Tibetan
ཧོཿ འཁོར་གཉིས་རང་ལ་ཐིམ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ༀ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་ སྤོས། མར་མེ། དྲི། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ། འཕགས་པ་ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུ་དཔག་ཏུ་ 15-78 མེད་པར་གྱུར། ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་པཱདྱཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དྲིའི་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ ཁྲི་ཞེས་པ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཡིན་པས་བདག་ཉིད་མི་ཟེར། ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་ཟེར་ནས་འདོན་པ་སྤོ། གཞན་དབུ་ བརྒྱན་པའི་བར་གོང་གི་བདག་བསྐྱེད་དང་འདྲ་བར་མཛད་ནས། ༀ་ཤཱཀྱ་མུ་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ནས། ཤཱཀྱ་མུ་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་གི་བར་དང་། ན་མ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ། ༀ་སརྦ་བིད། པུ་ར་པུ་ར། སུ་ར་སུ་ར། ཨ་ཝརྟ་ཡ་བྷྱཿསྭཱཧཱ། མཆོད་ཡོན་སོགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་དགྲོལ། སརྦ་བིད་ལ་གང་ བའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད། ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེ་སོགས་དང་། བྱམས་ཆེན་མེ་སོགས་དང་། སྐྱོན་གྱི་མ་གོས་ སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཟླས་པ་བདུན་ཙམ་གྱི་མཉེས་པར་བྱས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ༀ་ཤཱཀྱ་མུ་ ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅད་ ཐམས་ཅད་ལ་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་མཆོད་གཡོག་པ་གཅིག་གིས་ ཐམས་ཅད་ལ་ཁྲུས་ཀྱི་ཕྱིར་ཆབ་བཏང་། ནང་གི་མཆོད་གཡོག་པས་མེ་ཏོག་འགྱེད་བསྡུད་སྐབས་ཆ་གཉིས་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་ཕྱེད་ ཕྱེད་སློབ་མ་སོ་སོ་རང་གིས་ཚགས་བྱེད་དུ་གཞུག གསོལ་བཏབ་ཀྱི་དུས་སུ་ཐལ་མོ་སྟོང་པར་མ་སོང་བ་བྱེད། ཕྱེད་བསྡུས་ལ་ མཎྜལ་ཕུལ། གྲལ་དང་མེ་ཏོག་བཀྲམ་བསྡུ་ཟིན་པ་དང་། འདི་སྐད་ཅེས། འོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ ཟབ་མོ་གསན་དགོངས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་ པར་ཞུ། འདིར་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ལས་སྒྲུབ་ཐབས་དུ་མ་གསུངས་པ་རྣམས་ལ། རྒྱ་གར་གྱི་སློབ་ དཔོན་སོ་སོས་སྒྲུབ་ཐབས་མཛད་པ་རྣམས་
Chinese
霍！二轮融入自身。（藏文：ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：om amṛte hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：om amrite hum phat，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪！） （藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，梵文罗马拟音：om svabhava shuddhah sarva dharmah svabhava shuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）从空性中，在宽广无垠的珍宝器皿之中，嗡，由祈请而生的供品，洗足水，花，熏香，灯，香水，食物，乐器等，清澈无碍，如圣者普贤行愿品中所说的供养云聚，不可估量。 （藏文：ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：oṃ arghaṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：om argham ah hum，汉语字面意思：嗡，供品，啊，吽！） （藏文：ༀ་པཱདྱཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：oṃ pādyaṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：om padyam ah hum，汉语字面意思：嗡，洗足，啊，吽！） （藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：om vajra puspe ah hum，汉语字面意思：嗡，金刚花，啊，吽！）乃至（藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：śapta āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：sapta ah hum，汉语字面意思：声音，啊，吽！） （藏文：ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།，梵文天城体：oṃ vajra spharaṇa khaṃ，梵文罗马拟音：om vajra spharana kham，汉语字面意思：嗡，金刚，舒展，空！） （藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སོགས།，梵文天城体：oṃ svabhāva śuddhāḥ soga，梵文罗马拟音：om svabhava shuddhah soga，汉语字面意思：嗡，自性清净，等等。）从空性中，在香水坛城的中央，从珍宝之座开始，因为是前生起，所以不说自己。你们把这个叫做灌顶，去掉这个说法。其他到头饰之间，和之前的自生起一样做。 （藏文：ༀ་ཤཱཀྱ་མུ་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：oṃ śākya muni sa parivāra arghaṃ pratīccha svāhā，梵文罗马拟音：om shakya muni sa parivara argham praticcha svaha，汉语字面意思：嗡，释迦牟尼及其眷属，供品，接受，梭哈！）乃至释迦牟尼及其眷属，到（藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：śapta āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：sapta ah hum，汉语字面意思：声音，啊，吽！）之间，和（藏文：ན་མ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：nama sarva buddha bodhi sattvānāṃ，梵文罗马拟音：nama sarva buddha bodhi sattvanam，汉语字面意思：顶礼一切佛菩萨！） （藏文：ༀ་སརྦ་བིད།，梵文天城体：oṃ sarva vid，梵文罗马拟音：om sarva vid，汉语字面意思：嗡，一切智！） 普拉普拉，苏拉苏拉，阿瓦达亚，比亚，梭哈！（藏文：ༀ་སརྦ་བིད། པུ་ར་པུ་ར། སུ་ར་སུ་ར། ཨ་ཝརྟ་ཡ་བྷྱཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：oṃ sarva vid pura pura sura sura avartaya bhyaḥ svāhā，梵文罗马拟音：om sarva vid pura pura sura sura avartaya bhyah svaha，汉语字面意思：嗡，一切智，普拉普拉，苏拉苏拉，转动，梭哈！）供品等的手印结解。做充满一切智的手印。以善巧方便的慈悲等，以及大慈之火等，以及无垢等来赞颂。以念诵七遍左右来使其欢喜。用（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡，啊，吽！）加持食子。 （藏文：ༀ་ཤཱཀྱ་མུ་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：oṃ śākya muni sa parivāra a kā ro，梵文罗马拟音：om shakya muni sa parivara a ka ro，汉语字面意思：嗡，释迦牟尼及其眷属，阿，）三次供养。祈请世尊赐予我和一切众生所有成就。这样说。然后一个供养者为了所有人的沐浴而倒水。里面的供养者在撒花和收花的时候分成两份。让每个学生自己收集一半的花。祈请的时候，不要让掌心空着。收起一半，献曼扎。行列和花朵撒完收完之后，这样说：哦，为了和虚空一样的所有众生的利益，为了获得佛的果位，为此，请明确发起殊胜菩提心，听闻甚深正法。这里四部续部中说了很多修法，印度各位论师所做的修法。
English
