Tibetan
ཅོད། །དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། བྷྱོཿ གནོད་སྦྱིན་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་བདེ་མོ། །མ་ར་སྙིང་ཟ་མཐུ་མོ་ཆེ། །སྐུ་མདོག་དམར་ ནག་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཕྱག་ན་དུག་གི་གྲི་ཁྱེ་འཛིན། །བསྟན་པ་བཤིག་པའི་ཚེ་སྲོག་ 15-628 གཅོད། །ཤ་དང་ཁྲག་ལ་ཟས་བྱེད་མ། །དམ་ཟས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བཅོལ་བའི་ འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ཕྱི་ནང་གསང་ བའི་མཆོད་སྤྲིན་དང་། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་རླབས་པའི། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་ བཞེས་ལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རྒྱས་པ་དང་། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་ཆེར་མཐོ་ཞིང་། ། བསྟན་འཛིན་སྐུ་ཚེ་ལེགས་བརྟན་ནས། །རྣམ་དཀར་འཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་མཛོད། ཁྱད་པར་ བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ནད་གདོན་དགྲ་བགེགས་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ རབ་རྒྱས་ནས། །ཐོས་བསམ་སྒྲུབ་པ་འཕེལ་བར་མཛོད། །རྗེས་ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཏོར་མགྲོན་ གཤེགས་སུ་གསོལ་བ། སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲའོ། ། འདིའི་རྗེས་གནང་བྱ་བར་འདོད་པས། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ལྔ་དང་བཅས་པ། རྒྱབ་ཏུ་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་ནོར་གཟུགས་མ་ ཁ་ཟས་བཟང་དགུས་བརྒྱན་པ། མཎྜལ་གྱི་གཡས་སུ་སྐུ་རྟེན། གཡོན་དུ་ཐོད་པ་དམ་རྫས་དང་བཅས་པ། མདུན་དུ་གྲི་གུག་རྣམས་ བཀོད་ལ། དེ་དག་གི་མདུན་དུ་མཆོད་པ་བསྒྲིགས་ཤིང་། དེའི་མདུན་དུ་གཏོར་མ་བཤམས་ལ། བདག་བསྐྱེད་ནས་བརྩམས་ ཏེ་མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་བར་གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་བྱ། རྗེས་གནང་གི་རིམ་པ་རྣམས་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་དུ་དམིགས་ པས་ལེན། སློབ་མ་རྣམས་གྲལ་ལ་འཁོད། ཆོས་བཤད། ཕྱག་དང་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་ གསོལ། བདག་ལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་ གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་འདེབས་སུ་གཞུག སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་མ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་ བསྐྱེད། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་ཀྱིས་སྡོམ་པ་བཟུང་། སློབ་དཔོན་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡི་དམ་དུ་སྒོམ་ཚུལ་འབོགས་ ཤིང་། མདུན་དུ་འཇིགས་རུང་ནས། བདུན་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་གི་རོའི་གདན་ལ། མཧཱ་ཀ་ལ་སྐུ་ མདོག་དམར་ནག་ནས། ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར། ཞེས་པའི་བར་གོང་བཞིན་མདུན་བསྐྱེད་གསལ་ འདེབས་སུ་གཞུག སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས། ཐུགས་བརྒྱུད་བསྐུལ། མགོན་ 15-629 པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཆེ་བ་རི་རབ་ཙམ། ཆུང་བ་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་དཔག་ཏུ་ མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག ཞེས་བརྗོད་ལ། དེ་ནས་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། མཎྜལ་གྱི་གཡས་ཀྱི་ སྐུ་རྟེན་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། མི་འབྲལ་སྐུ་ཡིས་བྱིན་རླབས་པས། །བསྟན་དང་འཁོར་བཞི་སྐྱོང་བ་དང་། ། གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཕྱིར། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ་འདི་བཟུང་། །ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ ཡ། ཀཱ་ཡ་ས་མ་ཡ་དྷཱ་ར་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ་། །ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་བྱས་ པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ འཕྲེང་བའི་ཚོགས་དང་། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་ པར་ཐིམ། ཞེས་བརྗོད་མགོན་པོའི་སྔགས་བྱང་དང་། ཐོད་པ་ལག་པ་གཡོན་དུ་གཏད། མི་འབྲལ་གསུང་གིས་བྱིན་ རླབས་པས། །སྣ་ཚོགས་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་དང་། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་མཉེས་བྱེད་པ། །གསུང་ གི་རིག་སྔགས་བཟུང་བར་བྱ། །ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ཝཱཀ་ས་མ་ཡ་དྷཱ་ར་ཧཱུཾ། དེ་ནས་བཟླས་ལུང་སྤྱི་ དང་མཐུན་པར་བྱ་སྟེ། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ་། །སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། མདུན་བསྐྱེད་མགོན་པོ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་གྲི་གུག་ཐོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ སྤྱན་དྲངས་འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སྙིང་གར་ཐིམ་ཞེས་བརྗོད་ལ་རོལ་ མོ་བྱ། གྲི་གུག་ལག་པ་གཡས་སུ་གཏད་དེ། མི་འབྲལ་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་པས། །སློབ་དཔོན་རྒྱལ་ བའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །བརྩེ་ལྡན་དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །མ་རུང་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་ བར་བྱ། །ༀ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཡ། ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་དྷཱ་ར་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་དེ། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་གཏོར་ མ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཀླུ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་ནཱ་ག་བོ་དྷི་དང་། །ཛྙཱ་ 15-630 ན་བོ་དྷི་བིརྱ་བོ་དྷི་དང་། །རཱ་ཧུ་ལ་དཔལ་མར་མེ་མཛད་དཔལ་ཞབས། །རྒྱལ་བའི་འབྱུང་ གནས་དང་ནི་རིན་ཆེན་གསལ། གྲུ་གུ་ཁ་ཆེ་ལྷ་ཡི་དབང་ཕྱུག་དང་། །ཞང་སྟོན་རྡོར་
Chinese
佐！ 請享用此誓言物食子，請成辦所委託之事業。 炯！ 悅意歡喜之夜叉，瑪惹食心大力母，身色紅黑可怖之形，手持毒刃，斷毀佛教之命根，以血肉為食者，請享用此誓言物食子，請成辦所委託之事業。 具德怙主及眷屬眾，內外密之供雲，以三摩地咒印加持之，供施食子請享用，祈願佛法興盛，三寶威權更增上，護持教法者壽命堅固，善妙事業廣增長。 尤其祈願我等眷屬眾，病魔鬼敵息滅，壽命福德增長，聞思修持增上。 之後念誦百字明，祈請寬恕，迎請食子賓客，祈願文吉祥文等與共同儀軌相同。 欲行此隨許，則陳設五堆壇城，後方供於法座之上，以食子財物形象及九種美味食物莊嚴，壇城之右方安置身像，左方安置嘎巴拉碗及誓言物，前方安置彎刀等，於彼等前方陳設供品，其前方擺設食子，從自生起開始至前方生起念誦之間，如前所說而行。 隨許之次第皆以自入之方式觀想而領受。 弟子們就座，講述佛法，於頂禮及獻曼達之前，祈請上師垂念。 祈請賜予我黑袍金剛身語意之所有隨許。 如是祈請三次。 以三寶等念誦三次而發起菩提心。 以從古汝所出之常懺悔而受持律儀。 上師開示觀想自身生起為本尊之方式，於前方從可怖至七重疊之上的屍墊上，瑪哈嘎拉身色紅黑至眷屬圍繞之間，如前一般令前方生起清晰。 對上師生起虔誠恭敬之心，上師心間放光，照射前方生起之怙主心間。
English
Jod! Please accept this samaya substance torma, and accomplish the entrusted activities. Bhyo! Delightful and joyful Yaksha, Mara heart-eating great mother, body color red-black, terrifying form, holding a poisonous knife in hand, cutting off the life force of those who destroy the teachings, one who feeds on flesh and blood, please accept this samaya substance torma, and accomplish the entrusted activities. Glorious Protector and retinue, outer, inner, and secret offering clouds, blessed by samadhi, mantra, and mudra, please accept this offering torma, may the Buddha's teachings flourish, may the power of the Three Jewels greatly increase, may the lives of the upholders of the teachings be firmly established, and may virtuous activities greatly increase. Especially, may the sickness, demons, enemies, and