Tibetan
ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ནག་ པོ་ཆེན་པོ་གུར་གྱི་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་བཀའ་སྡོད་འཁོར་དང་བཅས་པ། དུར་ཁྲོད་ན་གནས་ པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་། ཞིང་སྐྱོང་། མཁའ་འགྲོ། ཤ་ཟ། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད། དྲེགས་པ་ཕོ་རྒྱུད་མོ་ རྒྱུད། སྤྲུལ་པ་འབུམ་དང་ཡང་སྤྲུལ་བྱེ་བ། གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་ པ་རྣམས་སྐུ་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་། གསུང་ཧཱུཾ་དང་བྷྱོའི་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས་ ཤིང་། ཐུགས་བདེ་གསལ་གྱི་ངང་ལས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་མངོན་སུམ་ དུ་མདུན་འདི་ན་བཞུགས་སྙམ་དུ་མོས་པ་བྱེད་འཚལ། དེ་ནས་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀར་དམིགས་པའི་ ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བྱུང་། མདུན་བསྐྱེད་ཆོས་སྐྱོང་གི་ཐུགས་ཀར་ཕོག ཐུགས་བརྒྱུད་ བསྐུལ་ཏེ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་གཅིག་འཕྲོས། ཤངས་ནས་ཐོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམ་པའི་ ལུས་ལ་གཡས་བསྐོར་དུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་ཁ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གར་ཉི་མའི་གདན་ གཅིག་བསམས་པའི་སྟེང་དུ་གནས། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་ ཐམས་ཅད་དང་། རྣམ་སྨིན་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེགས། ཧཱུཾ་དེ་ཡང་ཞབས་ ཀྱུ་ཁོག་པ་ལ་ཐིམ། ཁོག་པ་མགོ་བོ་ལ་ཐིམ། མགོ་བོ་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ། ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་ལ་ཐིམ། དེ་མེ་ལོང་ལ་ཧས་བཏབ་པ་བཞིན་ཡལ་ནས་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ དུ་བསམ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དགྲ་བགེགས་མནན་པའི་སྟེང་དུ། ཞེས་པ་སོགས་གོང་བཞིན་གསལ་ 15-590 བཏབ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་སྔོན་འགྲོ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། རྗེས་གནང་དངོས་ ལ་གསུམ། སྐུའི་རྗེས་གནང་། གསུང་གི༴ ཐུགས་ཀྱི༴ ཐོག་མར་སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་དོན་ དུ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་གདབ། མོས་གུས་ཁྱད་པར་ཅན་བྱས་པས། བླ་མ་ཧེ་རུ་ ཀར་དམིགས་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། མདུན་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་ ལ་ཕོག་སྟེ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་སྐུ་དཔག་ཏུ་ མེད་པ་དང་། ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གངས་ཆེན་མཚོའི་ཐུགས་ཀ་ ནས་ཀྱང་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་ཆེ་བ་རི་རབ་ཙམ་དང་ཆུང་བ་ ཏིལ་གྱི་འབྲུ་ཙམ་ལ་འོད་ཟེར་དུ་མ་འཕྲོ་ཞིང་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པ་བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམ་ པའི་སྨིན་མཚམས་དང་། ལུས་ཀྱི་སྟོད་
Chinese
安住于坟地的金刚黑 大怙主古汝及其眷属，以及奉命者兄妹。安住于坟地之 护方，护田，空行母，食肉者，龙神八部，傲慢男女， 化身百万及再化身千万，以及三处空行母众等，身光辉圆满， 语发出吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和贝（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：贝）之声如雷鸣般， 心从乐明之境精勤守护教法之事，显现于眼前，应如是生起敬信。之后，观想上师黑汝嘎， 从心间发出光芒。击中前方所生起之护法心间。催动心续， 从心间发出一个蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。从鼻孔出来，在你们的 身体上顺时针绕三圈后从口进入。于心间观想一个日轮 之上安住。从中发出光芒。业和烦恼以及 一切，以及异熟的巨大蕴聚被智慧之火焚烧。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字也融入足弯于腹部。腹部融入头部。头部融入明点。明点融入那达。 如以哈（藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈）字吹镜子般消失，观想远离一切戏论之空性。 于空性之中，在镇压怨敌魔障之上。如是等等如前清晰 15-590 观想。第二、正行是：如是之前行已完毕后，灌顶正行 有三。身之灌顶，语之灌顶，意之灌顶。首先，为了身之灌顶之义， 请复诵祈请文。诸佛之身金刚，现在即刻 赐予我。如是祈请三次。以特别的虔诚心，观想上师黑汝嘎 心间的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出无量光芒。击中前方的护法 催动心续。从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，发出无量的智慧怙主之身， 又发出光芒，从毗卢遮那冈底斯海的心间 也迎请来不可思议的护法身，大的如须弥山，小的 如芝麻粒，发出无量光芒，发出吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之声。进入你们的 眉间和身体的上部。
English
The Vajra Black Great Protector Gur and his retinue of siblings and attendants, residing in the cemetery. The protectors of the directions residing in the cemetery, field protectors, dakinis, flesh-eaters, the eight classes of gods and demons, proud male and female lineages, hundreds of thousands of emanations and billions of further emanations, and the assembly of dakinis from the three places, all with bodies possessing glorious splendor, voices proclaiming the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) and Bhyaḥ (Tibetan: བྷྱོཿ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyoḥ, Chinese literal meaning: Bhyaḥ) like thunder, minds diligently engaged in protecting the teachings from the state of bliss and clarity, manifestly present before me, I pray that you develop faith and devotion. Then, focusing on the Lama Heruka, light rays emanate from his heart. They strike the heart of the Dharma protector generated in front. Stimulating the mind-stream, a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable