Tibetan
ལ་ཡ་གྲིཧྞེ་དཾ། ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ། ༀ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ ས་མ་ཡ། སྨ་ར། ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ་ཞེས་དམ་ལ་བཞག ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་མྲྀ་ཏ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ལན་[གསུམ་མམ་]བདུན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་དང་། འཁོར་ རྣམས་ལ་སོ་སོའི་སྙིང་པོའི་མཐར། བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཏགས་པ་དང་། ཤཱ་ས་ནས་ཀྱང་འབུལ། སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྟབ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་འབུལ། བསྟོད་པ་བསྡུས་པ་ནི། ཧཱུཾ། མ་ལུས་འཇོམས་ མཛད་དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་རློག །མཐར་བྱེད་གཞོན་ནུ་འཇིགས་པའི་གད་རྒྱངས་ཅན། ། མཉམ་ཉིད་ཐུགས་མངའ་གཏུམ་ཆེན་མེ་ལྟར་འབར། །བདེ་གཤེགས་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་ཁྱོད་ ལ་བསྟོད། །ཅེས་པའོ། །ཐུགས་ཀར་སྔགས་འཕྲེང་གསལ་བཏབ་ལ། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲེ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནི་སྙིང་པོའོ། །ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲཱིཿད་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །ༀ་ཤྲཱི་དེ་ཝཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ། འདོད་ཁམས་མའི་མཚན་སྔགས་སོ། །ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྴ་དུ་བེང་ཎི་ཛ་ཛཿ ལས་མགོན་གྱི་སྔགས་སོ། །ༀ་རོ་རུ་ རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་མ་ཧཱུཾ་མ་བྷྱོཿཛ་ཛཿ ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིའི་སྔགས་སོ། །སླར་ཡང་ཕྱི་མཆོད་ནང་མཆོད་འབུལ། ཧཱུཾ། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནས། གྲུབ་པར་མཛོད་ཀྱི་བར་མཆོད་འཕྲེང་ནི་མགོན་པོ་ལྷོ་ནུབ་པ་དང་འདྲའོ། །བསྟོད་ པ་ནི། སྲིན་གཟུགས་མ་བྱ་ཞིང་། ཇོ་བོས་མཛད་པར་གྲགས་པའི་བསྟོད་པ་ཆེ་ཆུང་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་ན་འདོན། གང་གི་ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཐུས། །འདོད་པའི་ཁམས་ཀུན་ཟིལ་མནན་ནས། །འདོད་པའི་ཁམས་ 15-633 ལ་དབང་བསྒྱུར་མ། །འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འདུད། །དྲག་པོ་མི་སྡུག་གཏུམ་པའི་སྐུ། ། ལྷ་ཡི་དམག་དཔོན་ཆེན་པོ་སྟེ། །ལྷ་མིན་གཡུལ་དུ་ཕམ་མཛད་པའི། །རྡོ་རྗེ་བདེ་ཁྱོད་ཕྱག་ འཚལ་བསྟོད། །དགའ་ཚལ་མཛེས་པའི་ལྷ་མོ་ནི། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་སྲིན་པོའི་སྐུ། །དགྲ་ བགེགས་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་རྔམ། །རྫོང་མོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད་པ་འབུལ། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ འཁོར་བཅས་རྣམས་སོགས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ཡང་ལྷོ་ནུབ་པ་དང་འདྲའོ། །རྗེས་ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཏོར་ མགྲོན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ། བརྟན་བཞུགས། སྨོན་ལམ། བཀྲ་ཤིས་རྣམས་ཀྱང་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་གི་རིམ་ པ་ནི་ལྷོ་ནུབ་པའི་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་ལ་འདོན་པ་སྤོས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་བོ། །ཇོ་བོའི་བཀའ་གདམས་འཛིན་པ་ནི། །ཀུན༷་གྱིས་ དག༷འ་བར་བསྔགས་པའི་ཕུལ། །ཆོས་སྐྱོང་བཞི་སྦྲག་ཅེས་གྲགས་པའི། །ཆོ་གའི་སྙིང༷་པོ༷་མདོ་ཙམ་ཡིན། །མགོན་པོ་བཞི་སྦྲག་གི་ སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།མངྒ་ལཾ། ༈ ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ནས་བརྒྱུད་པ་གྲི་གུག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཉིད། །དྲག་གཏུམ་མི་ཟད་ཕོ་ཉའི་སྐུར། །སྟོན་འཛིན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ ལ། །བཏུད་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ། །བྲིས་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་དྲུང་དུ་མཆོད་གཏོར་བཤམ། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང་ བའི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོད་པ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་ཧཱུཾ་ལས་ བྱུང་བའི་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་། མཾ་ལས་བྱུང་བའི་མྱོས་བྱེད་དང་། རཾ་ ལས་བྱུང་བའི་རཀྟ་ཤ་ཁྲག་གི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་མང་དུ་བརྗོད། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དུས་ཀྱི་མུན་པ་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་གཉིས་གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར་བ། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གཡོན་བརྐྱང་ གི་སྟབས་ཀྱི་མི་རོའི་གདན་ལ་གནས་པ། སྟག་ལྤགས་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཐོད་སྐམ་གྱི་ དབུ་རྒྱན་དང་། ཐོད་རློན་གྱི་དོ་ཤལ་ཅན། སྤྱན་གསུམ་སྨ་ར་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་ བརྫེས་པ། མིའུ་ཐུང་གི་རྣམ་པ་ཆེས་གཏུམ་པ། མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། མེ་འོད་དྲག་ཏུ་ འཕྲོ་བའོ། །དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་ 15-634 འཕྲོས། ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། སྙིང་པོའི་མཐར། མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ་ ཞེས་བརྗོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ༀ་མཧཱ་ཀ་ ལ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲེ་ཎ་སྭཱཧཱ། སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླས་པའི་མཐར། ༀ་ཨ་སི་མུ་ས་ལ། ཏྲི་ཤུ་ལ། ཨེ་ ཧྱེ་ཧི། མཧཱ་ཀཱ་ལ། སརྦ་ཤ་ཏྲུན་ནིརྒྷ་ཏ་ཡ། ཛཱ་ར་ཎ། གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ། གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཁྲི་{ཁྲག་ [ཕྲག་]གཅིག་བཟའ་བ་སྤངས་ནས་བཟླའོ། དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར་སྙིང་པོ་ཉིས་འབུམ་བཟླས་པས་བསྙེན་པ་གྲུབ་པའོ། ། ཐུན་འཇོག་ཁར། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧ་ན་ཧ་ན། རཀྵ་རཀྵ་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་ཀ་ར་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཛ་ཛཿ ཞེས་ལན་གསུམ་ གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་གསུམ་གྱིས་རཀྟ་དང་ཆང་བསྒྲེངས། སྤོས་སྦྱོར་བསྲེགས། ཅང་ཏེའུ་བརྡུངས་ཤིང་སྲིན་ གཟུགས་མ་འདོན་ནོ། །རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ། མེད་ན་མུཿཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། འདིའི་རྗེས་གནང་ནི། རྡུལ་ ཚོན་གྱི་མཎྜལ་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་ལ་ཚོམ་བུ་ནག་པོ་བཀོད། ཛཾ་བུ་ཊི་ཀ་དང་ཤ་དང་སྲན་ཆན་བཏབ་པའི་གཏོར་མ་དང་། མྱོས་བྱེད་ རཀྟའི་མཆོད་པ་རྣམས་བཤམས། བསྟོད་པའི་བར་གོང་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས། རྗེས་གནང་གི་ངོ་བོ་ནི། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་ནས་ བརྒྱུད་པའི་རྗེས་གནང་གཞན་དང་འདྲའོ། །གསོལ་བཏབ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད། སྐུ་བསྐྱེད་བསྟིམ། གསུང་བཟླས་ལུང་། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་བསྟིམ་པ་རྣམས་ཡིན་ལ། ཕྱིས་ཀྱི་ལག་ལེན་ལ་གཏོར་དབང་བྱེད་པའང་འདུག་པས། དེ་ལྟ་ན་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་ དུ་མཉྫི་ལ་གཏོར་མའང་བཤམ་མོ། །ཆོས་སྐྱོང་ཀུན༷་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །རྙིང་མའི་ལུགས་དང་འདྲེས་པ་མང་། །འཕགས་ཡུལ་ མཁས་པའི་གསུང་དྲི་མེད། །མཆོག་ཏུ་དག༷འ་བའི་སྙིང༷་པོ༷་འདིའོ། ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ནས་བརྒྱུད་པ་གྲི་གུག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ༈ དཔལ་མགོན་པོ་ཟངས་གྲི་ཅན་ལྷ་བཅུ་བདུན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལས་སྤྲུལ་པ། །ལེགས་ལྡན་ཆེན་པོ་ལ་བཏུད་ནས། །གཤིན་རྗེའི་ལུགས་ལྟར་ སྒྲུབ་པ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་བཅས་པ་བཤད། །དམིགས་རྟེན་གྱི་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་བཤམ། དམིགས་རྟེན་མེད་ན་ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བསྒོམས་ཀྱང་རུང་། བདག་བསྐྱེད་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པ་གང་རུང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ མགོན་པོ་སྤྱི་དང་འདྲ་བར་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁཾ་ལས་རྡོ་རྗེའི་བྲག་རི་ཆེན་ པོའི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་དང་གྲི་གུག་ལས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོས་བསྐོར་ 15-635 བའི་དབུས་སུ། བྷྲུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་ཐོད་མཁར་གྲུ་གསུམ་པ། རྐང་གི་ཀ་བ། རྒྱུ་མའི་དྲ་ ཕྱེད། ཀེང་རུས་ཀྱི་ཐོག་ཕུབས་སོགས་འཇིགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྒོ་གཅིག་མདུན་ གྱི་ལོགས་སུ་གཏད་པ། དབུས་སུ་མུ་ཁྱུད་གྲི་གུག་གི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་ནང་གནམ་ ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་དང་བཅས་པ། དབུས་སུ་པད་ ཉིད་ལ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བསྣོལ་བ། རྩིབས་རྣམས་ལ་པད་ཉི་རོ་གདན་དང་ བཅས་པ་བཅུ་དྲུག རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཎི་ལྗང་ ཁུ་དང་ཏྲི་སེར་པོ་རྣམ་པར་བཀུག་སྟེ་བསྟིམ། དབུས
Chinese
拉雅格里赫涅当。阿伽 斯瓦哈。以乃至夏帕之间供养。示现五股金刚杵手印，嗡 希 玛哈嘎拉 萨玛雅。斯玛拉。萨玛雅玛迪克拉玛塔。萨玛雅ra恰恩图，如是立誓。嗡 玛哈嘎拉 萨帕里瓦Ra 阿姆日达 巴林当 卡卡卡嘿 卡嘿，以[三遍或]七遍，对智慧怙主和眷属，各自心咒后加 巴林当 卡卡卡嘿 卡嘿。并供养夏萨纳。普遍地，以阿嘎Ra三次加持。以三字供养内供。略赞云： 吽！ 无余摧灭，敌魔化为尘。 终结之童，具怖畏之吼声。 平等性心之大猛，如火般炽燃。 善逝教令之护法，赞颂于汝！ 如是。于心间明观咒鬘，嗡 玛哈嘎拉 哈纳哈纳 瓦杰Ra纳 吽 帕特。此乃心咒。嗡 玛哈嘎拉 ഗുണ ഹ്രീഃ ད་ ཧཱུྃ ཧཱུྃ ཕཊ། 此乃事业咒。嗡 希 德瓦 吽 帕特。乃欲界母之名咒。嗡 玛哈嘎拉 Ra恰 杜 奔尼 匝匝。乃业怙之咒。嗡 罗汝 罗汝 匝巴拉 阿秀格 玛玛 吽 玛 贝 匝匝。乃独髻母之咒。复次供养外供内供。吽！从黑怙主至成办之间，供养仪轨与西南怙主同。赞颂：非作罗刹形相，若知觉沃所造大小赞颂亦可念诵。何者身语意之威力，压伏一切欲界，于欲界自在母顶礼。猛厉不悦之暴怒身，乃天神之大军统帅，于天非天之战中战胜者，金刚喜汝顶礼赞。喜苑美丽之天女，为调伏恶毒故现罗刹身，敌魔贪食血肉，宗姆于汝献赞颂。吉祥怙主及眷属等，委任事业亦与西南者同。后书百字明，忏悔，祈请朵玛宾客降临，祈请坚住，发愿，吉祥等亦与共同仪轨同。此之随许次第，即于西南随许仪轨上，仅替换念诵文句即可成办。
English
Laya Grihne Dam. Argham Svaha. Offer from Na to Shapta. Showing the five-pronged vajra mudra, Om Shri Mahakala Samaya. Smara. Samaya Mati Krama Tha. Samaya Rakshantu, thus make the commitment. Om Mahakala Sapariwara Amrita Balingtam Kha Kha Khahi Khahi, with [three or] seven repetitions, to the Wisdom Protector and retinue, at the end of each of their heart mantras, Balingtam Kha Kha Khahi Khahi. And offer Shasana. Universally, bless with A-karo three times. Offer inner offering with three syllables. A condensed praise: Hum! Utterly destroying, enemies and obstacles are scattered to dust. The youthful terminator, with a terrifying roar. The great