Tibetan
ཀྱང་འོག་གི་དབང་རྣམས་བླང་། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། སློབ་ དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། །སེམས་ཅན་ རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་ བ་བཏབ། རྒྱུན་བཤགས་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་ཆོག་བཞིན་ནམ། གུར་བཞིན་བྱ། སློབ་མ་མགོན་པོར་བསྐྱེད་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་ བར་ཡང་གོང་དང་མཚུངས། དེ་ནས་དབུས་ཀྱི་ཕུར་བུ་གཏད་ལ། དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ནག་པོ་ཆེ། །ཕུར་ བུའི་གཟུགས་ཀྱིས་དགྲ་བོ་དང་། །བགེགས་སྲོག་དབང་དུ་སྡུད་འདི་ལོང་། །ལྷ་སྐུ་སྒོམ་པའི་ དབང་ཐོབ་ཤོག །སྙིང་པོའི་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ༀ། འཕྲེང་བ་གཏད་ལ། སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚོན་ གང་བ། །གསང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་རབ་བསྐྱེད་ལ། །དུས་དང་རྒྱུན་དུ་བཟླས་བྱ་བའི། འཛབ་ བསྙེན་འཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་རོ། །སྙིང་པོའི་མཐར། ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ གྲི་གུག་གཏད་ལ། གདུག་ ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །བསྒྲལ་ཕྱིར་གྲི་གུག་དབང་སྦྱིན་པས། །བར་ཆད་བྱེད་པའི་ ལྷ་དང་བདུད། །སྒྲོལ་ཞིང་ཉོན་མོངས་གཅོད་པར་ཤོག །སྙིང་པོའི་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། བྷནྡྷ་ གཏད་ལ། ཐོད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྟགས། །སྨན་མཆོག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་གང་། །ཡོན་ཏན་ རྫོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བས། །རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །སྙིང་པོའི་མཐར། གུ་ ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཾ། གཏོར་མ་གཏད་ལ། གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་འདི་སྦྱིན་པས། །དགྲ་བགེགས་ བསད་ཅིང་བསྐྲད་པ་དང་། །རྨོངས་ཤིང་རེངས་པའི་འཕྲིན་ལས་དང་། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །སྙིང་པོའི་མཐར། ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། དེ་ནས་སློབ་མའི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲ། 15-600 སླར་ཡང་གཏོར་མ་འབུལ་བ་དང་། མཆོད་བསྟོད་ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ། རྟེན་ལ་བརྟན་བཞུགས། སྨོན་ ལམ་བཀྲ་ཤིས་སོགས་ཚང་བར་བྱའོ། །པདྨའི་ཞལ་ལུང་འཁོར་རབས་ཀྱི། །རིག་འཛིན་ཀུན༷་གྱིས་དག༷འ་བར་བླངས། །དེང་སང་ མིང་ཡང་ནུབ་ཏུ་ཉེ། །ཕན་སེམས་ཁོ་ནས་སྙིང༷་པོ༷་དྲིལ། །གུར་མགོན་ཕུར་ཞབས་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དགེ་ ལེགས་འཕེལ། ༈ གུར་ཡུམ་བཅས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། །རྗེ་བཙུན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ། །བཏུད་ནས་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ ནི། །མདོ་ཙམ་བདག་གིས་བྲི་བར་བྱ། །འདིར་རྩ་བའི་མགོན་པོར་གྲགས་པ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྡོ་ རྗེ་གུར་གྱི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་ཤིང་། དེའི་མན་ངག་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཀླུའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ ཐབས་བཞིན་བསྒོམ་པར་འདོད་ན། མཆོད་གཏོར་དམ་རྫས་སོགས་ཚང་བར་བཤམས་ནས། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་ དུ་བཏང་། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བླ་མ་ཡི་དམ། ནག་པོ་ཆེན་པོ། སངས་ རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་ མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་ སུ་གསོལ། ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྒོམ། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ཡིག་ ལས་བྱུང་བའི་བསྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ས་གཞིའི་དབུས་སུ། པདྨ་ཉི་མའི་ གདན་ལ། རང་སེམས་ཧཱུཾ་ཡིག་མཐིང་ནག དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་གདུག་ པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། སླར་འདུས་ཏེ་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་རྗེ་ བཙུན་དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་ པ། གཡས་གྲི་གུག་དང་། གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཐུགས་ཀའི་ཐད་ཀར་སྟེང་འོག་ ཏུ་འཛིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། མཆན་ཁུང་དུ་ཟུང་འཇུག་གི་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ཊྭཱཾ་ ག་འཆང་བ། མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་སུ་རུང་བ། ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་ སྟབས་ཀྱིས་མི་རོའི་གདན་ལ་གནས་པ། ཞལ་གྱི་གྲྭ་ནས་དམར་ཆེན་གྱི་ཆུ་ཀླུང་འཁྲུགས་པ། 15-601 སྨ་ར་དང་། སྨིན་མ་དང་། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་མེ་ལྟར་འབར་བ། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་ ཅན། སྟག་ལྤགས་གསར་པའི་ཤམ་ཐབས་འཕྱར་བ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་ པང་དུ་ཧྲིཿལས་བྱུང་བའི་ནག་མོ་ཆེན་མོ་གཅེར་བུ་རྒྱན་སྤངས་པ་གྲི་གུག་དང་། ཐོད་པ་འཛིན་ པའི་ཕྱག་དང་། བྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ཡབ་དང་མཚུངས་ཤིང་ཡིད་ཙམ་ཞི་ བ་གཉིས་ཀའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཤར་དུ་ཀཾ་ལས་ནག་ མོ། ལྷོར་ཀཾ་ལས་གཙིགས་མ། ནུབ་ཏུ་བཾ་ལས་བ་ར་ཌཱི་མ། བྱང་དུ་བེཾ་ལས་རོ་ལངས་མ། དེ་ རྣམས་ཀྱང་གཅེར་བུ་སྐུ་མདོག་ནག་མོ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། པད་ཉིའི་རོའི་གདན་ ལ་གནས་པའོ། །གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ
Chinese
然後接受下面的灌頂。學生獻上曼扎。上師請您垂念我。為了守護佛法，為了利益眾生，請賜予灌頂和成就。這樣祈請三次。如常懺悔金剛橛壇城儀軌，或者像帳篷一樣做。觀想學生為怙主，直到灌頂之間也和前面一樣。然後交付中央的金剛橛，大哉！飲血黑怙主，以金剛橛之形，收攝仇敵和邪魔的命。願獲得觀修本尊的灌頂。心咒的結尾加上，ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ༀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）交付念珠，充滿修持智慧的顏色，以秘密真言善加加持，對於時時不斷念誦者，授予念誦串珠的灌頂。心咒的結尾加上，ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）交付彎刀，為了誅殺兇猛懷有嗔恨心者，賜予彎刀灌頂，願能誅殺製造障礙的天神和魔，並能斷除煩惱。心咒的結尾加上，ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）交付顱器，顱器是菩提心的象徵，充滿了五種智慧的殊勝藥物，因為圓滿功德的灌頂，願能獲得五部佛的果位。心咒的結尾加上，གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）交付朵瑪，因為賜予朵瑪的灌頂，願能誅殺驅逐仇敵邪魔，以及獲得愚昧僵化的事業和成就的灌頂。心咒的結尾加上，ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）然後，學生後續的行為和通常一樣。15-600 再次供養朵瑪，以及供養讚頌百字明，懺悔，祈請降臨，祈請堅住於所依物，祈願吉祥等都要完整。蓮師的口諭輪迴，願所有持明者歡喜領受。如今名字也快要消失了，僅僅以利他之心來濃縮精要。這是具足帳怙主金剛橛的修法章節。吉祥增長！ 這是講述帳怙主和佛母的修法章節。 嗡 斯瓦斯帝！金剛持，忿怒尊之王，頂禮至尊黑怙主，然後我將簡略地書寫他的修法。此處被稱為根本怙主的黑怙主是二臂的。
English
Then receive the following empowerments. The student offers a mandala. Teacher, please consider me. In order to protect the Buddha's teachings and to benefit sentient beings, please grant empowerment and accomplishment. Pray like this three times. Perform the continuous confession like the Vajrakila mandala ritual, or like a tent. Generate the student as the Protector, and the empowerment is the same as before. Then hand over the central kila, Great and glorious Black Blood-Drinker, with the form of the kila, subdue the life force of enemies and obstacles. May I obtain the empowerment to meditate on the deity's form. At the end of the heart mantra: kāya abhiṣiñca oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Hand over the rosary, filled with the color of the wisdom of practice, well blessed with secret mantras, for those who recite it constantly, bestow the empowerment of the recitation rosary. At the end of the heart mantra: vāk abhiṣiñca āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Hand over the curved knife, to subdue those who are fierce and full of hatred, by giving the empowerment of the curved knife, may I liberate the gods and demons who create obstacles, and may I cut off afflictions. At the end of the heart mantra: citta abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Hand over the skull cup, the skull cup is the symbol of bodhicitta, filled with the supreme medicine of the five wisdoms, because of the empowerment of perfecting qualities, may I attain the Buddhahood of the five families. At the end of the heart mantra: guṇa abhiṣiñca traṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Hand over the torma, by giving this torma empowerment, may I kill and expel enemies and obstacles, and may I obtain the empowerment to generate the activities and accomplishments of ignorance and rigidity. At the end of the heart mantra: karma abhiṣiñca a (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then, the student's subsequent actions are the same as usual. 15-600 Again, offer the torma, and the offering praise, the hundred-syllable mantra, confession, request to descend, request to remain stable on the support, aspiration prayers, auspiciousness, etc., must be complete. The oral instructions of Padmasambhava's lineage, may all the vidyadharas joyfully receive. Nowadays, the name is also about to disappear, only condensing the essence with altruistic intention. This is the chapter on the practice method of the Tent Protector with the kila. May goodness increase! This is the chapter explaining the practice method of the Tent Protector and consort. Oṃ svasti! Vajradhara, king of wrathful deities, I bow to the venerable Black Great One, and then I will briefly write his practice method. Here, the Black Great One, known as the root Protector, is two-armed.
