Tibetan
འབར་བློ་ གྲོས་རྒྱལ་མཚན་དང་། །ཤེས་རབ་རིན་ཆེན་ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་དང་། །དཀོན་རྒྱལ་དཀོན་དར་ བསམ་འགྲུབ་རྒྱལ་མཚན་དང་། །བརྩོན་འགྲུས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་བསམ་འགྲུབ་དང་། །ལྷ་ དབང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་སོགས། །རྩ་བ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ། བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར། །དམ་ཚིག་སྲུངས་ལ་བསྟན་པ་སྐྱོངས། །དཀོན་མཆོག་ དབུ་འཕང་བསྟོད། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སློབ་མ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་ འགྲོགས་ཏེ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་སོགས་བཀའ་བསྒོ་རྒྱས་བསྡུས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། གཏོར་མའི་མཐེབ་ཀྱུ་ནས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོས་ཅུང་ཟད་བླངས་ཀ་པཱ་ལའི་ བདུད་རྩི་དང་སྦྲགས་ཏེ། སློབ་མ་ལ་ཅུང་ཟད་སྦྱིན། གཏོར་མ་ལའང་བདུད་རྩི་ཅུང་ཟད་བྲན་ཏེ། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ ཀྱིས། སློབ་མ་འདིའི་ཆོས་སྐྱོང་གྱིས་ལ་བྱིན་པའི་ཟས་ཟོ། བཅོལ་བའི་ལས་ཀྱིས་ཞེས་བརྗོད། དེ་ ནས་མཎྜལ་འབུལ་བ་སོགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་ཞིང་། མཆོད་པ་ཁ་གསོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཕྱི་མཆོད་འབུལ་ བ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་གོང་བཞིན་ནོ། །པཎ་ཆེན་ཀུན༷་ལས་དག༷འ་བའི་ཕུལ། །མར་མེ་མཛད་ཀྱི་བཀའ་ སྲུང་མཆོག །མིའུ་ཐུང་གསོད་བྱེད་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི། །སྙིང༷་པོ༷་ཡི་གེར་འཁོད་འདིའོ། །ཇོ་བོ་རྗེའི་ཐུན་མོང་བ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་སྐྱོང་ མགོན་པོ་གྲི་གུག་དམར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།མངྒ་ལཾ། ༈ མགོན་པོ་བཞི་སྦྲག་གི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་དངོས། །ཐུགས་ཀྱི་མགོན་པོར་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །ནག་ཕྱོགས་མཐའ་ དག་ཕམ་མཛད་པའི། །བསྟན་སྲུང་མཆོག་དེས་དགེ་བར་མཛོད། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་གྲི་གུག་མ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས། མཆོད་ གཏོར་བཤམ། ཡི་དམ་གྱི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་སོང་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན། གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། ༀ་སྟོང་པར་གྱུར། ཨཱཿཐོད་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར། ཧཱུཾ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་ བར་གྱུར། ཧོཿཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་བརྗོད། རང་ 15-631 གི་མདུན་དུ་འཇིགས་རུང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ། པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཎི་ལས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་བམ་ཆེན་བརྩེགས་པའི་གདན་ ལ་ཧཱུཾ་ལས་གྲི་གུག་ཧཱུཾ་གིས
Chinese
燃智。 格西坚赞等，谢饶仁钦、谢饶多吉等，衮坚、衮达， 桑珠坚赞等，策尼多吉、南喀桑珠等，拉 旺、阿旺衮噶扎西等。所有根本传承的上师们， 不违背教令和誓言，守护誓言，弘扬佛法。祈愿 三宝兴盛。特别是，愿您像身体和影子一样与这位名为……的弟子相伴， 守护、救护、隐藏身语意三门。请 按照广略总体的开示等进行。从朵玛的钩子上用金刚杵尖稍微取下，与嘎巴拉的 甘露混合，稍微给予弟子。也在朵玛上稍微洒上甘露，说道：大黑天，您 作为这位弟子的护法，请享用供养的食物，完成委托的任务。之后， 供养曼扎等后续行为与通常一样，供品加持后进行供养，从外供到吉祥之间的后续行为如上所述。班禅一切之上喜悦之精华，玛尔麦匝的护法至尊，弥永童诛杀法的 心要文字记录于此。觉沃杰不共的护法 贡布曲古玛尔布修法之科判。吉祥圆满！ 四臂怙主的修法科判。 嗡 索斯帝！一切胜者的心之实相，化身为心之怙主，一切黑方皆能战胜，祈愿护法至尊带来吉祥！欲修大黑天曲古玛，陈设供品朵玛。先进行本尊的自生仪轨，然后进行供养加持，与通常一样。用甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化朵玛。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）空性。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）颅器宽广浩大。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）五肉五甘露充满。 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）化为智慧甘露之大海。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵三遍。在自己 15-631 的前方，恐怖的大尸陀林中央，从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字化生莲花，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字化生太阳 的坛城之上，从尼（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼）字化生堆叠的降伏怨敌魔障的尸体垫 上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化生曲古，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字
English
