Tibetan
་མེད་ཀྱི་བུ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ ཙནྡན་གྱི་བེང་ཆེན་ནོར་བུས་སྤྲས་པ་འཛིན་པ། བེང་སྟོད་ནས་མེ་འབར་ཞིང་བེང་སྨད་ནས་ ཆུ་འབྲུབ་པ། བེང་གི་ནང་ནས་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དམག་ཚོགས་འགྱེད་པ། གཡོན་པས་ ལྕགས་ཀྱི་པར་བུ་ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་པ། ཟ་ འོག་གི་བེར་ཆེན་སྐུ་ལ་གསོལ་ཞིང་། གསེར་གྱི་སྐ་བོ་ཆེ་བཅིངས་པ། ཞབས་ལ་སག་ཏིའི་ ལྷམ་གསོལ་བ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། སྦྲུལ་ གྱིས་བརྒྱན་པ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་དགྲ་བགེགས་ལ་སྡང་མིག་ཏུ་གཟིགས་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འགྲིལ་བ། སྨ་ར་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་ པའོ། །གཡོན་དུ་བྷྱོ་ལས་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏཱི་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ཁྲམ་ཤིང་དང་། ནད་ རྐྱལ་འཛིན་པ་དྲེའུ་རྟ་རྐང་གསུམ་ལ་ཆིབས་པ། མཐའ་སྐོར་དུ། ནག་པོ་སྟོང་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་ བརྒྱད། མ་མོ་ཆེན་མོ་བདུན་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་ ནམ། མཆོད་བསྟོད་གྱི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་ཆོག་སྣ་ཚོགས་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ཅི་རིགས་བྱ་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི། དོན་གྱི་གཙོ་བོ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་ཅིང་། ཆོ་གའི་ངོ་བོ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པ་ཡིན་པས། མགོན་པོ་སྟག་ཞོན་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་ པ་ལྟར། འདོན་པ་སྤོས་པ་ཁོ་ནས་ཆོག་པ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་པོ་ནི། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྵ་དུ་བེང་ཎི་ཛཿ ཞེས་པའོ། །ལས་ སྔགས་ནི། ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་དེ་བ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ། ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ། ཐུན་ཀ་ལ་རཀྵ། ཎི་ཛ་རྦད། ཅེས་པ་སྟེ་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ཡང་སྟག་ཞོན་གྱི་དེ་ཉིད་འདོན་པ་སྤོས་པས་ཆོག བསྟོད་པ་རྒྱས་པ་ཤིན་ཏུ་མང་ ན་ཡང་། མདོར་བསྡུ་ན། ཧཱུཾ། བདེ་ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ སྐུ་གཅིག་བྱུང་བ་ནི། །མགོན་པོ་བེང་མ་གསང་བའི་སྐུར་བསྟན་པ། །མི་འགྱུར་ཁྲོ་བོ་ཁྱོད་ལ་ 15-614 ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྷ་མོ་གཤིན་རྗེའི་ལྕམ་གཅིག་བདུད་ཀྱི་ཡུམ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གནོད་ སྦྱིན་མ་མོ་དང་། །དེད་དཔོན་ནག་པོ་སྟོང་གི་ཚོགས་བཅས་ལ། །གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་ འཚལ་བསྟོད་པར་བགྱི། །ཞེས་པའོ། །རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་ཡང་སྟག་ཞོན་གྱི་སྐབས་ཉིད་འདོན་པ་སྤོ་བ་ཡིན་ནོ། །ཀུན༷་ ནས་གནོད་སྦྱིན་མགོན་པོ་ཞེས། །བྱང་ཕྱོགས་བསྟན་སྲུང་དག༷འ་བར་བསྔགས། །ལས་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་སྒྲུབ་འདོད་པས། །འཇུག་ སྒོའི་སྙིང༷་པོ༷་འདི་བཞེས་ཤི་ག །དཔལ་མགོན་པོ་བེང་བཀའ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། ༈ མགོན་པོ་བེང་སྣུབས་ལུགས་སུ་གྲགས་པ་གཏེར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་སྡོད་ནི། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་མཐུ་རྩལ་ཅན། །དེ་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ འཚལ་ནས། །སྒྲུབ་ཐབས་ཁྱད་པར་མདོ་ཙམ་བཤད། །མགོན་པོ་བེང་མ་གཏེར་མར་གྲགས་པར་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན། སྒྲུབ་ཐབས་ ཀྱི་སྤྱི་རྣམས་སྟག་ཞོན་དང་། བེང་བཀའ་མ་དང་འདྲ་བ་ལས། རང་གི་མདུན་དུ་ཉི་ཟླ་བམ་ཆེན་བརྩེགས་པའི་ གནས་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཀྵ་ཡིག་སྤྲོས། ཀྵ་ལས་གྲི་གུག་ཀྵས་མཚན་པ་ལས་མགོན་ པོ་བསྐྱེད་དེ། མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། མགོན་པོའི་ཕྱག་གཡས་པ་ཙནྡན་གྱི་བེང་ཆེན་ དང་། གཡོན་པ་ན་སྲིན་མོའི་རྐང་གི་མདུང་རིང་བསྣམས་པ། གཞན་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས་འཁོར་མ་ མོ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བའོ། །སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྐབས་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་བི་རུ་ཎི་ཛ་ཛ་ ཧཱུཾ། ཞེས་པ་བེང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཞིང་ལན་མང་དུ་བརྗོད། སྔགས་ནི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ན་ཧྲི་ད་ཧཱུཾ་ཛ། ཞེས་པ་དང་། ༀ་ མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཎི་ཐུམ་ལཾ་ཐུམ་རིལ་རྦད། པུ་ཎི་ར་ཛ། དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཛ། ཏྲཀ་རཀྴ་ཐུཾ་རིལ་རྦད། དགྲ་བོའི་སྙིང་ཁ་རག་ཛ། ཞེས་པ་སྟེ། བོད་རྦད་གཉིས་སོ། །ཡང་འདི་ལ་འཁོར་གཡས་སུ་ཡུམ་དམར་ མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ། གཡོན་དུ་རེ་མ་ཏཱི་སྤྱི་དང་མཐུན་པ། མདུན་དུ་ལས་མཁན་རལ་གྲི་དང་ ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་བསྐྱེད། ༀ་དེ་བ་ཨ་སུ་ར་བྲི་ཐི་ཛ་གྷུ་ནི་ཧེཉྫ་ཧོ། བྷ་ཧུ་ར་ཏ་ཙ་ཧིནྡ། ཀུརྦྷི་ཛི་ ཛྷ་ཧཱུཾ། ཏྲཀ་རཀྵ་ས་མ་ཡ། དཾ་དཾ་ཛ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་བཟླ་བའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད། ལྷག་མ་རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་ཡན་ ཆད་ཐམས་ཅད་སྟག་ཞོན་གྱི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །སྣུབས་ཆེན་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། །གཏེར་ནས་ཕྱུང་ཞིང་ཀུན༷་ཏུ་གྲགས། ། རབ་དག༷འི་སྒྲུབ་སྐོར་ཆ་ཚང་ལས། ཁྱད་པར་སྙིང༷་པོ༷་ཙམ་ཞིག་བཀོད། །མགོན་པོ་བེང་སྣུབས་ལུགས་སུ་གྲགས་པ་གཏེར་མའི་ 15-615 སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།མངྒ་ལཾ། ༈ མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན་མཆེད་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་བདེ་གཤེགས་ཀྱི། །གཙུག་ཏོར་ལས་བྱུང་རིགས་སྔགས་རྒྱལ། །དེ་ལ་ བཏུད་ནས་ལེགས་ལྡན་ཆེ། །མཆེད་གསུམ་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པ་བཤད། །མདུན་དུ་མཎྜལ་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་ཚོམ་བུ་ཅན། དེའི་མདུན་དུ་གཏོར་མ་གསུམ་བསྒྲིགས། མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར་བ་བཤམ། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མདུན་ བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉི་དང་དགྲ་བགེགས་བསྣོལ་བའི་གདན་གསུམ་ ལ། ཧཱུཾ་གསུམ་ལས་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་མཆེད་གསུམ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཙནྡན་གྱི་བེང་ ཆེན་འཛིན་པ། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་དང་། གསེར་གྱི་སྐ་པོ་ཆེ་བཅིངས་པ། ཞབས་ལ་ སག་ཏིའི་ལྷམ་ཡུ་རིང་གསོལ་ཞིང་། མི་མགོ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། དྲག་ལ་རྔམ་པ། དུར་ ཁྲོད་ཀྱི་དབུས་ན་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའོ། །གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡེ་ ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། དབང་བསྐུར་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེས་རྒྱས་བཏབ། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་ དབང་བསྒྱུར་ཅིང་། །དྲེགས་པ་གསུམ་གྱི་ལྷ་དང་བདུད། །འདུལ་ཕྱིར་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ ཆེ། །མཆེད་གསུམ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤ་རི་བྷྱོ། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་དུ་ཏྲི་བྷྱོ། ༀ་ མཧཱ་ཀཱ་ལ་དུ་ཏྲི་བྷྱོ། ཞེས་བཟླས་པ་བྱ། གཏོར་མ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སྔགས་གསུམ་གྱི་མཐར་ཨ་ ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཕྲིན་བཅོལ་རྒྱས་པའམ། བསྡུ་ན། ལེགས་ལྡན་མཆེད་གསུམ་འཁོར་ བཅས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། །འགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། ། བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་ནས་རྗེས་གནང་ནི། སློབ་མས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སོགས་ཀྱིས་ གསོལ་བ་བཏབ། ཡེ་ཤེས་འབེབས་པའི་ཚུལ་དུ་ལྷ་སྐུ་བསྟིམ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀ་ལ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཛ་ཛཿ ས་ མཱ་ཡ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བྱ། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་སློབ་མ་ལེགས་ལྡན་མཆེད་གསུམ་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་ བསྐྱེད། སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་སྐུ་ཡི་རྟགས། །གང་ཞིག་བསྒོམས་པ་ཙམ་གྱིས་ ནི། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་འགྱུར་བ། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ༀ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀ་ལ་ཀཱ་ཡ་ 15-616 ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། བེང་གཏད་ལ། འདོན་པ་སྤོས་ཏེ། གསུང་གི་རྟགས། བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། ཝཱཀ་ཨ་ བྷི་ཥིཉྩ༴ ཕུར་པ་གཏད་དེ། ཐུགས་ཀྱི༴ བཟུང་བ་ཙམ་གྱིས། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི། ཐོད་པ་ཁྲག་གང་གཏད་དེ། ཡོན་ ཏན། བཅངས་པ་ཙམ་གྱིས། གུ་ཎ་ཨ་བྷི། གཏོར་མ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་དོན་སྙིང་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་ གྱིས་བརླབས་པ་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། ཧཱུཾ
Chinese
无有之子，身色青黑，一面二臂，右手持旃檀大棒，以宝珠装饰。棒之上端火焰燃烧，棒之下端洪水泛滥。棒中显现天神和非天神的军队。左手以铁制盒子盛满各种疾病，以倚靠腰部的姿势持着。身披绸缎大氅，腰系金色腰带。足穿萨提之鞋。头戴五个人头干颅冠，佩戴五十个人头湿颅项链。以蛇装饰。三只红色圆眼，以憎恨的目光注视着敌人和障碍。咬紧牙齿，卷动舌头。胡须眉毛头发呈茶黑色，向上竖立。右腿弯曲，左腿伸展，以这样的姿势安住在火焰燃烧的中央。 左边从“བྷྱོ”字生出，吉祥天女热玛德，身色紫黑，手持木杖和疾病囊，骑乘着骡子、马、三足兽。周围环绕着：黑色千神、天龙八部、七大母神及其眷属。 迎请智慧尊，或者，直到供养赞颂的最终，都应如各种供养仪轨中所说的那样进行。但意义的主要方面没有差别，所有仪轨的本质都是一样的。如守护神虎面金刚的仪轨中所说，仅仅改变念诵内容即可。心咒是：嗡 玛哈嘎拉 惹叉 杜 崩 尼 匝（藏文：ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྵ་དུ་བེང་ཎི་ཛཿ，梵文天城体：ॐ महाकाल रक्ष दु बेंणि जः，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla rakṣa du beṃṇi jaḥ，汉语字面意思：嗡，大黑天，保护，杜，棒，尼，匝）。事业咒是：嗡 班杂 雅叉 德瓦 玛哈嘎拉 卡 卓达 吽 萨玛雅 匝 匝 吞 嘎拉 惹叉 尼 匝 尔巴德（藏文：ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་དེ་བ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ། ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ། ཐུན་ཀ་ལ་རཀྵ། ཎི་ཛ་རྦད།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष देव महाकाल ख क्रोध हुं समय ज ज ठुन कल रक्ष णि ज र्बद，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa deva mahākāla kha krodha hūṃ samaya ja ja ṭhuna kala rakṣa ṇi ja rbada，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，天，大黑天，卡，忿怒，吽，誓言，匝匝，吞，嘎拉，保护，尼，匝，尔巴德）。应尽力念诵。 食子的仪轨也与虎面金刚的相同，改变念诵内容即可。广赞非常多，但简而言之是：吽！从大乐无离的法界中央，显现真实智慧身，即是棍棒怙主所显现的秘密身，向您——不变的忿怒尊顶礼赞叹！以及死主之妹，魔之母，天龙八部、夜叉、母神等，以及黑色千军的统领们，以恭敬之心顶礼赞叹！ 灌顶的仪轨也与虎面金刚的相同，改变念诵内容即可。愿一切损害
English