emanates from his heart. It exits from the nostrils and circles your bodies three times clockwise before entering through the mouth. It abides in the heart on top of a visualized sun disc. From it, light radiates. Karma and afflictions and all, and the great aggregates of ripening are burned by the fire of wisdom. That Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable also dissolves from the foot-hook into the belly. The belly dissolves into the head. The head dissolves into the bindu. The bindu dissolves into the nada. It vanishes like blowing on a mirror with a Haḥ (Tibetan: ཧཿ, Sanskrit Devanagari: हः, Sanskrit Romanization: haḥ, Chinese literal meaning: Haḥ) syllable, and one contemplates emptiness, free from all elaborations. Within emptiness, upon the suppression of enemies and obstructors. These and so forth are visualized clearly as before. 15-590 The second, the main part, is: After such preliminaries have been completed, the actual empowerment has three parts. Empowerment of the body, empowerment of speech, empowerment of mind. First, for the purpose of the empowerment of the body, please repeat the prayer. The Vajra body of all Buddhas, now, at this very moment, grant it to me. Pray like this three times. With special devotion, visualize that the Lama Heruka's Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable in his heart radiates immeasurable light. It strikes the Dharma protector in front and stimulates the mind-stream. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable in his heart, emanates the immeasurable body of the Wisdom Protector, and again, as light radiates, from the heart of Vairochana Gangchen Tso, unimaginable bodies of Dharma protectors are also invited, some as large as Mount Meru and some as small as sesame seeds, radiating countless rays of light and proclaiming the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) and Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ). They enter your eyebrows and the upper part of your body.
Tibetan
སྨད་བར་གསུམ་དུ་ཐིམ། ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རང་ བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ལྷ་མོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཐིམ། གཞན་ཡང་སངས་ རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ། མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྐུའི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པ་བཞིན་ལུས་ལ་ཐིམ་ པར་མོས་པ་བྱོས་ཤིག ཅེས་བརྗོད་ལ། གུ་གུལ་དང་། མགོན་པོའི་སྤོས་ཀྱི་དུད་པ་དང་། ཨཥྚས་ཐོག་དྲངས་པའི་སྙིང་ པོ་དང་། ཤཱ་ས་ན་དང་། རོ་རུ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་ལ་རོལ་མོ་དཀྲོལ་ལ། དྲག་ཏུ་བྱིན་དབབ། དེའི་སྐུའི་རྗེས་གནང་ གྲུབ་ཅེས་བརྗོད། གཉིས་པ་གསུང་གི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་རྡོ་རྗེ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བདག་ལ་སྩོལ། ཞེས་ལན་གསུམ། བླ་མ་ཧེ་རུ་ ཀར་དམིགས་པའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཀྱི་གསེབ་ན་ཤཱ་ས་ན་ལ་སོགས་པ་སྔགས་གསུམ་ཡོད་ པར་བསམ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ 15-591 སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེའི་མཐའ་མར་ༀ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ ཞེས་སོགས་རྫོགས་པར་བརྗོད་ལ། ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་སྙིང་པོ་དང་། དེའི་ཕྱི་ནས་ༀ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ཤཱ་ ས་ན་སོགས་རྫོགས་པར་བརྗོད་ལ། ཕཊ་ཅེས་པའི་རྩ་སྔགས་དང་། དེའི་ཕྱི་ནས་ༀ་རོ་རུ་ནས། ཧཱུཾ་བྷྱོཿཧཱུཾ་ཞེས་ པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་ཡོད་པར་བསམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་སྐྱོང་དུ་དམིགས་ པའི་སྙིང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟར་ཁ་བྱེ་བའི་ནང་དུ། པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མའི་གདན་ལ་ ཧཱུཾ་ཞུ་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ལྟེ་བ་ལ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་གཅིག་བསམ། དེ་ནས་ མོས་གུས་བྱས་པས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། མདུན་གྱི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་ཕོག་ པས། དེའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཕྲེང་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བ་སྒྲ་དང་བཅས་པ་གཅིག་ལས་ གཅིག་ཆད་ཞལ་ནས་འཐོན། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་མཐའ་མར་འཁོད། ལ་ལ་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། ཡང་བླ་ མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གངས་ཆེན་མཚོའི་ཐུགས་ ཀ་ནས་ཀྱང་རྩ་སྔགས་སྙིང་པོ་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་འབྲུག་གི་སྒྲ་ལྟར་སྐད་སྒྲོག་པ་བསམ་གྱིས་ མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམ་པའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། གཞན་ཡང་བླ་མ་དང་མདུན་ བསྐྱེད་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པ་ཨཱ་ ལི་ཀཱ་ལིའི་སྔགས་བསམ་གྱི
