Tibetan
ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ངོ་། །དེ་ནས་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་ ཏེ། དེའི་མཐར་དམ་ཚིག་དྲན་པ་མནའ་ཆུ། དམ་ཚིག་ཁས་ལེན་བྲོ་དགག་པ་དང་བཅས་པ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་བྱ། རྗེས་ཀྱི་ བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྤྱི་དང་མཐུན་ནོ། །རྗེས་ཆོག་གི་སྐབས་གཏོར་མ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ནམ་མཁར་སྤར་ལ། གཏོར་མ་དེ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་ཏེ་འབུལ་བའི་ལག་ལེན་ཡང་མཛད། འདི་ལ་རྒྱས་པར་དབང་བསྐུར་བའི་ལུགས་དང་། བསྡུ་ན་ལུང་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ པའི་སྐབས་ཀྱང་འདུག་ལ། ལག་ལེན་འབྲིང་པོའི་ལུགས་སུ་རྗེས་གནང་བྱེད་པ་ལྟར་འདིར་བཀོད་པ་ཡིན་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོད་དུ་དབང་བསྐུར་བ་མ་ཐོབ་པ་ལ་འདིའི་དབང་བཞིས་ཀྱང་སྨིན་བྱེད་དུ་འགྱུར་བ་དཀའ་ལ། དེ་ཐོབ་པས་ལས་ ཚོགས་མཐའ་དག་སྒྲུབ་པ་ལ། ལུང་མནོས་པས་ཀྱང་རུང་བ་ཙམ་ཡིན་མོད་ཀྱི། བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྒོ་རྗེས་གནང་ཉིད་མཆོག་ཡིན་ལ། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལྷ་འདི་འདྲ་བའི་རིགས་ལ། དབང་ཆེན་མོས་ཀྱང་རྗེས་གནང་ལས་ལྷག་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྒོ་ཡོད་པ་དཀའ་བའི་ 15-639 ཕྱིར། དབང་མཆོག་གི་རྒྱ་གཞུང་དུ་གྲགས་པ་ལྟར། དབང་དེ་དག་ཐོབ་ནའང་ལེགས་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། མིན་ནའང་རྗེས་གནང་ ཐོབ་ན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོག་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་དུར་ཁྲོད་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་ལ། དེ་ལ་ཇོ་བོ་རྗེ། ནག་པོ་རོ་འཛིན། ཨ་ཙ་ ར་དམར་པོ། ལོ་ཆེན་རིན་བཟང་། གྱི་ལྗང་དབུ་དཀར་བ། གྲུ་གུ་སྟོན་པ་ནས་བརྒྱུད་པ་སྟེ། བརྒྱུད་པའི་ལུགས་སྲོལ་དྲུག་ཡོད་པར་ གྲགས་ནའང་། དོན་གྱི་ངོ་བོ་ལ་ཁྱད་པར་ཆེར་མེད། འདི་ནི་གྱི་ལྗང་ལུགས་གཙོ་ཆེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་སོ། །གྱི་ལྗང་ལོཙྪས་ཕྱོགས་ ཀུན༷་ཏུ། །འཕྲིན་ལས་དག༷འ་བར་སྒྲུབས་ཞེས་བསྒྲགས། །ཇོ་བོའི་མན་ངག་ཀྱང་ལྡན་པའི། །ལག་ལེན་སྙིང༷་པོ༷་མདོ་ཙམ་ཡིན། ། དཔལ་མགོན་པོ་ཟངས་གྲི་ཅན་ལྷ་བཅུ་བདུན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ༈ མགོན་པོ་གྲི་གུག་ལྷ་དགུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། ཧེ་རུ་ཀ་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །མགོན་པོ་གྲི་གུག་ཅན་སྒྲུབ་ཐབས། །ཛྙཱ་ནའི་བཞེད་གཞུང་འཕགས་ ཡུལ་ལས། །བྱུང་བའི་ཡིད་ཆེས་ལྡན་པ་འབྲི། །ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་དང་བཅས་པ་བཤམ། མཐའ་ མཆོད་གཏོར་དང་ཕྱག་མཚན་གྱིས་བསྐོར། ཡི་དམ་གྱི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། བཛྲ་ ར་བ་ལི་ཕཊ། རྡོ་རྗེའི་བྲག་རི་དང་། ཀེང་རུས་ཀྱི་སྟེང་དུ། དུར་ཁྲོད་དང་བཅས་པའི་གཞལ་ ཡས་ཁང་འཇིགས་སུ་རུང་བ། དབུས་སུ་པད་ཉིད་ལ་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྤྲོས་པའི་ཧཱུཾ་ལས་ གྲི་གུག་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཞི་སྦྲག་གི་སྐབས་བཞིན་གཙོ་རྐྱང་བསྐྱེད། ཁྱད་པར་ མི་ལྤགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་ཅན་ནོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་ དཔའ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་ པར་ཐིམ། གཙོ་བོའི་བྱང་ཤར་དུ། ལྷ་མོ་ནག་མོ་རྩེ་གསུམ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། མདུན་ དུ་གསང་བའི་ལས་མགོན་དམར་ནག་གྲི་ཐོད་ཅན། ཛམྦུ་ཀའི་ཞལ་དང་ལྡན་པའོ། །གཡས་ སུ་གཤིན་རྗེ་ལྗང་ནག་རལ་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ། གཡོན་དུ་ལས་མགོན་བདུད་བྱ་ རོག་གདོང་ཅན་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ། ཕྱི་རོལ་ཀྱི་ཤར་དུ་མཧཱ་ཀ་ལི་ནག་མོ་རལ་གྲི་དང་ཐོད་ ཁྲག་འཛིན་པ་དྲེའུ་ལ་ཆིབས་པ། ལྷོར་བི་ཀ་ར་ལི་ནག་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་བྱ་ རོག་ལ་ཆིབས་པ། ནུབ་ཏུ་པུ་ཀ་ར་ལི་ནག་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་ཕུར་བུ་འཛིན་པ་རོ་ལངས་ལ་ཞོན་པ། 15-640 བྱང་དུ་ཀངྒ་ལི་ནག་མོ་ཏྲི་ཤུ་ལ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་རོའི་གདན་ཅན། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དྲག་ པོའི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱི་ཕྱི་དང་། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། བསྟོད་ པ་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ། ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། དཔལ་ ཧེ་རུ་ཀའི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་བར། བདག་གི་བསམ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས་ཤིག དམ་ཚིག་ལས་འདས་ན། ཁྱོད་ཉིད་འཇིག་པར་གྱུར་ཏ་རེ། ནང་མཆོད་གཏོར་ཞིང་། འཐུངས་ཤིག་ འཐུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ། །རྡོ་རྗེའི་ཆུ་འདི་འཐུངས་ནས་ནི། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ འཐོབ། །དམ་ལས་འདས་ན་བརླག་པར་འགྱུར། །ༀ་སརྦ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ། དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་གཏད་པར་ བསམ་ལ། ཟུང་ཤིག་ཟུང་ཤིག་རྡོ་རྗེ་ཆེ། ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་འདི་ཟུང་ཤིག །གལ་ཏེ་བསྒོ་བ་མ་ ཉན་ན། །ནག་མོ་ཁྱོད་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར། །གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་དང་། དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་སྤྱི་ དང་འདྲ་བ་ལས། ཧེ་རུ་ཀས་དབུ་བརྒྱན་ཞེས་བརྗོད། དངོས་བཤམས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྣམས་བླ་མེད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་ བྱིན་གྱིས་བརླབས། མོན་སྲན་རྡེའུ་ཛཾ་བུ་ཊི། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་ཤ་ལྔ་དང་། །བདུད་རྩི་ལྔ་སྦྱར་ གཏོར་མ་འདིས། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་འཁོར་བཅས་མཆོད། །ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། བསྟོད་པ་སྲིན་གཟུགས་མ་བྱ། བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སྙིང་པོ་དང་། ཤཱ་ས་ན་ཏེ་རྩ་ སྔགས་དང་། ༀ་དེ་ཝ་ཧ་ན་ཧ་ན་བནྡྷ་བནྡྷ་ཀྵིཾ་ཀྵིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བི་ཤ་ཙཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཡ་མ་ མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁ་ཏ་མུ་ཁ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་མཧཱ་ཀ་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ༀ་ བི་ཀ་ར་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ༀ་སུ་ཀ་ར་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཀངྐ་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་འཁོར་གྱི་སྔགས་སོ། །གཏོར་མ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་འབྲེལ་བའི་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། སོ་ སོའི་སྙིང་པོའི་མཐར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཐུན་མོང་དུ་ཤཱ་ ས་ནས་བསྟབས། མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ་པ་རྣམས་སྤྱིས་རིགས་འགྲེ། 15-641 སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བཏང་། མཎྜལ་ཕུལ། རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་ལྔ་པ་བྱ། སློབ་དཔོན་ དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་ གསོལ་བ་བཏབ། གཏོར་མ་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་སུ་བསྐྱེད། སློབ་མའི་མགོ་ཐོག་གི་ནམ་མཁར་བཟུང་། འཁོར་བཅས་ཀྱིས་གར་མཛད་པས་བགེགས་བསྐྲད་པར་བསམ། མགོན་པོའི་དཔྲལ་མགྲིན་ སྙིང་ག་ལྟེ་བ་གསང་བ་རྣམས་ནས། འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་ཁུ་རྣམས་སྤྲོས་ ཏེ། སློབ་མའི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་པར་མོས། དེ་ནས་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱ། མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་ རྩིར་ཞུ། སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། སྨིན་མཚམས་ཡན་ཆད་གང་། བུམ་དབང་ཐོབ་པར་ མོས། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ། སྙིང་ག ལྟེ་བ། གསང་བ་རྣམས་གང་བས་དབང་བཞི་ཐོབ་པར་ མོས། སློབ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། མགོན་པོ་གཞན་གྱིས་རིགས་འགྲེའོ། །འདིའི་སྲོལ་འཛིན་རྣམས། རྡོ་ རྗེ་གུར་གྱི་རྒྱུད་མགོན་ཡིན་པར་བཞེད་ཅིང་། དེ་ལྟར་འདྲ་བར་ཡང་མངོན་ནོ། །སྒྲུབ་ཡིག་ཀུན༷་ཏུ་རྒྱས་པ་ལ། །དག༷འ་བས་ཡིག་ རྙིང་ནང་དུ་ལྟོས། །རྗེས་གནང་ཙམ་དང་ཉེར་འབྲེལ་བའི། །སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང༷་པོ༷་འདི་ཡིས་ཆོག །མགོན་པོ་གྲི་གུག་ལྷ་
Chinese
是为事业之灌顶。之后，如共同仪轨般进行朵玛之加持。 在其末尾，忆持誓言，饮誓言水。上师与弟子双方皆需进行誓言承诺及食子禁断。之后的一切行事皆与共同仪轨相同。于后行仪轨之时，将大朵玛之天神送至空中。亦行加持并供养该朵玛之仪轨。对此，有广行灌顶之法，亦有略而言之仅需传承即可之时机。此处所记载乃如中等仪轨般之后许可。然于无上瑜伽之坛城中，未得灌顶者，即使仅以此四灌顶亦难以成熟。若已得灌顶，则仅需领受传承，便足以成办一切事业。然加持之门，后许可最为殊胜。对于如是事业之本尊，即使是大灌顶，亦难有胜于后许可之加持之门。 15-639 故如大灌顶之印度论典中所言，若能获得彼等灌顶亦佳，然若未得，则知足于仅得后许可即可。此出自黑坟尸林续。其传承为：乔沃杰、黑行持者、阿杂惹玛尔波、洛钦仁桑、吉迥乌嘎瓦、竹古敦巴。虽说有六种传承方式，然于意义之本质上并无太大差异。此乃以吉迥派为主而行。吉迥译师于一切方。 事业祈愿皆成就，如是宣说。亦具乔沃之口诀。 实修心要仅此略。吉祥护法铜刀者十七尊之修法品目。达吉耶巴。 顶礼！玛哈嘎拉弯刀九尊之修法品目。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！ 敬礼黑汝嘎！ 玛哈嘎拉弯刀者之修法。 乃依智论之见解，于圣地。 所出具信者书写。于黑三角法源之坛上，陈设朵玛等。 周围环绕供朵及法器。 以本尊之自生坛城先行。 前置坛城，以嗡 班匝 尔瓦 丽 吽 帕 擦（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ར་བ་ལི་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rava li phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，声音，发出，啪） 净化。 金刚岩山与骷髅
English
It is the empowerment of activity. Then, the torma offering is done in accordance with the general practice. At the end of it, remember the vows, drink the oath water. Both the master and the disciple should make the vow commitment and the torma prohibition. All subsequent actions are in accordance with the general practice. During the subsequent ritual, the great torma deity is sent into the sky. The practice of blessing and offering that torma is also performed. For this, there is a method of elaborate empowerment, and there are also times when it is sufficient to condense it to just the transmission. Here, it is written as a subsequent permission in the manner of an intermediate practice. However, in the mandala of Unsurpassed Yoga, it is difficult for those who have not received empowerment to be matured even by these four empowerments. If one has received it, it is sufficient to accomplish all activities by receiving the transmission. However, the gate of blessing, the subsequent permission itself is the most excellent. For this kind of activity deity, even a great empowerment is difficult to have a gate of blessing that is superior to the subsequent permission. 