The son of the Unborn, with a dark blue-black body, one face and two arms, the right hand holding a large sandalwood club adorned with jewels. Flames blaze from the top of the club, and floods surge from the bottom. From within the club, armies of gods and non-gods are deployed. The left hand holds an iron box filled with various diseases, held in a posture leaning against the hip. He wears a large silk cloak and a golden belt. He wears Sakti boots on his feet. He is adorned with a crown of five dry human heads and a necklace of fifty fresh human heads. He is adorned with snakes. His three red, round eyes gaze with hatred at enemies and obstacles. He gnashes his teeth and rolls his tongue. His beard, eyebrows, and hair are dark brown and stand upright. He sits in the center of blazing flames with his right leg bent and his left leg extended. To the left, from the syllable "Bhyo," arises the glorious goddess Remati, with a dark purplish-black body, holding a wooden staff and a disease bag, riding a mule, a horse, and a three-legged beast. Surrounding her are: the thousand black gods, the eight classes of gods and demons, and the seven great Matrikas with their retinues. Invite the Wisdom Beings, or, until the end of the offering and praise, perform as appropriate according to the various offering rituals. However, there is no difference in the main points of the meaning, and the essence of all the rituals is the same. As stated in the ritual of the protector Tiger-Faced One, it is sufficient to simply change the recitation. The heart mantra is: Om Mahakala Raksha Du Beng Ni Dza (藏文：ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྵ་དུ་བེང་ཎི་ཛཿ，梵文天城体：ॐ महाकाल रक्ष दु बेंणि जः，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla rakṣa du beṃṇi jaḥ，汉语字面意思：嗡，大黑天，保护，杜，棒，尼，匝). The action mantra is: Om Vajra Yaksha Deva Mahakala Kha Krodha Hum Samaya Dza Dza Thun Kala Raksha Ni Dza Erbada (藏文：ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་དེ་བ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ། ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ། ཐུན་ཀ་ལ་རཀྵ། ཎི་ཛ་རྦད།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष देव महाकाल ख क्रोध हुं समय ज ज ठुन कल रक्ष णि ज र्बद，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa deva mahākāla kha krodha hūṃ samaya ja ja ṭhuna kala rakṣa ṇi ja rbada，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，天，大黑天，卡，忿怒，吽，誓言，匝匝，吞，嘎拉，保护，尼，匝，尔巴德). Recite as much as possible. The Torma ritual is also the same as that of the Tiger-Faced One, simply changing the recitation. Although there are very many extensive praises, to summarize: Hum! From the center of the Dharmadhatu of Great Bliss without separation, arises the single body of true wisdom, which is the secret body manifested by the Lord of the Club. I prostrate and praise you, the unchanging Wrathful One! And to the sister of the Lord of Death, the mother of demons, the eight classes of gods and demons, yakshas, matrikas, and the leaders of the thousand black armies, I prostrate and praise with respectful mind! The initiation ritual is also the same as that of the Tiger-Faced One, simply changing the recitation. May all harm
Chinese