wrathful one with equanimity, blazing like fire. Protector of the Sugata's command, I praise you! Thus. Clearly visualize the mantra garland at the heart, Om Mahakala Hana Hana Vajrena Hum Phat. This is the heart mantra. Om Mahakala Guna Hrih Da Hum Hum Phat. This is the action mantra. Om Shri Devi Hum Phat. This is the name mantra of the Desire Realm Mother. Om Mahakala Raksha Du Beng Ni Dza Dza. This is the mantra of the Karma Protector. Om Ruru Ruru Tsapala Ashug Meme Hum Ma Bhayo Dza Dza. This is the mantra of Ekajati. Again, offer outer and inner offerings. Hum! From 'Black Great One' to 'accomplish', the offering sequence is the same as the Southwest Protector. Praise: Not making Rakshasa form, if you know the large and small praises composed by Jowo, recite them as well. By the power of whose body, speech, and mind, all desires of the realm are suppressed, to the Desire Realm自在母 I prostrate. Fierce, unpleasant, wrathful form, is the great commander of the gods, who defeats in the war of gods and non-gods, Vajra Bliss, I salute and praise you. The goddess of the beautiful Joyful Grove, for taming the wicked appears as a Rakshasa form, enemies and obstacles crave flesh and blood, Dzongmo, to you I offer praise. Glorious Protector and retinue, entrusting activities is also the same as the Southwest one. Afterwards, the hundred-syllable mantra, confession, requesting the Torma guests to depart, requesting to remain, aspiration, auspiciousness, etc., are also the same as the common rituals. The sequence of this empowerment, is accomplished by merely replacing the recitations in the empowerment ritual of the Southwest one.
Chinese
嗡。乔沃噶当传承者，众人皆赞叹之精华。名为护法四合之，仪轨心要略述也。四合怙主之修法次第也。吉祥。 从喀且班禅传承之，钩刀母之修法次第。 嗡 索悉地。 具德金刚持，化现为猛厉无尽使者之身。 顶礼示尊黑怙主， 之后宣说修法。于画像等前陈设供品朵玛。任何智慧忿怒尊之自生观想先行，供品皆如共同仪轨加持。于颅器中，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字所出之朵玛，化为甘露大 समुद्र（藏文：རྒྱ་མཚོ，梵文天城体：समुद्र，梵文罗马拟音：samudra，汉语字面意思：海）洋。 芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：种子字）字所出之迷醉物，让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：种子字）字所出之 रक्त（藏文：རཀྟ，梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：血）肉血之甘露大海洋。 嗡 阿 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）多次念诵。 于空性中，刹那间，前方显现黑怙主，如 समय（藏文：དུས，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：时）之黑暗般，一面二手，右持钩刀高举，左手持颅血于心间，左腿伸展，立于人尸之座上。以虎皮与蛇装饰，具干颅之头饰，湿颅之项链。三眼，胡须眉毛头发皆为黄色竖立。矮小之形象，极其凶猛。具不动佛之头饰，火焰猛烈燃烧。于额间 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），于心间 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。自心间放光，迎请黑怙主及眷属。于心咒之后，念诵 玛哈嘎拉 阿嘎擦 阿嘎擦。 念诵 扎 吽 榜 霍。融入无二。以 अर्घ्य（藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：अर्घ्य，梵文罗马拟音：arghya，汉语字面意思：供水）至 शब्द（藏文：ཤཔྟ，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：音声）供养。 嗡 玛哈嘎拉 哈纳哈纳 班杂热 梭哈。 念诵心咒四十万遍之后，念诵 嗡 阿悉木萨拉 德里苏拉 诶 嘿 嘿。 玛哈嘎拉 萨瓦夏春 尼嘎达亚。 匝热纳。 格热哈纳 巴雅。 格热哈纳 巴雅 吽 啪特。 禁食一千血后念诵。如是三次之后，念诵心咒二十万遍，则成就近修。于结束时，念诵 嗡 玛哈嘎拉 哈纳哈纳。 惹恰惹恰 巴林 格热哈纳 嘎拉扬 咕噜 匝匝。 三次供养朵玛。以心咒三次三次献血与酒。焚烧香料。 羌笛。ུ་敲打，不取出魔形。 若有依凭则安住，若无则念“穆(藏文：མུཿ)”请其离去。此之随许是： 以黑色三角形的粉末坛城上布置黑色堆积物，摆设用樟脑、肉和炒豆做的食子，以及令人陶醉的血供。 赞颂之间如前修持。随许的体性是：与班禅释迦师利所传的其它随许相同。祈请、皈依、发心，本尊生起融入，语念诵传承，心手印融入等是，后来的实践中也有作食子灌顶的，那样的话，坛城之上也要在食盘上摆设食子。 护法众之修法是，多与宁玛派的仪轨相混合，印度智者的无垢之语，是极喜之精要。这是由喀且班禅所传的弯刀母修法之章节。吉祥增上。 ༈ 铜刀怙主十七尊之修法章节。 嗡 斯瓦斯谛！从嘿汝嘎吉祥中化现，顶礼善妙大者后，如阎魔法王般修持之，修法及随许等宣说。于所缘物前陈设供品食子，若无所缘物，于前方虚空中观想亦可。自生本尊嘿汝嘎等任何一者先行，供养加持如共同怙主般作。前生本尊，以桑烟净化，从空性中，从康(藏文：ཁཾ)字生出金刚石山大，于吽(藏文：ཧཱུཾ)字和弯刀所成之防护轮中，由大尸林围绕之中央，从布隆(藏文：བྷྲུཾ)字生出颅骨宝殿三角形，人腿为柱，肠子为网，骷髅为顶等以怖畏之饰严饰，一门朝向前方，中央以弯刀环绕之中，天铁之轮，中心有黑蓝色三角形法生，中央莲花日垫上，有敌魔之形象交错，花瓣上各有莲花日垫之十六瓣，以自心间的吽(藏文：ཧཱུཾ)字之光芒，将敌魔之识，绿色尼字和黄色札字迎请融入，中央