15-639 Therefore, as it is said in the Indian texts of great empowerment, it is good to obtain those empowerments, but if not, one should be content with just obtaining the subsequent permission. This comes from the Black Cemetery Tantra. Its lineage is: Jowo Je, Black Corpse Holder, Acharya Marpo, Lotsawa Rinchen Zangpo, Gyijang Ukarwa, Drukgu Tonpa. Although it is said that there are six lineage traditions, there is not much difference in the essence of the meaning. This is done mainly according to the Gyijang tradition. Gyijang Lotsawa in all directions. May the activity wishes be accomplished, thus it is proclaimed. It also has the instructions of Jowo. The essential practice is just this brief. A section on the practice method of the glorious Copper Knife Protector with seventeen deities. Dargye Phel. Homage! A section on the practice method of the Nine Deities of the Hook-Knife Protector. ༄༅། །Oṃ Svasti! Having paid homage to Heruka! The practice method of the Hook-Knife Protector. It is written with faith from the view of Jnana's doctrine, which originated from the holy land. On the black triangular Dharma source altar, arrange the torma and so on. Surround with offering tormas and hand implements. With the self-generation mandala of the Yidam going first. Purify the front generation with Oṃ Vajra Rava Li Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ར་བ་ལི་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rava li phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，声音，发出，啪). Vajra rock mountain and skeletons.
Chinese
之上。连同墓地的宫殿令人恐惧。中央莲花日轮上，从自己心间散发出的吽字，完全转变成以吽字为标志的弯刀。如四合时一样，生起主尊。特别是具有人皮的上衣。从自己心间放射光芒。智慧尊圣众 班杂 萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文：vajrasamājaḥ，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，金刚集） 诶嘿 诶合 玛哈嘎拉 嘎汝尼嘎 扎 吽 班 霍（ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文：ehy ehi mahākāla kāruṇika jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，梵文罗马拟音：ehy ehi mahākāla kāruṇika jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，来呀 来呀 大黑天 悲悯者 扎 吽 班 霍）融为无二。主尊的东北方，黑天母手持三叉戟和颅血。前方是秘密的事业怙主，红黑色，持刀和颅器，具有豺狼的面容。右边是阎魔，蓝黑色，手持宝剑和颅血。左边是事业怙主，乌鸦面容，持刀和颅器。外围的东方，玛哈嘎里黑天母，手持宝剑和颅血，骑着骡子。南方，毗卡拉里黑天母，手持弯刀和颅血，骑着乌鸦。西方，布卡拉里黑天母，手持金刚杵和橛，骑着僵尸。北方，康嘎里黑天母，手持三叉戟和颅血，坐在尸体座垫上。所有都具备忿怒的装束。供水等的外面，用三字真言供养内供。用一颂诗歌赞颂。展示五股金刚杵的手印。黑天大圣众，不违背吉祥黑汝嘎的教令，成办我所想的一切。如果违背誓言，你将毁灭。倾泻内供，饮用吧，饮用吧金刚水。饮用此金刚水后，如果守护誓言，就能获得成就。如果违背誓言，就会毁灭。嗡 萨瓦 乌达嘎 塔（ༀ་སརྦ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ，梵文：oṃ sarva udaka ṭhaḥ，梵文罗马拟音：oṃ sarva udaka ṭhaḥ，嗡 一切 水 咤）。观想交付誓言金刚杵。饮用吧，饮用吧大金刚。你应恒常饮用此。如果不如教奉行，黑天母你将衰败。三处加持和灌顶广布等同于共同仪轨，称作黑汝嘎以头饰加冕。实际陈设的供品都如无上共同仪轨般加持。 蒙豆、芥子、姜黄。花、熏香、五肉和五甘露混合的食子。以此供养吉祥黑天及其眷属。嗡 玛哈嘎拉 萨瓦 班杂 阿姆日达 阿尔冈 扎 吽（ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱ，梵文：oṃ mahākāla sarva pañca amṛta arghaṃ pratīccha svāhā，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla sarva pañca amṛta arghaṃ pratīccha svāhā，嗡 大黑天 一切 五 甘露 供品 接受 梭哈）
English