如是怙主，赞颂北方护法喜乐，欲成事业海，请纳受此入门心要。吉祥怙主棒法类修法次第终。 ༈ 怙主棒法努派所传伏藏修法次第。 嗡 索 帝！三世诸佛之教敕，具善黑怙大力者，赞彼顶礼后，略说修法之差别。欲修怙主棒法，即是伏藏所传，修法之总纲与虎乘和棒法相同，于自之前方，于日月大垫之上，从自心间放光（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：卡），从（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：卡）生出弯刀，以（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：卡）为标志，从中生出怙主，念诵“玛哈嘎拉 吽”，怙主右持旃檀大棒，左持女妖腿骨长矛，其他与通常相同，为七位空行母所围绕。迎请之时，念诵“扎 吽 班 霍！ 诶 嘿 嘿 玛哈嘎拉 比汝尼 扎 扎 吽！”，展示棒之手印，并多次念诵。咒语为“玛哈嘎拉 ഗുണ ഹ്രി ദ ഹും 扎”，以及“嗡 玛哈嘎拉 尼 吞 蓝 吞 日 贝！ 布 尼 惹 扎！ 敌 沃 辛 啦 扎！ 扎 惹 恰 吞 日 贝！ 敌 沃 辛 卡 惹 扎！”，此为藏语“贝”二字。又，于此之眷属，右方生起红母持刀颅器，左方热玛迪与通常相同，前方生起业使持刀与颅血。“嗡 德瓦 阿苏惹 布日 提 扎 固 尼 嘿 扎 霍！ 巴 户 惹 达 匝 辛 达！ 固 日 贝 贼 扎 吽！ 扎 惹 恰 萨玛雅！ 丹 丹 扎 扎 吽 吽！”，也有念诵此之仪轨。其余灌顶之事业等，全部与虎乘之时相同。努钦 莱贝 洛哲，从伏藏取出，周遍传扬。从饶堆之圆满修法中，摘录此心要。怙主棒法努派所传伏藏修法次第终。吉祥！ ༈ 怙主具善三兄弟之修法次第。 嗡 索 帝！诸佛与善逝之，顶髻所出咒语王，赞彼之后具善大，三兄弟
English
Thus is the Protector, praising the northern Dharma protector for joy. Wishing to accomplish the ocean of activities, please accept this essential entry point. The section on the practice method of the glorious Protector Beng Bka'ma is complete. ༈ The section on the practice method of the Protector Beng, known as the Nub tradition, a treasure teaching. Oṃ Svasti! The command of the Buddhas of the three times is the powerful and virtuous Black One. Praising and prostrating to him, I will briefly explain the special practice method. If you wish to practice the Protector Bengma, which is known as a treasure teaching, the general aspects of the practice method are similar to those of Stagshon and Beng Bka'ma. In front of you, on a seat stacked with sun, moon, and large cushions, emanate the syllable Kṣa from your heart. From Kṣa, generate a curved knife marked with Kṣa, and from that, generate the Protector. Recite "Mahākāla Hūṃ." The Protector holds a large sandalwood staff in his right hand and a long spear made of a demoness's leg bone in his left hand. The rest is the same as usual, surrounded by seven female attendants. During the invocation, recite "Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Ehi ehi Mahākāla Biruṇi Jaja Hūṃ!" while showing the mudra of the staff, and repeat it many times. The mantra is "Mahākāla Guṇa Hṛda Hūṃ Jaḥ," and "Oṃ Mahākāla ṇi Thum Laṃ Thum Ril Rbad. Puṇi Ra Ja. Destroy the enemy's heart. Traka Rakṣa Thum Ril Rbad. Devour the enemy's heart." These are the two Tibetan words "Rbad." Also, in this practice, generate a red mother on the right, holding a knife and skull cup; Remati on the left, similar to the usual form; and a worker in front, holding a sword and a skull filled with blood. "Oṃ Deva Asura Bri Thi Ja Ghu Ni Heñja Ho. Bāhu Ra Ta Tsa Hinda. Kurbhi Ji Jha Hūṃ. Traka Rakṣa Samaya. Daṃ Daṃ Jaja Hūṃ Hūṃ." There is also a tradition of reciting this. All the remaining activities, up to the empowerment, are the same as in the Stagshon practice. Nubchen Lekpai Lodrö extracted it from the treasure and spread it everywhere. From the complete practice cycle of Rabde, only the essential points have been written down. The section on the practice method of the Protector Beng, known as the Nub tradition, a treasure teaching, is complete. Maṅgalaṃ! ༈ The section on the practice method of the three brothers, the Protector Lekden. Oṃ Svasti! The king of mantras that arises from the crown of all Buddhas and Sugatas. After praising him, the great and virtuous Lekden, the three brothers