Tibetan
ར་བུ་གཤིན་རྗེའི་ ཆས་སུ་བཞུགས་པར་བསྒོམ་ཀྱང་རུང་། མཆེད་གསུམ་བྱེད་ན་གཡས་སུ་བེང་མ་དང་། གཡོན་དུ་གྲི་གུག་མ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། ། གསུམ་སྦྲག་ཏུ་ཐུགས་ཀར་བེང་མ་དང་། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡང་གྲི་གུག་མ་སྒོམ་མོ། །གང་ལྟར་ཡང་། རྒྱབ་ཏུ་གསང་བའི་ མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་། མདུན་དུ་དཔལ་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏཱིའམ། བདེ་ བསྐྱེད་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་སྨུག་མོ་ཕྱག་གཡས་ན་གདུག་པའི་གཟའ་སྟག་གི་མགོའི་རྣམ་ པ་ཅན། གཡོན་པས་ཤོ་རྡེའུ་དཀར་ནག་དང་བཅས་པ་འཛིན་པའོ། །གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། ཡེ་ ཤེས་སྤྱན་འདྲེན། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ལས། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་ཞེས་བརྗོད། ལྷ་ མིན་དམག་ཚོགས་གཡུལ་བཟློག་ཅིང་། །ལྷ་དམག་དཀར་པོའི་དབུགས་འབྱིན་པ། །ལེགས་ ལྡན་ནག་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །དེ་ནས་བཟླས་པའི་དམིགས་ པ་གསལ་བཏབ་ལ། ༀ་ཏྲི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ཎ་གུ་ཏི་སྭཱཧཱ། ན་མཿཏྲི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་གྒ་ནི་ཤ་ཡ་ན་མོ་ཡོ་གི་ནཱི་ ནཱཾ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་ཧི་ལི་ཧི་ལི། ཀེ་ཏི་ཀེ་ཏི་ནི། ཙེ་ཏི་ནི་ཙེ་ཏི་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་སྔགས་ དང་། བདེ་བསྐྱེད་མ་ལ། ༀ་ཧྲིཿསེ་ལི་ཀི། པྲད་ཛ་ལ། ཨ་མོ་གྷ་ཧྲཱིཿཧ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བཟླའོ། །གཏོར་མ་བྱིན་ 15-620 རླབས་གྲི་གུག་མ་དང་འདྲ། སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་ བྱ། འདིའི་རྗེས་གནང་གི། སྔོན་འགྲོ་རྣམས་ལྷོ་ནུབ་མགོན་པོའི་སྐབས་སུ་འཆད་པ་དང་། འདྲ་ཞིང་། སློབ་མ་མགོན་པོར་བསྐྱེད་ མི་དགོས། གཏོར་མ་ལྷར་བསྐྱེད་ཅིང་། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་སྐུ་དང་། གཏོར་དབང་ཐུགས་དང་། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་ གསུང་གི་རྗེས་གནང་རྣམས་སྦྱིན་ནོ། །རྙིང་མ་ཀུན༷་གྱི་ལེགས་ལྡན་དང་། །མ་འདྲེས་ཇོ་བོའི་ལུགས་དག༷འ་བ། །འདི་ལ་སྙིང༷་ནས་ ཡིད་ཆེས་པས། །མདོ་ཙམ་གསལ་པོ༷ར་བཀོད་པ་ཡིན། །རྩིས་མགོན་ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་རམ། །ལེགས་ལྡན་ཇོ་བོ་ལུགས་ཀྱི་ སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ༈ གྲི་གུག་དཔའ་གཅིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་བཟླས་ལུང་ལ་བརྟེན་པར་གྲགས་པའི་མན་ངག་བསྟན་པའི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཉུང་གསལ་བྱིན་རླབས་བཀའ་བབས་དང་། །ཨ་ཏི་ཤ་ཡི་མན་ ངག་ནི། །བཅོས་སླད་བྲལ་བ་འདི་ལྟར་ལགས། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ། སྟོང་པ་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་
Chinese
或者观想为罗睺星的 装束而安住。如果作三尊，右边观想为棒，左边不观想为弯刀。 三合一时，心间观想为棒，其心间再观想为弯刀。无论如何，背后有秘密的 空行母红色持刀颅，前面是吉祥天女热玛谛，或者乐 生空行母身色紫黑色，右手中持有毒的曜星虎头之相，左手持黑白骰子。 三处加持，迎请智慧尊，灌顶增盛等与共同仪轨相同，只是说不动佛为头饰。 降伏 邪魔军队的战阵，赐予白色天兵的呼吸，对于 具善黑怙主及其眷属，供养赞颂并顶礼。 之后，明观念诵的对境。 嗡 德里 玛哈嘎拉 嘎纳 固底 梭哈。（藏文：ༀ་ཏྲི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ཎ་གུ་ཏི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tri mahākāla gaṇa guti svāhā，汉语字面意思：嗡，德里，大黑天，众，固底，梭哈。） 拿摩 德里 玛哈嘎拉 嘎嘎尼 舍亚 拿摩 约给尼 南。达地雅塔。嗡 嘿利 嘿利。给地 给地尼。则地尼 则地尼 梭哈。（藏文：ༀ་ཧི་ལི་ཧི་ལི། ཀེ་ཏི་ཀེ་ཏི་ནི། ཙེ་ཏི་ནི་ཙེ་ཏི་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hili hili keti ketini cetini cetini svāhā，汉语字面意思：嗡，嘿利，嘿利，给地，给地尼，则地尼，则地尼，梭哈。） 念诵这些是诸怙主的共同咒语，以及对于乐生母，嗡 舍利 给利 札 札拉 阿摩嘎 舍 吽 啪。