Barlo. Geshe Drakpa Gyaltsen, Sherab Rinchen, Sherab Dorje, Kön Gyal, Kön Dar, Sangdrub Gyaltsen, Tsondu Dorje, Namkhai Sangdrub, Lha Wang, Ngawang Kunga Tashi, etc. May all the root and lineage lamas, Without transgressing the commands and vows, protect the vows and uphold the teachings. May the Three Jewels flourish. Especially, may you accompany this disciple named... like body and shadow, Protect, rescue, and conceal the three doors of body, speech, and mind. Please Perform according to the extensive and concise instructions, etc. Take a small amount from the hook of the torma with the tip of the vajra, mix it with the nectar of the kapala, And give it to the disciple. Also sprinkle a small amount of nectar on the torma, saying: Great Black One, you As the protector of this disciple, please partake of the offered food and accomplish the entrusted task. Then, The subsequent activities such as offering the mandala are the same as usual, and the offerings are blessed and offered. The subsequent activities from the outer offerings to the auspiciousness are as above. Essence of the Joyful Above All by Panchen, Supreme Dharma Protector of Marmey Dze, The essential words of the method for killing the Miutong are recorded here. The uncommon Dharma Protector of Jowo Je, A section on the practice of Gonpo Curved Knife Marpo. May there be auspiciousness! A section on the method of practicing the Four-Armed Protector. Om Svasti! The reality of the minds of all victors, incarnated as the protector of the mind, defeating all black forces, may that supreme protector of the teachings bring auspiciousness! If you wish to practice the Great Black One Curved Knife Ma, arrange the offerings and torma. First, perform the self-generation of the Yidam, then perform the offering and blessing as usual. Purify the torma with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: nectar). Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) emptiness. Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) the skull cup is vast and expansive. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) filled with the five meats and five nectars. Ho (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: hoḥ, Chinese literal meaning: Ho) transformed into a great ocean of wisdom nectar. Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Recite three times. In front of oneself, 15-631 In the center of the terrifying great charnel ground, from Pam (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Pam) arises a lotus, from Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Ram) arises the sun. On top of the mandala, from Ni (Tibetan: ཎི, Sanskrit Devanagari: णि, Sanskrit Romanization: ṇi, Chinese literal meaning: Ni) arises a stacked seat of corpses subduing enemies and obstacles, From Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) arises the curved knife, with Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)
Tibetan
་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མཧཱ་ཀཱ་ལ་སྐུ་མདོག་དུས་མཐའི་ སྤྲིན་དང་མཚུངས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་པ་ སྙིང་བཅས་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཞལ་གྱི་གྲྭ་ནས་ཁྲག་འཛག་པ། སྤྱན་གསུམ། མཆེ་བ་ གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་བསྐྱོད་པ། སྨ་ར། སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྦོམ་ ཐུང་ཡན་ལག་ཧྲགས་ཤིང་གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཐོད་སྐམ་ ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ བས་པད་ཉི་མི་རོའི་གདན་ལ། མེ་ཚན་དྲག་པོ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞེངས་པའོ། །ཡང་ན་སྟག་ ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་མི་མཛད་པར་དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་གསེར་གྱི་སྐེ་རགས་ཅན་དང་། ཞབས་ལས་སག་ཏིའི་ལྷམ་ཡུ་རིང་ གསོལ་བར་བྱས་ཀྱང་རུང་། གཙོ་བོའི་གཡོན་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། བྷྱོཿལས་འདོད་པ་ཁམས་ ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་སྔོན་མོ་རལ་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། སྲིན་པོའི་བོང་བུ་གྭ་དམར་གྱི་སྟེང་ ན་བཙན་དཀྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པ། རཀྟའི་རྒྱ་མཚོར་རྒྱུག་པའོ། །གཙོ་བོའི་མདུན་གྱི་འོག་ ཕྱོགས་སུ། པད་ཉི་དང་བཾ་ཆེན་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་ཕཊ་ལས་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་ སྨུག་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། གཡས་ཙནྡན་གྱི་བེང་ཆེན་དང་། གཡོན་ ལྕགས་པར་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ། བེང་སྟོད་ནས་མེ་འབར་ཞིང་། བེང་སྨད་ནས་ ཆུ་འཁྲུག་པ། བེང་གི་ནང་ནས་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དམག་ཚོགས་འགྱེད་པ། དར་ནག་གི་ འཇོལ་བེར་གསེར་གྱི་སྐེ་རགས་ཅན་གསོལ་ཞིང་། གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ པའོ། །དེའི་གཡོན་དུ་མཾ་ལས་མ་གཅིག་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་རལ་གྲི་སྡིག་པའི་ཡུ་ བ་ཅན་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། དྲེའུ་རྟ་རྐང་གསུམ་ལ་ཆིབས་པ། ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་ 15-632 སྐྱོང་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་ པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས། མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུཾ། དད་ པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་མཧཱ་ཀཱ་ལ་གཤེགས། །འཇིགས་བྱེད་བསྟན་སྲུང་ ཡོངས་ཀྱི་གཙོ། །ཟག་མེད་དབྱིངས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་མཧཱ་ ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་
