Tibetan
་ཐབས་བཟླས་ལུང་ལ་བརྟེན་པར་གྲགས་པའི་མན་ངག་བསྟན་པའི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ༈ ཇོ་བོ་རྗེའི་ཐུན་མོང་བ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་སྐྱོང་མགོན་པོ་གྲི་གུག་དམར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། དཔའ་བོ་གང་ཞིག་དྲན་ཙམ་གྱིས། །ཕུན་ཚོགས་དངོས་གྲུབ་ཉེར་སྩོལ་ཞིང་། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ ཀུན་ཞི་མཛད་པའི། །ནག་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །འདིར་ལྷོ་ནུབ་མགོན་པོ་ཞལ་དམར་ཞེས་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་ལ། བྲིས་སྐུའི་ མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བཤམ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའམ་མི་གཡོ་བའི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་ དང་མཐུན་པར་བྱ། གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། ལག་པ་གཡོན་པ་བསྟན་ལ། ༀ་སྟོང་པར་གྱུར། གཡས་པ་བསྟན་ ཏེ། ཨཱཿཐོད་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེར་གྱུར། གཉིས་ཀ་བསྟན་ཏེ། ཧཱུཾ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་ བར་གྱུར། བྱ་ཁྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏེ། ཧོཿཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་བརྗོད། རང་གི་མདུན་དུ་འཇིགས་རུང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ། ཁྲག་ཞག་རྦ་ ཀློང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ན། བྷྲུཾ་ལས་རྡོ་རྗེའི་བྲག་རི་དམར་ནག་བདུན་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་། ཎི་ལས་མི་རོའི་གདན་སྟེང་དུ། ཀྵ་ལས་གྲི་གུག་ཀྵས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། གདུག་པ་ 15-625 ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མཧཱ་ཀཱ་ལ་སྐུ་མདོག་དམར་ ནག་ཞལ་རས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷག་པར་དམར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་གྲི་གུག་ མེ་འབར་བ་འཕྱར་བས་གཤིན་རྗེ་བྲན་དུ་འཁོལ་བ། གཡོན་ཀླད་ཁྲག་དང་གློ་སྙིང་གིས་གང་ བའི་ཐོད་པ་འཛིན་པས་སྒྲུབ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ། ཞགས་པ་ནག་པོས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ སྐེ་ནས་བཅིངས་ཤིང་ཞགས་པའི་སྣེ་མོ་ཕྱག་གཡོན་གྱི་མཐེབ་སྲིན་ལ་དཀྲིས་པ། ཞལ་གྱི་གྲྭ་ ནས་ཁྲག་འཛག་པ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་གད་རྒྱངས་དྲག་པོ་སྒྲོག་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་ ཤིང་ལྗགས་བསྐྱོད་པ་སྐན་སྒྲ་དྲག་པོ་སྒྲོགས་པས་ས་གཡོ་བར་བྱེད་པ། །སྨ་ར་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་ དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྦྲུལ་ནག་དང་དར་ནག་གི་ཐོད་བཅིངས་ཤིང་། ཉི་ཟླས་དབུ་ བརྒྱན་པ། སྦོམ་ཐུང་ཡན་ལག་ཧྲགས་ཤིང་གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ ཅན། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ གཡོན་བརྐྱང་བས་མེ་ཚན་དྲག་པོ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞེངས་པ། དེའི་གཡས་སུ་གནོད་སྦྱིན་ ཤན་པ་
Chinese
是依靠念诵传承的窍诀教导章节。 达尔吉埃佩。 这是讲述觉沃杰尊者不共护法红钩怙主的修法章节。 嗡 斯瓦斯谛！ 仅仅忆念哪位勇士，便能迅速赐予圆满成就，平息一切不顺之方，我向大黑天顶礼膜拜。 在此，修持名为“西南怙主红面”之法时，在画像前陈设广大的供品和食子。 先进行金刚手或不动明王的自生，使供品与共同加持相合。 用甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化食子。 左手作期克印，念诵：嗡，令其空性。 右手作期克印，念诵：啊，令其化为广阔的颅器。 双手一起作期克印，念诵：吽，令其充满五肉五甘露。 作金翅鸟手印，念诵：霍，令其化为智慧甘露的大海。 嗡 啊 吽，念诵三遍。 在自己面前，于可怖大尸陀林中央，在血油波涛汹涌的海洋中，从勃噜姆（藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃噜姆）中生出红黑色七层金刚石山，从尼（藏文：ཎི།，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼）中生出人尸座垫，从恰（藏文：ཀྵ།，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：恰）中生出以恰字标记的弯刀，光芒四射，斩尽一切恶毒之徒，汇聚于此，完全转变为玛哈嘎拉，身色红黑，面容的坛城格外鲜红。 一面二臂，右手高举燃烧的弯刀，使阎罗王也成为仆役；左手持满盛脑血、肺腑的颅器，赐予修行者成就。 用黑色绳索捆绑住仇敌的脖颈，绳索的末端缠绕在左手的拇指和食指上。 口中流淌鲜血，具足三眼，发出猛烈的狂笑声。 咬紧牙齿，舌头搅动，发出猛烈的“堪”声，令大地摇动。 胡须、眉毛、头发红黄色向上竖立。 用黑蛇和黑绸束发，日月为头饰。 粗短的肢体强壮，腹部宽大。 身穿虎皮裙。 以五个干骷髅为头饰，五十个湿人头为项链。 右腿蜷曲，左腿伸展，站立于猛烈燃烧的火焰中。 在他的右边，是夜叉屠夫。
