surround the edges with offering tormas. Bless the torma according to the visualization of the Yidam. Purify and cleanse. From the state of emptiness, in front of oneself, in the center of a great charnel ground. On top of a red-black vajra rock mountain. In the center of a fierce, blazing immeasurable palace, adorned with all terrifying ornaments. From Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), the copper knife, marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), completely transformed. From that, the activity lord, the Copper Knife One, dark blue, with his right hand brandishing a hooked knife. His left hand holding a skull cup filled with heart blood. Stout and short, with great splendor, having the appearance of a Rakshasa. Wearing long-shafted Sakti boots on his feet. He dwells in a posture with his right leg bent and his left leg extended. Pressing down the great body of enemies and obstructors. Stacking white and green human fat. Wearing a nine-layered black silk cloak. Adorned with snakes and human heads. He dwells in the midst of a blazing fire. On his forehead is Oṃ (藏文：ༀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), on his throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and on his heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From one's own heart, rays of light emanate. Wisdom beings, Vajra Samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：Vajra Samājaḥ). Before Vajradhara. As you have promised and vowed. In this blessed place. I invite and request you to come for fierce activities. Mahākāla Rūpa Samāya Jaḥ (藏文：མཧཱ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ས་མཱ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahākāla rūpa samāya jaḥ，汉语字面意思：Mahākāla Rūpa Samāya Jaḥ)! Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ)! Samaya Ho (藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya ho，汉语字面意思：Samaya Ho)! Establish the samaya with Samaya Svaṃ (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：Samaya Svaṃ). This is your Oath water, such as the water of hell, is poured. Make offerings and praises, and clarify the object of recitation. Oṃ Mahākāla Kāla Rūpa Samaya Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ (藏文：ༀ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཀ་ལ་རཱུ་པ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla kāla rūpa samaya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Mahākāla Kāla Rūpa Samaya Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ). Recite fiercely like this. Finally, offer Oṃ Mahākāla Rudra Namaḥ Sarva Tathāgatabhyo (藏文：ༀ་མཧཱ་ཀ་ལ་རུ་ཏྲ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་བྷྱོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla rudra namaḥ sarva tathāgatabhyo，汉语字面意思：Oṃ Mahākāla Rudra Namaḥ Sarva Tathāgatabhyo) etc., seven times. Offer with Argham to Shaptā. Offer the inner offering with the three syllables. The activity lord Mahākāla is the protector of the teachings of a thousand Buddhas. The subduer of the enemies of the bodies of the holy Lamas. I prostrate to you, the embodiment of time. Praise like this. Offering and giving