obstacles of us and our retinue be pacified, may life and merit increase greatly, and may hearing, thinking, and practice increase. Afterwards, recite the Hundred Syllable Mantra, request forgiveness, invite the torma guests, and the aspiration prayers and auspicious verses are the same as the common rituals. If you wish to perform this empowerment, arrange five mandala heaps, and behind them, on a throne, decorate the torma with wealth symbols and nine delicious foods. Place the body representation to the right of the mandala, and the skull cup with samaya substances to the left. Place the curved knives in front, and arrange offerings in front of them. In front of that, arrange the torma. From the self-generation onwards, until the recitation of the front generation, do as described above. The stages of the empowerment are all received by visualizing them as entering oneself. The students take their seats, explain the Dharma, and before prostrations and offering the mandala, request the teacher to pay attention. Please grant me all the empowerments of the body, speech, and mind of the Great Black One. Request this three times. Generate bodhicitta by reciting the Three Jewels etc. three times. Take the vows by reciting the constant confession that comes from the Gur. The teacher explains how to meditate on oneself arising as the yidam, and in front, from the terrifying to the corpse cushion on the seven-layered platform, Maha Kala body color red-black to the assembly surrounded, as before, make the front generation clear. By having devotion and respect for the teacher, light radiates from the teacher's heart, shining on the heart of the Protector generated in front.
Chinese
祈请，恳请加持。从怙主（མགོན་པོ།）的心间放射出无量光芒。从所有佛菩萨的心间，迎请大如须弥山，小如微尘般无量的大黑天身像，观想融入自身。说完后，奏乐。将曼荼罗右侧的身像置于头顶，以不离之身加持故，为了守护教法和四众眷属，为了诛灭恶毒者，受持此大黑天身像。嗡 玛哈嘎拉雅，嘎雅萨玛雅 达拉 吽。（藏文：ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ།，梵文天城体：ॐ महाकालया，梵文罗马拟音：oṃ mahākālaya，汉语字面意思：嗡，大黑天），（藏文：ཀཱ་ཡ་ས་མ་ཡ་དྷཱ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：काय समय धार हुं，梵文罗马拟音：kāya samaya dhāra hūṃ，汉语字面意思：身，誓言，持，吽）。说完，是身的随许。又，以虔诚恭敬之心祈请上师，从上师的心间放射出光芒，从前方本尊的心间迎请咒语的鬘，以及从所有佛菩萨的心间迎请无量的元音和辅音字母，融入你们的喉咙。说完，将怙主的咒牌和颅骨置于左手。以不离之语加持故，为了成办各种事业，为了令大黑天欢喜，受持语之明咒。嗡 玛哈嘎拉雅，瓦嘎萨玛雅 达拉 吽。（藏文：ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ།，梵文天城体：ॐ महाकालया，梵文罗马拟音：oṃ mahākālaya，汉语字面意思：嗡，大黑天），（藏文：ཝཱཀ་ས་མ་ཡ་དྷཱ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वाक समय धार हुं，梵文罗马拟音：vāk samaya dhāra hūṃ，汉语字面意思：语，誓言，持，吽）。之后，按照共同的念诵仪轨进行，是语的随许。以虔诚恭敬之心祈请上师，从上师的心间放射出光芒，从前方本尊怙主和佛菩萨们的心间，迎请无量的钺刀颅骨等手印，以四种事业利益众生，融入心间。说完后，奏乐。将钺刀置于右手，以不离之意加持故，如上师诸佛之教言，以慈悲忿怒之事业，降伏不驯之众生。嗡 玛哈嘎拉雅，则达萨玛雅 达拉 吽。（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཡ།，梵文天城体：ॐ महाकालया，梵文罗马拟音：oṃ mahākālaya，汉语字面意思：嗡，大黑天），（藏文：ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་དྷཱ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：चित्त समय धार हुं，梵文罗马拟音：citta samaya dhāra hūṃ，汉语字面意思：心，誓言，持，吽）。说完，是意的随许。之后，将朵玛置于头顶，金刚持和金刚手，龙树心要那伽菩提，智菩提，精进菩提，罗睺罗，吉祥玛尔梅匝巴（吉祥燃灯贤），胜生和仁钦萨，卓滚喀且拉耶旺秋和，祥敦多
English