Chinese
融入下中上三处。又，从光芒四射的自性之处迎请不可思议的明妃并融入。此外，迎请不可思议的诸佛、菩萨和瑜伽母，观想化为怙主夫妇的身相，如降下大雨般融入身体。如是说。焚烧古古甲香和怙主香的烟，以及以阿ཥྚ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为首的精华，夏萨那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和绕绕三次之间演奏乐器，猛烈降临加持。说：其身之随许成就。 第二，为了语之随许之义，请复诵祈请文。 诸佛之语金刚，现在即赐予我。如是三次。观想上师黑汝嘎心间的咒语中间有夏萨那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等三种咒语。 从前生怙主大黑的心间，莲花和日轮之上，五股金刚杵蓝色，中心日轮上以吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字标帜。其周围完整念诵嗡 ཤྲཱི་ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。 帕特 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的心髓。其外是嗡 ཤྲཱི་ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），夏萨那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等完整念诵，帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的根本咒。其外是嗡 绕绕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，吽 班卓 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等围绕。观想你们也观为护法，心莲如八瓣莲花般张开的里面。 班（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化为莲花，让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化为日轮的座垫上，吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字融化为蓝色金刚杵，中心日轮上以吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字标帜一个。然后以虔诚之心，从上师心间放光，照射到前方的怙主大黑身上，其心间的咒鬘光芒万丈，伴随着声音，一个接一个地从口中出来，安住在心间的吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字周围。有些融入吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字中。又从上师和前生处放光，从毗卢遮那雪山湖的心间也迎请根本咒心髓，光芒万丈，如龙吟般发声，不可思议，进入你们的口中。此外，上师和前生诸佛菩萨的一切语，字母的形象，阿 里嘎里（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的咒语不可思议
English
Absorbed into the lower, middle, and upper three places. Again, from the self-existing place where light radiates, invite inconceivable goddesses and absorb them. Furthermore, invite inconceivable Buddhas, Bodhisattvas, and Yoginis, and visualize them transforming into the form of the Lord and Consort, and dissolving into the body like a great rain falling. Say this. Burn Gugul and the smoke of the Lord's incense, as well as the essence led by Ashta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Shasana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and play music between the three times of Roru, and forcefully bestow blessings. Say: The subsequent permission of his body is accomplished. Second, for the meaning of the speech empowerment, please repeat the supplication. The Vajra of the speech of all Buddhas, grant it to me now. Say this three times. Visualize that in the middle of the mantra of the heart of the Lama Heruka, there are three mantras including Shasana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). From the heart of the great black one of the front generation, on the lotus and sun, the five-pointed blue vajra, in the center, marked with Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the sun. At its end, completely recite Om Shri Mahakala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. Phet Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the essence. Outside of that, Om Shri Mahakalaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Shasana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. are completely recited, and Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the root mantra. Outside of that, Om Roru (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc., Hum Bhyoh Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. are visualized as surrounding it. You yourselves also visualize as Dharma protectors, inside the heart lotus that is open like eight petals. Pam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) transforms into a lotus, Ram (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) transforms into a sun seat, Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) melts into a blue vajra, in the center, marked with Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the sun. Then, with devotion, light radiates from the Lama's heart, striking the great black one in front. The mantra garland of his heart blazes with light, accompanied by sound, one after another coming out of his mouth, and residing around the Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) at the end of the heart. Some dissolve into the Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Again, light radiates from the Lama and the front generation, and from the heart of Vairochana Gangchen Tso, also invite the root mantra essence, blazing with light, sounding like the roar of a dragon, inconceivable, entering your mouths. Furthermore, all the speech of the Lama and the front generation Buddhas and Bodhisattvas, the form of letters, the mantra of A li Kali (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is inconceivable.