Ho! The two wheels dissolve into oneself. (Tibetan: ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: om amṛte hūṃ phaṭ, Sanskrit Romanization: om amrite hum phat, Literal Chinese meaning: Om, nectar, hum, phat!) (Tibetan: ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ, Sanskrit Romanization: om svabhava shuddhah sarva dharmah svabhava shuddho 'ham, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I.) From emptiness, within the vast and expansive jewel vessels, Om, offerings arising from requests, foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfumes, food, musical instruments, clear and unobstructed, like the cloud-like heaps of offerings arising from the noble Samantabhadra's conduct, immeasurable. (Tibetan: ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: oṃ arghaṃ āḥ hūṃ, Sanskrit Romanization: om argham ah hum, Literal Chinese meaning: Om, offering, ah, hum!) (Tibetan: ༀ་པཱདྱཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: oṃ pādyaṃ āḥ hūṃ, Sanskrit Romanization: om padyam ah hum, Literal Chinese meaning: Om, foot-washing, ah, hum!) (Tibetan: ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ, Sanskrit Romanization: om vajra puspe ah hum, Literal Chinese meaning: Om, vajra flower, ah, hum!) Up to (Tibetan: ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: śapta āḥ hūṃ, Sanskrit Romanization: sapta ah hum, Literal Chinese meaning: Sound, ah, hum!) (Tibetan: ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: oṃ vajra spharaṇa khaṃ, Sanskrit Romanization: om vajra spharana kham, Literal Chinese meaning: Om, vajra, spread, space!) (Tibetan: ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སོགས།, Sanskrit Devanagari: oṃ svabhāva śuddhāḥ soga, Sanskrit Romanization: om svabhava shuddhah soga, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, etc.) From emptiness, in the center of the fragrance mandala, starting from the jewel throne, since it is the front generation, one does not say oneself. You call this empowerment, remove this statement. Others, up to the head ornament, do as the previous self-generation. (Tibetan: ༀ་ཤཱཀྱ་མུ་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: oṃ śākya muni sa parivāra arghaṃ pratīccha svāhā, Sanskrit Romanization: om shakya muni sa parivara argham praticcha svaha, Literal Chinese meaning: Om, Shakyamuni and retinue, offering, accept, svaha!) Up to Shakyamuni and retinue, up to (Tibetan: ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: śapta āḥ hūṃ, Sanskrit Romanization: sapta ah hum, Literal Chinese meaning: Sound, ah, hum!), and (Tibetan: ན་མ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ།, Sanskrit Devanagari: nama sarva buddha bodhi sattvānāṃ, Sanskrit Romanization: nama sarva buddha bodhi sattvanam, Literal Chinese meaning: Homage to all Buddhas and Bodhisattvas!) (Tibetan: ༀ་སརྦ་བིད།, Sanskrit Devanagari: oṃ sarva vid, Sanskrit Romanization: om sarva vid, Literal Chinese meaning: Om, all-knowing!) Pura Pura, Sura Sura, Avartaya, Bhya, Svaha! (Tibetan: ༀ་སརྦ་བིད། པུ་ར་པུ་ར། སུ་ར་སུ་ར། ཨ་ཝརྟ་ཡ་བྷྱཿསྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: oṃ sarva vid pura pura sura sura avartaya bhyaḥ svāhā, Sanskrit Romanization: om sarva vid pura pura sura sura avartaya bhyah svaha, Literal Chinese meaning: Om, all-knowing, Pura Pura, Sura Sura, turn, Svaha!) The mudras of offerings etc. are bound and released. Make the mudra of filling all-knowing. Praise with skillful means, compassion, etc., and great loving fire, etc., and stainless, etc. Please them with about seven recitations. Bless the torma with (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: oṃ āḥ hūṃ, Sanskrit Romanization: om ah hum, Literal Chinese meaning: Om, ah, hum!). Offer (Tibetan: ༀ་ཤཱཀྱ་མུ་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་, Sanskrit Devanagari: oṃ śākya muni sa parivāra a kā ro, Sanskrit Romanization: om shakya muni sa parivara a ka ro, Literal Chinese meaning: Om, Shakyamuni and retinue, A,) three times. Request the Bhagavan to grant me and all sentient beings all accomplishments without exception. Say this. Then one offering attendant pours water for the bathing of all. The inner offering attendant divides the scattering and collecting of flowers into two parts. Have each student collect half of the flowers themselves. When praying, do not let the palms be empty. Collect half and offer the mandala. After the rows and flowers have been scattered and collected, say this: Oh, for the benefit of all sentient beings equal to space, in order to attain the state of Buddhahood, therefore, please clarify the generation of the supreme Bodhicitta and listen to the profound Dharma. Here, among the many methods of accomplishment taught in the four tantras, the methods of accomplishment made by the various Indian teachers.