English
This is the section on teaching the essential instructions said to rely on the oral transmission of recitation. Dargyay Phel. This is the section explaining the practice method of the Uncommon Protector of Jowo Je, the Red Hook Gonpo. Om Svasti! By merely remembering which hero, abundant riches and accomplishments are quickly bestowed, and all unfavorable circumstances are pacified, I prostrate and pay homage to the Great Black One. Here, when practicing the one called "Southwest Protector Red Face," arrange extensive offerings and tormas in front of the painted image. Precede it with the self-generation of Vajrapani or Achala, making the offerings in accordance with the general blessing. Purify the torma with Amrita. Show the left hand in the threatening mudra and recite: Om, may it become empty. Show the right hand and recite: Ah, may it become a vast and expansive skull cup. Show both hands together and recite: Hum, may it become filled with the five meats and five nectars. Show the Garuda hand gesture and recite: Hoh, may it become a great ocean of wisdom nectar. Recite Om Ah Hum three times. In front of oneself, in the center of a terrifying great charnel ground, in an ocean where waves of blood and fat churn, from Bhrum (藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) arises a red-black seven-tiered vajra rock mountain. From Ni (藏文：ཎི།，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：Ni) arises a seat of a human corpse. From Ksha (藏文：ཀྵ།，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：Ksha) arises a hooked knife marked with Ksha, radiating light, cutting off all malicious ones, gathering here, completely transforming into Mahakala, his body color red-black, the mandala of his face especially red. One face, two arms, the right hand raising a burning hooked knife, making Yama serve as a servant; the left hand holding a skull cup filled with brain blood, lungs, and heart, bestowing accomplishments upon the practitioner. Binding the necks of enemies and obstructors with a black rope, the end of the rope wrapped around the thumb and forefinger of the left hand. Blood dripping from the corners of his mouth. Possessing three eyes, proclaiming a fierce roar of laughter. Gnashing his teeth, moving his tongue, proclaiming a fierce "Kan" sound, causing the earth to tremble. His beard, eyebrows, and hair standing erect, red-yellow. Binding his hair with black snakes and black silk, adorning his head with the sun and moon. Short, thick limbs strong, large belly. Wearing a tiger skin loincloth. With a crown of five dry skulls and a necklace of fifty wet heads. The right leg bent, the left leg extended, standing in the midst of fiercely blazing flames. To his right is the Yaksha Butcher.
