Tibetan
ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། ། བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ཕྱོགས་བཞིར་བདུད་བཞི་མཚམས་བཞིར་སེང་གེ་བཞིས་ བཏེག་པའི་སྟེང་དུ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་ཉིད་ཐུབ་པ་རྡོ་རྗེ་གདན་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ཞལ་ གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་ས་གནོན། གཡོན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་ 15-77 སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་། ན་བཟའ་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་གསོལ་བ། དབུ་གཙུག་ཏོར་ དང་བཅས་པ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། དེའི་གཡས་སུ་བྱམས་པ་སེར་པོ། གཡས་རིན་པོ་ཆེའི་རྔ་ཡབ། གཡོན་ཀླུ་ཤིང་གི་ཡལ་ག་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་བསྣམས་པ། གཡོན་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དཀར་པོ། གཡས་རིན་པོ་ཆེའི་རྔ་ཡབ། གཡོན་པདྨ་བསྣམས་ པ། གཉིས་ཀའང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱི་ཞལ་ལ་ལྟ་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་ ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ ཅད། ཐུབ་པ་རྡོ་རྗེ་གདན་གཙོ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ༀ་ བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། ༀ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཨཱཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དེ་དག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ སྤྱི་འགྲོ་ལྟར་མཛད། ཡང་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་འཁོར་ དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་ གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ གསུངས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། བྱམས་པ་ལ་རྣམ་ སྣང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླས་ ལ་མཐར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་
Chinese
心中忆念。 于佛法僧三宝至尊前， 直至菩提我皈依。 为利自他圆满故， 菩提之心我生起。 生起殊胜菩提心已， 一切有情我迎请为客。 我行称心如意之菩提行， 为利有情愿速成佛。 （念诵）三遍。 嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦达玛，梭巴瓦，修多杭。（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्ध सर्वधर्म स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarvadharma svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。） 从空性中，于四方珍宝之座上，四魔于四隅，由四狮所抬举之座上。于莲花与月轮之中央，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为黄色金刚杵，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。 由彼完全转变，自身成为释迦牟尼佛金刚座，身色如纯金，一面二臂，右手触地印，左手禅定印。双足金刚跏趺坐。身着袈裟法衣。头有顶髻。具梵行之相。其右为黄色慈氏菩萨，右手持珍宝拂尘，左手持龙树之枝，带花。左为白色观世音菩萨，右手持珍宝拂尘，左手持莲花。二者皆具珍宝之饰，及各种丝绸之裙。瞻仰世尊之面容。彼等之额间有嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，十方诸佛菩萨众，化为释迦牟尼佛金刚座主眷之相。嗡，班杂，萨玛扎。（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨玛扎）嗡，班杂，安古夏扎。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃkuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，安古夏生）嗡，班杂，巴夏吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锁链吽）嗡，班杂，斯波扎邦。（藏文：ༀ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，斯波扎邦）嗡，班杂，阿贝夏阿。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཨཱཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra abeśa āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，阿贝夏阿）融入无二无别。彼等之手印如常作。又从心间之吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光。如来五部众眷属班杂，萨玛扎。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚，萨玛扎）祈请您等赐予我灌顶。如是祈请。嗡，萨瓦，达他嘎达，阿比谢嘎达，萨玛雅，西日耶，吽。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，萨玛雅，吉祥，吽）如是说并灌顶，世尊由不动佛，慈氏菩萨由毗卢遮那佛，观世音菩萨由无量光佛为之冠冕。嗡，阿，班杂，吽，梭哈。（藏文：ༀ་ཨཱཿབཛྲ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，金刚，吽，梭哈）如是念诵，最后祈请身语意功德事业加持我及一切有情。扎，吽，邦。（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ，汉语字面意思：扎，吽，邦）
English
Taking to heart. In the supreme Buddha, Dharma, and Sangha, Until enlightenment, I take refuge. To perfectly accomplish the benefit of self and others, I generate the Bodhi mind. Having generated the supreme Bodhi mind, I invite all sentient beings as my guests. I will practice the excellent and pleasing Bodhisattva conduct, For the benefit of beings, may I swiftly attain Buddhahood. (Recite) three times. Oṃ svabhāva śuddha sarvadharma svabhāva śuddho'ham. (Tibetan: ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव शुद्ध सर्वधर्म स्वभाव शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddha sarvadharma svabhāva śuddho'ham, Literal Chinese Meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure I.) From emptiness, on a precious throne with four sides, with four demons in the four corners, supported by four lions. On the center of the lotus and moon disc, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) arises a yellow vajra, marked with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ). From that fully transformed, myself as Thubpa Dorje Den (Shakyamuni Buddha Vajra Seat), body color like refined gold, one face and two arms, right hand touching the earth, left hand in the meditation mudra. Seated in the vajra full lotus posture. Wearing saffron monastic robes. Head with a crown protuberance. Having the appearance of a celibate. To his right is yellow Jampa (Maitreya), right hand holding a precious fan, left hand holding a branch of a Naga tree with flowers. To his left is white Chenrezig (Avalokiteśvara), right hand holding a precious fan, left hand holding a lotus. Both are adorned with precious ornaments and various silk skirts. Looking at the face of the Bhagavan. On their foreheads are Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om), on their throats are Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah), and on their hearts are Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ). From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) radiates light, all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, transform into the form of Thubpa Dorje Den (Shakyamuni Buddha Vajra Seat) and his retinue. Oṃ vajra samājaḥ. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samājaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Samaja) Oṃ vajra aṃkuśa jaḥ. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra aṃkuśa jaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Hook Born) Oṃ vajra pāśa hūṃ. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Romanization: oṃ vajra pāśa hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Rope Hūṃ) Oṃ vajra sphoṭa vaṃ. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sphoṭa vaṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Sphota Vaṃ) Oṃ vajra abeśa āḥ. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཨཱཿ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra abeśa āḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Abesha Ah) Dissolve into non-duality. Their mudras are performed as usual. Again, from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) in the heart radiates light. The five Tathagata families with their retinue, vajra samājaḥ. (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Romanization: vajra samājaḥ, Literal Chinese Meaning: Vajra, Samaja) Please grant me the empowerment. Thus, I pray. Oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrīye hūṃ. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, all, Tathagata, empowerment, samaya, glorious, Hūṃ) Thus, it is said, and having been empowered, the Bhagavan is crowned by Akṣobhya, Jampa (Maitreya) by Vairocana, and Chenrezig (Avalokiteśvara) by Amitābha. Oṃ āḥ vajra hūṃ svāhā. (Tibetan: ༀ་ཨཱཿབཛྲ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vajra hūṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, Vajra, Hūṃ, Svāhā) Thus, recite, and finally, please bless me and all sentient beings with body, speech, mind, qualities, and activities. Jaḥ hūṃ vaṃ. (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ, Literal Chinese Meaning: Jaḥ, Hūṃ, Vaṃ)