English
Oṃ. The essence of the Kadampa tradition of Jowo, praised by all. This is a brief explanation of the essential ritual known as the Fourfold Dharma Protectors. This is a section on the method of accomplishing the Fourfold Lord. May there be auspiciousness. This is a section on the method of accomplishing the curved knife deity, transmitted from the Kashmiri Paṇḍita. Oṃ Svasti. The glorious Vajradhara himself, manifesting as the fierce and inexhaustible messenger. I prostrate to the great black Mahākāla, the teacher of the teachings, and will now explain the method of accomplishment. Arrange offerings and torma before a painted image or other representation. Precede this with the self-generation of any wisdom wrathful deity. Bless the offerings in accordance with the common practice. In a skull cup, the torma arising from the syllable Hūṃ becomes a great ocean of nectar. The intoxicant arising from the syllable Maṃ, and the great ocean of nectar of blood, flesh, and blood arising from the syllable Raṃ. Oṃ Āḥ Hūṃ. Recite this many times. From the state of emptiness, in an instant, before you appears the great black one, like the darkness of time, with one face and two arms, the right hand brandishing a curved knife, the left hand holding a skull cup filled with blood at his heart. He stands in a posture with the left leg extended, upon a seat of a human corpse. He is adorned with a tiger skin and snakes, a crown of dry skulls, and a necklace of wet skulls. He has three eyes, and his beard, eyebrows, and hair are yellow and stand on end. He is of short stature and extremely fierce in appearance. He wears a crown of Akṣobhya. Flames blaze intensely. Oṃ on his forehead, Āḥ at his throat, and Hūṃ at his heart. Rays of light emanate from your own heart, inviting Mahākāla and his retinue. At the end of the heart mantra, recite Mahākāla Āgaccha Āgaccha. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. They merge inseparably. Make offerings from Arghya to Shabda. Oṃ Mahākāla Hana Hana Vajreṇa Svāhā. After reciting the heart mantra four hundred thousand times, recite Oṃ Asi Musala Triśūla Ehy Ehi. Mahākāla Sarva Śatrūn Nirghātaya. Jāraṇa. Gṛhṇa Pāya. Gṛhṇa Pāya Hūṃ Phaṭ. Recite this after abstaining from eating one thousand [or one hundred thousand] portions of blood. After doing this three times, reciting the heart mantra two hundred thousand times completes the approach practice. At the end of the session, recite Oṃ Mahākāla Hana Hana. Rakṣa Rakṣa Bāliṃ Gṛhṇa Karayaṃ Kuru Jajaḥ three times, offering the torma. Raise the rakta and chang three times with the heart mantra. Burn incense. Play the cymbals.