（藏文：ༀ་ཧྲིཿསེ་ལི་ཀི། པྲད་ཛ་ལ། ཨ་མོ་གྷ་ཧྲཱིཿཧ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hriḥ seli ki prad dzala amo gha hrīḥ ha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍利，给利，札，札拉，阿摩嘎，舍，吽，啪。） 这样念诵。 食子加持 与弯刀相同。在咒语的结尾加上阿字（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿字）三次，进行供养赞颂，祈祷所愿。 此传承的，前行等同于西南怙主时所讲，并且相似。不必将弟子观想为怙主，将食子观想为本尊，迎请智慧尊是身，食子灌顶是语，咒语的念诵传承是语的随许。 宁玛一切的具善，与不混杂觉沃的宗风相合，对此从内心深处 深信不疑，因此略微清晰地记录下来。 或者称为算命怙主大天吉祥光，具善觉沃宗风的 修法仪轨之篇章。 增长兴盛！ 单独雄猛弯刀的修法，是依靠念诵传承而著名的口诀教言之篇章。 ༄༅། །嗡 索斯帝！ 大黑天修法之方便，略微明晰加持口传，阿底峡的口诀是，不加修饰的如下： 首先进行皈依发心，稍稍安住于空性之中。
English
Or, one may contemplate residing in the attire of Rahu. If performing the three deities, contemplate a staff on the right and not a curved knife on the left. When combining the three, contemplate a staff at the heart, and then contemplate a curved knife at its heart. In any case, behind is the secret dakini, red, holding a knife and skull cup, and in front is the glorious goddess Remati, or the Bliss- Generating Dakini, with a dark purplish-black body, holding in her right hand the form of the head of a fierce planet tiger, and in her left hand holding black and white dice. The blessings of the three places, the invocation of wisdom beings, the empowerment and increase, etc., are in accordance with the common ritual, except that it is said that Akshobhya adorns the head. Subduing the battle array of demonic armies, granting the breath of white heavenly soldiers, to the Virtuous Black Lord and his retinue, offer and praise, and also prostrate. After that, clarify the object of visualization for recitation. om tri mahākāla gaṇa guti svāhā. namaḥ tri mahākāla ggani śaya namo yogini nāṃ. tadyathā. oṃ hili hili. keti ketini. cetini cetini svāhā. These are the common mantras of the protectors, and for the Bliss-Generating Mother: oṃ hriḥ seli ki prad dzala amo gha hrīḥ ha hūṃ phaṭ. Recite these. The torma blessing is similar to the curved knife. At the end of the mantra, add the letter A (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿字) three times, and offer praise and pray for desired purposes. The preliminaries for this transmission are the same as those explained during the southwest protector, and are similar. It is not necessary to visualize the disciple as the protector. Visualize the torma as the deity, and the invocation of the wisdom being is the body, the torma empowerment is the mind, and the recitation transmission of the mantra is the permission of speech. The virtue of all Nyingma is in accordance with the tradition of Jowo that is not mixed, and with deep faith from the heart in this, it is recorded slightly clearly. Or it is called the astrological protector, the great god, glorious light, the chapter on the method of accomplishment of the virtuous Jowo tradition. May it increase and flourish! The chapter on the instructions said to rely on the recitation transmission of the solitary hero's curved knife accomplishment method. ༄༅། །oṃ svasti! The method of accomplishing the Great Black One, the slightly clear blessing oral transmission, and the instructions of Atisha, are as follows without embellishment. First, take refuge and generate bodhicitta, and then rest slightly in emptiness.
Tibetan
བཞག ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་བརྗོད། པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། མི་རོ་བཀན་པའི་གདན་ལ། རང་སྐད་ ཅིག་གིས་དཔལ་ལྡན་མཧཱ་ཀཱ་ལ་སྐུ་མདོག་དུས་མཐའི་སྤྲིན་དང་མཚུངས་པ། ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གང་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ པ། སྤྱན་གསུམ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་། ལྗགས་བསྐྱོད་པ། སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་དམར་སེར་ གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྦོམ་ཐུང་ཡན་ལག་ཧྲགས་ཤིང་། གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ ཐབས་ཅན། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། ཞབས་ གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས། མེ་ཚན་དྲག་པོ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་ པའོ། །ཐུགས་ཀར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་མཐིང་ནག དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཤར་ ཕྱོགས་ནས་རྒྱལ་བ་མི་བསྐྱོད་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ རང་གི་སྤྱི་བོར་རིགས་བདག་གི་ཚུལ་དུ་ བཞུགས་པར་གྱུར། ཡང་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་སྨུག་ནག་ཤིན་ཏུ་ཚ་བ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་ སེམས་ཅན་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་རྣམས་གདུངས་ཤིང་། སེམས་ངན་པ་ཐམས་ 15-621 ཅད་བསྲེགས་པར་གྱུར། ཧཱུཾ་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བསྒོམས་ལ། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧ་ ན་ཧ་ན་བཛྲེ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་པའི་མཐར། དཔལ་མགོན་པོས་བདག་གི་དགྲ་ལྷ་དང་ སྲུང་མ་ཆེན་པོ་མཛོད་ལ། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་བསྟན་པ་སྐྱོང་བ་དང་། བདག་དང་སེམས་ཅན་ རྣམས་ལ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་འདུལ་ཞིང་། འཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་འགྲུབ་པ་དང་། བར་ ཆད་བསྲུང་ཞིང་། ཡིད་ལ་བསམ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དཔལ་ མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་ ཅིང་། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། དགེ་བ་བསྔོ་བའོ། །བཟའ་བཏུང་ནམ་བྱེད་པའི་ཕུད་ནས་མི་ ཆུང་ཙམ་བཅད་ལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་ སྤྱན་དྲངས། སྙིང་པོའི་མཐར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། ༀ་མུཿ ཞེས་ གཤེགས་སུ་གསོལ། ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་ནི། དུས་བཟང་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་ཉེར་དགུའི་མཚན་མོ། མདུན་དུ་མཎྜལ་ ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་ཞིག་བྱས་ལ། ཁྲག་དང་ཆང་གིས་བྱུགས། ཚོམ་བུ་ནག་པོ་ཞིག་བཀོད། དེའི་མདུན་དུ། བཤོས་བུའི་གཏོར་མ་ ལག་ལེན་ལྟར་གསུམ་བཤམ། མཆོད་པ་སྣ་ལྔ་གཅིག་དང་། མཆོད་ཡོན། མེ་ཏོག་ནག་
Chinese
放置。念诵嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）等。在莲花和日轮之上。在人尸支撑的座垫上。自己瞬间变成具光荣的大黑天，身色如同劫末的云。一面二臂。右持钺刀挥舞。左手持满血的颅碗于胸前。三眼。龇咬牙齿。舌头颤动。胡须和眉毛红黄色向上竖立。粗短肢体强壮。大腹便便。具有虎皮的下裙。以五颗干人头为头饰。以五十颗湿人头为项链。右腿蜷曲左腿伸展的姿势。安住在猛烈火焰燃烧的范围中。心间，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出日轮之上。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字深蓝色。从中放射光芒。从东方迎请胜者不动金刚萨玛札（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。观想安住在自己头顶作为部主。又从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放射出紫黑色极其炽热的光芒。灼烧十方所有恶毒众生的身体。所有恶念都被焚烧。