Tibetan
རའི་གདོང་ཅན་སྨུག་ནག་གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་དམ་ཉམས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་ ཞལ་དུ་གསོལ་བ། གཡོན་དུ་མ་ར་སྙིང་ཟ་མ་དམར་མོ་དུག་གི་གྲི་ཁྱེ་དང་། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ གློ་སྙིང་འཛིན་པ། རྒྱབ་ཏུ་གཟའ་བདུད་དམར་ནག་སྲིན་པོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། མགོ་ལུས་མིག་ གིས་གང་བ། མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། མདུན་དུ་གསང་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་ནག་གྲི་ གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་སྐྲ་གྲོལ་བ། མགོ་འཕྲེང་དང་རུས་ པས་བརྒྱན་ཞིང་མི་ལྤགས་དང་སྟག་ལྤགས་གསོལ་བ། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་ཉི་ ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། སྲིད་པ་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་པར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ ཟེར་འཕྲོས། ལྷོ་ནུབ་དུར་ཁྲོད་མུན་པའི་ཚལ་ནས་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ 15-626 ཛཿ ཧཱུཾ་དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་མཧཱ་ཀཱ་ལ་གཤེགས། །འཇིགས་བྱེད་ བསྟན་སྲུང་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ། །ཟག་མེད་དབྱིངས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ ཀྱི་གནས་མཆོག་ནས། །མི་བསྲུན་ཞིང་སྐྱོང་འཁོར་དང་བཅས། །རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པ་བསྲུང་ བའི་ཕྱིར། །སྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། མཧཱ་ཀཱ་ལ་ ས་པ་རི་ཝཱ་ར། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ ཡ་གྲྀཧྞེ་དཾ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། རྡོ་རྗེའི་ཐལ་མོའམ། རལ་གྲི་ཐོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་བཞག་པར་ མོས་ལ། ༀ་ཤྲཱི་མཧཱ་ལ་ཀཱ་ལ་ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། ཞེས་དམ་ལ་བཞག་ཅིང་། ཡིད་ལ་ ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་བཀའ་བསྒོ་བྱ། གཏོར་མ་གསོལ་བར་བསམས་ལ། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར། ཨ་མྲྀ་ཏ་བཱ་ ལི་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་བདུན་གྱིས་མགོན་པོ་དང་། མཧཱ་ཡཀྵ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྨོ་ བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་འཁོར་བཅས་ལ་ཕུལ། གོང་བཞིན་མཆོད། ༀ་ མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། བསྟོད་པ་བསྡུས་པ་ནི། ཧཱུཾ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་སྣ་ ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །གྲག་སྟོང་ང་རོས་བདུད་དཔུང་འཇོམས་པའི་གསུང་། །རྟོག་མེད་ངང་ ནས་སྒྲུབ་མཆོག་སྐྱོང་བའི་ཐུགས། །བསྟན་སྲུང་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །ཞེས་བསྟོད། ཐུགས་ཀར་སྔགས་འཕྲེང་གསལ་བཏབ་ལ། ༀ་མཧཱ་
Chinese