Please, request for blessings. From the heart of the Protector (མགོན་པོ།), radiate immeasurable light. From the hearts of all Buddhas and Bodhisattvas, invite the form of Mahakala, as large as Mount Meru, as small as a dust particle, immeasurable, and visualize it dissolving into your body. After saying this, play music. Place the statue on the right side of the mandala on the crown of the head, By the blessing of the inseparable body, To protect the doctrine and the four assemblies, To subdue the wicked ones, Hold this form of Mahakala. Om Mahakalaya, Kaya Samaya Dhara Hum. (Tibetan: ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाकालया, Sanskrit Romanization: oṃ mahākālaya, Chinese literal meaning: Om, Great Black One), (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ས་མ་ཡ་དྷཱ་ར་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: काय समय धार हुं, Sanskrit Romanization: kāya samaya dhāra hūṃ, Chinese literal meaning: Body, Vow, Hold, Hum). Saying this, it is the empowerment of the body. Again, with devotion and respect, pray to the Guru, From the heart of the Guru radiates light, From the heart of the front generation, invite the garland of mantras, And from the hearts of all Buddhas and Bodhisattvas, invite immeasurable vowels and consonants, Dissolve into your throats. After saying this, place the mantra plaque and skull cup of the Protector in the left hand. By the blessing of the inseparable speech, To accomplish various activities, To please Mahakala, Hold the wisdom mantra of speech. Om Mahakalaya, Vak Samaya Dhara Hum. (Tibetan: ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाकालया, Sanskrit Romanization: oṃ mahākālaya, Chinese literal meaning: Om, Great Black One), (Tibetan: ཝཱཀ་ས་མ་ཡ་དྷཱ་ར་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वाक समय धार हुं, Sanskrit Romanization: vāk samaya dhāra hūṃ, Chinese literal meaning: Speech, Vow, Hold, Hum). Then, follow the common recitation practice, it is the empowerment of speech. With devotion and respect, pray to the Guru, From the heart of the Guru radiates light, From the hearts of the front generation Protector and Buddhas and Bodhisattvas, invite immeasurable sets of hand implements such as curved knives and skull cups, Perform the benefit of sentient beings with the four activities, Dissolve into the heart. After saying this, play music. Place the curved knife in the right hand, By the blessing of the inseparable mind, According to the teachings of the Guru Buddhas, With compassionate and wrathful activities, Subdue the unruly sentient beings. Om Mahakalaya, Citta Samaya Dhara Hum. (Tibetan: ༀ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाकालया, Sanskrit Romanization: oṃ mahākālaya, Chinese literal meaning: Om, Great Black One), (Tibetan: ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་དྷཱ་ར་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: चित्त समय धार हुं, Sanskrit Romanization: citta samaya dhāra hūṃ, Chinese literal meaning: Mind, Vow, Hold, Hum). Saying this, it is the empowerment of the mind. Then, place the Torma on the crown of the head, Vajradhara and Vajrapani, Nagarjuna's Heart Essence, Nagabodhi, Jnanabodhi, Viryabodhi, Rahula, Glorious Marme Dzepa (Glorious Lamp Maker), Victorious Source and Rinchen Sal, Drugu Khache Lhayi Wangchuk and, Zhangton Dor