观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围环绕咒语。念诵嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 玛哈嘎拉 哈纳哈纳 班杂那 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。尽力念诵之后。祈请具光怙主作为我的战神和伟大的守护神。护持共同和特殊的教法。调伏对我和众生造成损害的一切。成就四种事业。遮止违缘。成办心中所想的一切愿望。祈请具光怙主您获得果位。这样猛烈地向自生本尊祈祷。祈请宽恕不圆满等过失。回向善根。无论何时食用饮食，都切下一小部分精华。以嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 三次加持成甘露。念诵嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 玛哈嘎拉 班杂萨玛札（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。迎请。在心咒之后加上伊当 巴林当 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི）。念诵三次供养。念诵嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 穆（藏文：མུཿ）。祈请返回。特殊的供养是。所有吉祥的时刻。特别是二十九的夜晚。在前方制作一个黑色的三角形坛城。用血和酒涂抹。设置一个黑色的食子。在其前方。按照仪轨摆放三个食子的朵玛。一份五供和，供水，黑色的花。
English
Place. Recite Om Svabhava, etc. On top of the lotus and sun disc. On the seat of a propped-up corpse. Instantly, I transform into glorious Mahakala, whose body color is like the clouds at the end of time. One face, two arms. The right hand brandishes a curved knife. The left hand holds a skull cup filled with blood at the heart. Three eyes. Bared fangs. The tongue quivers. The beard and eyebrows are reddish-yellow and stand erect. Short, thick limbs are sturdy. A large belly. Wearing a tiger skin loincloth. Adorned with a crown of five dry human heads and a necklace of fifty fresh ones. With the right leg bent and the left leg extended. Residing within a blaze of fierce fire. At the heart, from the syllable Ram arises a sun disc. From it, the dark blue syllable Hum. From that, rays of light emanate. From the east, invoke the Victorious Akshobhya, Vajra Samaja. Visualize him residing on the crown of your head as the lord of the family. Again, from the syllable Hum, rays of dark purplish-black light, intensely hot, emanate. The bodies of all cruel sentient beings in the ten directions are scorched. All evil thoughts are burned away. Meditate on the mantra encircling the syllable Hum. Recite Om Mahakala Hana Hana Vajrena Hum Phat as much as possible. At the end, pray to the glorious Protector to be my war god and great guardian. To protect the general and specific teachings. To subdue all who harm me and all sentient beings. To accomplish the four activities. To ward off obstacles. To fulfill all the desires of my mind. I beseech you, glorious Protector, to grant me the attainment of your state. Thus, pray fervently to the deity of self-generation. Ask for forgiveness for incompleteness and other faults. Dedicate the merit. Whenever eating or drinking, cut off a small portion of the first offering. Bless it as nectar with Om Ah Hum three times. Invoke with Om Mahakala Vajra Samaja. After the heart mantra, add Idam Balimtam Khakha Khahi Khahi. Offer it three times. Request departure with Om Mu. The special offering is. All auspicious times. Especially the night of the twenty-ninth. In front, create a black triangular mandala. Smear it with blood and alcohol. Arrange a black torma. In front of it. Arrange three food offering tormas according to the practice. One set of five offerings, offering water, black flowers.