Chinese
成就法石 出自金刚帐续，若欲修持依循其口诀，即由龙树阿阇黎所传，龙之菩提所造之成就法，则陈设完备供品、朵玛、誓物等，先行皈依发心。从自身心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出光芒，供养上师本尊、大黑天、诸佛菩萨众，以金刚萨埵（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨埵）从阏伽（藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：阏伽）至 ശബ്ദ（藏文：ཤཔྟ，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思： ശബ്ദ）。于三宝前我皈依等，行七支供。诵“班杂木”（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्रमु，梵文罗马拟音：vajramuḥ，汉语字面意思：金刚木）迎请诸佛降临。修持与四无量心共通之法。以空性 очистить。自空性中，于由吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生之防护轮内，于广大尸陀林之中央，莲花日轮之座上，自心为蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），由此放出光芒，诛灭一切怨敌魔障及 злоба，复又收回融入，由此完全转化，自身即成怙主具德大黑天，身色蓝黑色，一面二手三目，右手持钺刀，左手持满盛鲜血之颅器，于胸前上下 держа，拥抱明妃。腋下挟持着象征双运自性之喀章嘎。 зубы 毕露且令人 ужас，双足以 равновесие 之姿安住于人尸座垫之上。口中流淌着血红色之大河。胡须、眉毛及头发皆如火焰般赤红炽燃。以不动佛为头饰，身披新虎皮裙，以五干人头为头饰，五十湿人头为项链，以八大龙及五印为饰。其怀中为由赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）字所生之大黑天母，裸身 без 装饰，以持钺刀及颅器之双手，及双腿拥抱父尊，与父尊无异且心性寂静，二者皆安住于智慧之火焰中。东方为由康（藏文：ཀཾ，梵文天城体：кам，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）字所生之黑母，南方为由康（藏文：ཀཾ，梵文天城体：кам，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）字所生之厉母，西方为由వం（藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：వం）字所生之瓦拉ഹി，北方为由వం（藏文：བེཾ，梵文天城体：veṃ，梵文罗马拟音：veṃ，汉语字面意思：వం）字所生之起尸母，彼等皆裸身，身色黑色，持钺刀及颅器，安住于莲花日轮之尸座上。所有主尊及眷属之额间为嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 吽
English
Achievement Method Stone It is said in the Vajra Tent Tantra. If you want to practice according to the accomplishment method created by Naga Bodhi, which was passed down from the master Nagarjuna, then arrange all the offerings, tormas, and samaya substances completely. First, take refuge and generate bodhicitta. From the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable in your heart, radiate light. Offer to the Guru Yidam, Mahakala, and the assembly of Buddhas and Bodhisattvas with Vajrasamadhi (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajrasamadhi) from Argham (藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：Argham) to Shabda (藏文：ཤཔྟ，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：Shabda). Take refuge in the Three Jewels and perform the seven-branch practice. Invite the Buddhas to descend by reciting "Vajramu" (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्रमु，梵文罗马拟音：vajramuḥ，汉语字面意思：Vajramu). Meditate in accordance with the four immeasurables. Purify with shunyata. From within shunyata, inside the protective circle that arises from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable, in the center of the great charnel ground, on a lotus and sun seat, your own mind is a dark blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable. From this, radiate light, completely cutting off all enemies, obstacles, and злоба. It gathers again and dissolves, completely transforming. You yourself become the noble and glorious Mahakala, with a dark blue-black body, one face, two hands, and three eyes. The right hand holds a curved knife, and the left hand holds a skull cup filled with blood, держа it directly above and below the heart, embracing the consort. In the armpits, he holds a khatvanga, the nature of union. The зубы are bared and ужас. The two feet are in равновесие, dwelling on a corpse seat. From the corners of his mouth, a turbulent river of great blood flows. The beard, eyebrows, and hair blaze red-yellow like fire. He is adorned with Akshobhya on his head, and wears a new tiger skin as a lower garment. He has a crown of five dry human heads and a necklace of fifty wet ones. He is adorned with the eight great nagas and the five seals. In his lap is the great black mother, born from Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), naked and без ornaments, embracing the father with hands holding a curved knife and skull cup, and with her two legs. She is equal to the father and her mind is peaceful. Both dwell in the midst of blazing wisdom fire. To the east is the black mother born from Kam (藏文：ཀཾ，梵文天城体：кам，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：Kam). To the south is the fierce mother born from Kam (藏文：ཀཾ，梵文天城体：кам，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：Kam). To the west is Varahi born from Vam (藏文：བཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam). To the north is the zombie mother born from Vem (藏文：བེཾ，梵文天城体：veṃ，梵文罗马拟音：veṃ，汉语字面意思：Vem). All of them are naked, with black bodies, holding curved knives and skull cups, dwelling on lotus and sun corpse seats. On the foreheads of all the main deities and retinues is Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). On their throats is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). On their hearts is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Hum