头戴野兽面具，肤色深蓝，右手挥舞着弯刀，左手将违背誓言者的命脉送入口中。左边拿着人油、红色的心、毒刃，以及敌对者的肺和心。背后是红色和黑色的星曜恶魔，具有罗刹的特征，头和身体布满了眼睛，拉满了弓箭。前面是秘密的空行母，红色和黑色，手持弯刀和颅碗。拥有三只眼睛，头发散乱。头戴花环，以骨头装饰，穿着人皮和虎皮。他们以及其他的二十一位空行母，以及世间的父系和母系神灵、八部众所围绕。他们所有人的额头上都有嗡（ༀ，梵文：ओ，oṃ，身），喉咙上有啊（ཨཱཿ，梵文：आः，āḥ，语），心间有吽（ཧཱུཾ，梵文：हुं，hūṃ，意）。从自己的心间发出光芒。从西南方的黑暗尸林中，护法及其眷属，班杂萨玛匝（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文：वज्रसमाजा，vajrasamājaḥ，金刚集）。吽（ཧཱུཾ，梵文：हुं，hūṃ，意），以信心和誓言。 请降临，玛哈嘎拉降临！ 怖畏金刚，一切护法之主！ 请从无漏法界降临！ 从西南方边界的圣地，带着不驯服的眷属。为了守护瑜伽士的教法，请降临到这个修行之地！ 嗡（ༀ，梵文：ओ，oṃ，身）玛哈嘎拉吽（ཧཱུཾ，梵文：हुं，hūṃ，意）啪特（ཕཊ，梵文：फट्，phaṭ，摧伏）！ 玛哈嘎拉及其眷属，匝（ཛཿ，梵文：जः，jaḥ，降临）吽（ཧཱུཾ，梵文：हुं，hūṃ，意）榜（བཾ，梵文：वं，vaṃ，系缚）霍（ཧོཿ，梵文：होः，hoḥ，欢喜）！ 无二融入。 莲花，卡玛拉，献给你！ 嗡（ༀ，梵文：ओ，oṃ，身）玛哈嘎拉，接受这供品，梭哈（སྭཱཧཱ།，梵文：स्वाहा，svāhā，成就）。 从水到声音进行供养。 观想将金刚合掌或宝剑颅骨的手印放在头顶上，念诵：嗡（ༀ，梵文：ओ，oṃ，身）西日（ཤྲཱི，梵文：श्री，śrī，吉祥）玛哈嘎拉，萨玛雅玛提克拉玛塔，萨玛雅拉克珊图（ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ，梵文：समयमतिक्रमथ समय रक्षन्तु，samayamatikramatha samaya rakṣantu，勿违越誓言，守护誓言）。 这样进行誓言的确认，并按照自己的意愿进行命令。 观想供养食子，念诵：嗡（ༀ，梵文：ओ，oṃ，身）玛哈嘎拉及其眷属，阿弥利塔巴林塔姆，卡卡卡嘿卡嘿（ཨ་མྲྀ་ཏ་བཱ་ལི་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文：अमृतबलिं तं ख ख खा हि खा हि，amṛtabaliṃ taṃ kha kha khā hi khā hi，甘露食子供，吃吃吃，享用享用）。 七遍供养护法，以及玛哈亚叉巴林塔姆，卡卡卡嘿卡嘿（མཧཱ་ཡཀྵ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文：महा यक्ष बलिं तं ख ख खा हि खा हि，mahā yakṣa baliṃ taṃ kha kha khā hi khā hi，大夜叉食子供，吃吃吃，享用享用）。 玛哈拉克摩巴林塔姆，卡卡卡嘿卡嘿（མཧཱ་རཀྨོ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文：महारक्मो बलिं तं ख ख खा हि खा हि，mahā rakmo baliṃ taṃ kha kha khā hi khā hi，大罗刹食子供，吃吃吃，享用享用）。 三遍供养男女夜叉及其眷属。 如上供养。 嗡（ༀ，梵文：ओ，oṃ，身）玛哈嘎拉吽（ཧཱུཾ，梵文：हुं，hūṃ，意）啪特（ཕཊ，梵文：फट्，phaṭ，摧伏）！ 嗡（ༀ，梵文：ओ，oṃ，身）啊（ཨཱཿ，梵文：आः，āḥ，语）吽（ཧཱུཾ，梵文：हुं，hūṃ，意）供养内供。 简略赞颂如下： 吽（ཧཱུཾ，梵文：हुं，hūṃ，意）！ 从法界中显现各种化身，以空性的声音摧毁魔军，从无分别的状态中守护成就者，伟大的护法，我向您赞颂！ 这样赞颂。 在心间观想咒语链，嗡（ༀ，梵文：ओ，oṃ，身）玛哈
English
Wearing a beast's mask, dark blue in color, the right hand brandishing a curved knife, the left hand offering the life force of those who break their vows into the mouth. On the left, holding human oil, a red heart, a poisonous dagger, and the lungs and heart of enemies and obstructors. Behind, the red and black planetary demons, with the characteristics of Rakshasas, the head and body filled with eyes, drawing a bow and arrow. In front, the secret Dakini, red and black, holding a curved knife and a skull cup filled with blood. Possessing three eyes, with hair unbound. Adorned with garlands of heads and bones, wearing human skin and tiger skin. These and the other twenty-one Dakinis, and the worldly father and mother lineage deities, surrounded by the assembly of the eight classes of gods and demons. On the foreheads of all of them, Oṃ (ༀ, Devanagari: ओ, oṃ, Body). On the throats, Āḥ (ཨཱཿ, Devanagari: आः, āḥ, Speech). In the hearts, Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, hūṃ, Mind). From one's own heart, radiate light. From the dark charnel ground in the southwest, the protector and retinue, Vajrasamājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Devanagari: वज्रसमाजा, vajrasamājaḥ, Vajra Assembly). Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, hūṃ, Mind), with faith and samaya. Come hither, Mahākāla, come! Terrifier, chief of all Dharma protectors! Please come from the stainless realm! From the supreme place of the southwest boundary, with untamed beings and retinue. For the sake of protecting the yogi's teachings, please come to this place of practice! Oṃ (ༀ, Devanagari: ओ, oṃ, Body) Mahākāla Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, hūṃ, Mind) Phaṭ (ཕཊ, Devanagari: फट्, phaṭ, Destruction)! Mahākāla with retinue, Jaḥ (ཛཿ, Devanagari: जः, jaḥ, Descent) Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, hūṃ, Mind) Vaṃ (བཾ, Devanagari: वं, vaṃ, Binding) Hoḥ (ཧོཿ, Devanagari: होः, hoḥ, Delight)! Merge indivisibly. Padma Kamala, to you! Oṃ (ༀ, Devanagari: ओ, oṃ, Body) Mahākāla, accept this offering, Svāhā (སྭཱཧཱ།, Devanagari: स्वाहा, svāhā, Accomplishment). Offer from water to sound. Visualize placing the vajra mudra or the sword and skull mudra on the crown of the head, and recite: Oṃ (ༀ, Devanagari: ओ, oṃ, Body) Śrī (ཤྲཱི, Devanagari: श्री, śrī, Auspicious) Mahākāla, Samayamatikramatha Samaya Rakṣantu (ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ, Devanagari: समयमतिक्रमथ समय रक्षन्तु, samayamatikramatha samaya rakṣantu, Do not transgress the samaya, protect the samaya). Thus, confirm the samaya and command as you wish in your mind. Visualize offering the torma, and recite: Oṃ (ༀ, Devanagari: ओ, oṃ, Body) Mahākāla with retinue, Amṛtabaliṃ taṃ Kha Kha Khā hi Khā hi (ཨ་མྲྀ་ཏ་བཱ་ལི་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Devanagari: अमृतबलिं तं ख ख खा हि खा हि, amṛtabaliṃ taṃ kha kha khā hi khā hi, Nectar Bali offering, eat eat eat, enjoy enjoy). Offer seven times to the protector, and Mahāyakṣa Baliṃ taṃ Kha Kha Khā hi Khā hi (མཧཱ་ཡཀྵ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Devanagari: महा यक्ष बलिं तं ख ख खा हि खा हि, mahā yakṣa baliṃ taṃ kha kha khā hi khā hi, Great Yaksha Bali offering, eat eat eat, enjoy enjoy). Mahārakmo Baliṃ taṃ Kha Kha Khā hi Khā hi (མཧཱ་རཀྨོ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Devanagari: महारक्मो बलिं तं ख ख खा हि खा हि, mahā rakmo baliṃ taṃ kha kha khā hi khā hi, Great Rakmo Bali offering, eat eat eat, enjoy enjoy). Offer three times to the male and female Yakshas and their retinue. Offer as above. Oṃ (ༀ, Devanagari: ओ, oṃ, Body) Mahākāla Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, hūṃ, Mind) Phaṭ (ཕཊ, Devanagari: फट्, phaṭ, Destruction)! Oṃ (ༀ, Devanagari: ओ, oṃ, Body) Āḥ (ཨཱཿ, Devanagari: आः, āḥ, Speech) Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, hūṃ, Mind) offer the inner offering. A brief praise is as follows: Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, hūṃ, Mind)! From the Dharmadhatu, various emanations appear, with the sound of emptiness destroying the demon armies, from the state of non-discrimination protecting the accomplished ones, great Dharma protector, I praise you! Thus, praise. Visualize the mantra garland in the heart, Oṃ (ༀ, Devanagari: ओ, oṃ, Body) Maha