Above. The terrifying palace with the charnel ground. In the center, on the lotus sun disc, from the Hūṃ that emanated from one's own heart, a hooked knife marked with Hūṃ fully transformed. As in the case of the four unions, generate the main deity alone. Especially, it has a human skin upper garment. Light radiates from one's own heart. Wisdom Being retinue Vajrasamājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit: vajrasamājaḥ, Romanized Sanskrit: vajrasamājaḥ, Diamond Assembly). Ehy ehi mahākāla kāruṇika jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit: ehy ehi mahākāla kāruṇika jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Romanized Sanskrit: ehy ehi mahākāla kāruṇika jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Come, come, Great Black One, Compassionate One, Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ) dissolve into non-duality. To the northeast of the main deity, the Black Goddess holding a trident and skull blood. In front, the secret action protector, red-black, holding a knife and skull cup, with the face of a jackal. To the right, Yama, greenish-black, holding a sword and skull blood. To the left, the action protector with the face of a raven, holding a knife and skull cup. In the outer east, Mahākālī Black Goddess, holding a sword and skull blood, riding a mule. In the south, Vikarali Black Goddess, holding a hooked knife and skull blood, riding a raven. In the west, Pukarali Black Goddess, holding a vajra and phurba, riding a corpse. In the north, Kangali Black Goddess, holding a trident and skull blood, seated on a corpse seat. All are fully complete with wrathful attire. Outside the arghaṃ etc., offer the inner offering with the three syllables. Praise with one shloka of praise. Show the mudra of the five-pronged vajra. Great Black One with retinue, without transgressing the command of glorious Heruka, accomplish all the purposes of my mind. If you transgress the samaya, may you be destroyed. Pour out the inner offering and drink, drink the vajra water. Having drunk this vajra water, if you keep the samaya, you will attain siddhi. If you transgress the samaya, you will be ruined. Oṃ sarva udaka ṭhaḥ (ༀ་སརྦ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ, Sanskrit: oṃ sarva udaka ṭhaḥ, Romanized Sanskrit: oṃ sarva udaka ṭhaḥ, Om, all water, Tah). Think of entrusting the samaya vajra. Drink, drink the great vajra. You should always drink this. If you do not listen to the command, Black One, you will decline. The blessing of the three places and the empowerment, expansion, and sealing are similar to the common, and it is called Heruka crowning. The offerings of actual arrangements are blessed in accordance with the supreme common. Mung beans, mustard seeds, turmeric. Flowers, incense, five meats, and the five amṛtas mixed into this bali. I offer to the glorious Black One with his retinue. Oṃ mahākāla sarva pañca amṛta arghaṃ pratīccha svāhā (ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱ, Sanskrit: oṃ mahākāla sarva pañca amṛta arghaṃ pratīccha svāhā, Romanized Sanskrit: oṃ mahākāla sarva pañca amṛta arghaṃ pratīccha svāhā, Om, Great Black One, all five amṛtas, offering, receive, svāhā).