Chinese
从圆满的形象中，玛哈嘎拉（梵文：Mahākāla，藏文：མཧཱ་ཀཱ་ལ་，梵文天城体：महाकाल，梵文罗马拟音：Mahākāla，汉语字面意思：大黑天）的身体颜色如同末劫的乌云。一面二臂，右手高举弯刀，左手持带心的颅碗于胸前。口中牙齿间流淌鲜血。三眼。咬紧牙齿，舌头颤动。胡须、眉毛、头发红黄色向上竖立。粗短的肢体结实，腹部宽大。身穿虎皮裙。头戴五干颅冠，以五十湿人头的项链为饰。右腿蜷曲，左腿伸展，立于莲花日轮人尸座上。于猛烈火焰中站立。或者不穿虎皮裙，而穿黑色丝绸法裙，配金色腰带。脚穿萨迦派的长筒靴也可以。主尊左侧的风轮上，从བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：bhyoḥ）字生出欲界自在母，身蓝色，手持宝剑和颅血碗。以罗刹的红色小腿为座，呈蹲踞式坐姿。于血海中奔腾。主尊前下方，莲花日轮和交叉的བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：vaṃ）字座上，从ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：phaṭ）字生出业力怙主，身色蓝黑色，一面二臂三眼。右手持旃檀木大棒，左手持盛满甘露的铁制宝瓶。棒的上端燃烧火焰，棒的下端涌动水流。从棒中涌现出天神和非天神的军队。身穿黑色丝绸法裙，配金色腰带，呈左腿伸展的姿势坐着。其左侧，从མཾ་（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：maṃ）字生出一髻母，身色蓝黑色，手持带罪恶把柄的宝剑和颅血碗。骑乘三条腿的骡子。外围有护法和八部众及诸部多围绕。所有这些尊众的额头有ༀ（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），喉咙有ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从自己的心间放射光芒。从八大尸陀林和自生处，迎请怙主夫妇及眷属。班杂萨玛扎 吽！以信心和誓言，请您前来，玛哈嘎拉降临！您是所有怖畏护法之主，请从无漏法界降临！嗡 玛哈嘎拉 吽 啪！嗡 玛哈嘎拉 萨巴热瓦ra 扎 吽 班 霍！融入无二无别之中。莲花莲花，献予您！嗡 玛哈嘎
English
From the complete manifestation, Mahākāla, his body color like the clouds at the end of time. One face, two arms, the right hand brandishing a curved knife, the left holding a skull cup filled with heart's blood at the chest. Blood drips from the corners of his mouth. Three eyes. Teeth gnashing, tongue darting. Beard, eyebrows, and hair reddish-yellow, bristling upwards. Short, thick limbs sturdy, belly large. Wearing a tiger skin loincloth. Adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of fifty fresh heads. The right leg bent, the left extended, standing on a lotus, sun disc, and corpse seat. Standing amidst a blaze of fierce flames. Alternatively, instead of a tiger skin loincloth, wearing a black silk cloak with a golden belt, and wearing long Sakti boots on the feet is also acceptable. To the left of the main deity, on a wind mandala, from BHYOḤ (藏文，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：bhyoḥ) arises the blue-colored Queen of Desire Realm, holding a sword and a skull cup filled with blood. Seated in a squatting posture on a Rakshasa's red calf. Coursing in a sea of blood. Below and in front of the main deity, on a lotus, sun disc, and crossed VAṂ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：vaṃ) seat, from PHAṬ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：phaṭ) arises the Lord of Action, his body dark smoky-black, one face, two arms, three eyes. The right hand holding a large sandalwood club, the left holding an iron vase filled with nectar. Flames blaze from the upper part of the club, water churns from the lower part. From within the club emanate armies of gods and asuras. Wearing a black silk cloak with a golden belt, seated with the left leg extended. To his left, from MAṂ (藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：maṃ) arises Ekajaṭī, her body dark smoky-black, holding a sword with a handle of sin and a skull cup filled with blood. Riding a three-legged mule. Surrounded on the outside by the directional guardians and the eight classes of spirits and elementals. On the foreheads of all these deities is OṂ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵), on their throats is ĀḤ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and in their hearts is HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Rays of light emanate from my own heart. From the eight great charnel grounds and the self-arisen places, invite the Lord and Lady together with their retinue. Vajra samājaḥ hūṃ! Through faith and commitment, please come here, Mahākāla, descend! You are the chief of all fearsome protectors, please descend from the stainless realm! Oṃ Mahākāla hūṃ phaṭ! Oṃ Mahākāla sapariwāra dzaḥ hūṃ baṃ hoḥ! Absorb into indivisibility. Padma kamalaye stvaṃ! Oṃ Mahākā