Tibetan
སྤོས་ཀྱང་རུང་། བཅའ་གཞི་ཇི་ལྟར་ བྱེད་ཚུལ་ནི། ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་མེ་རི་ཅན། དབུས་སུ་ལྷ་མཚན་གྲི་གུག་ཡོད་པ་ཞིག་བྱ། དེའི་སྟེང་དུ་དམར་གཏོར་ གྲུ་གསུམ། མདུན་དུ་འབུལ་གཏོར་གྲུ་གསུམ་གསུམ་བསྒྲིགས་གཅིག མཐའ་མཆོད་པས་བསྐོར། དབུས་ཀྱི་དམར་གཏོར་ཆེན་པོ་ དེ་ལ་མདའ་དར་འཛུགས་ཤིང་། ཙ་ཀ་ལི་ཡོད་ན་འདོགས། རྗེས་ཆོག་གི་ཚེ། ཡེ་ཤེས་པ་བཏེག་ནས་གཏོར་མ་དེ་ཉིད་ཀྱང་འབུལ་ ལོ། །མངོན་སྤྱོད་སྦྱོར་བས་དགྲ་བགེགས་ཀུན༷། །འཛོམས་མཛད་ལས་ལ་དག༷འ་བའི་ལྷ། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་གི ། མན་ངག་སྙིང༷་པོ༷་གསལ་པོར་བཀོད། །ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་གྱི་དགོས་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ༈ དཔལ་གུར་གྱི་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། ཁྲག་འཐུང་དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་མཆོག །གུར་གྱི་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་ལ། །བཏུད་ནས་གཏོར་ཆོག་རྗེས་ 15-583 གནང་གི །ཆོ་ག་ཉུང་ངུ་རྣམས་གསལ་བྲི། །མདུན་དུ་ཁ་ཟས་བཟང་དགུ་ལས་གྲུབ་པའི་གཏོར་མ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་བཤམ། དེའི་མདུན་དུ་མཆོད་པ་བཀོད་ལ། བདག་བསྐྱེད་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་སམ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བསྒོམས་ནས། མཆོད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཏོར་མའང་ཡི་དམ་གང་བྱེད་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་ག་ལྟར་རམ། བླ་མེད་སྤྱི་འགྲོའི་ བྱིན་རླབས་བསྡུས་པ་གང་འཐད་བྱ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་ གནས་སུ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས་ན་དགྲ་བགེགས་མནན་པའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་ལས་འོད་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོར་དུས་ཀྱི་མུན་པ་ ལྟ་བུའི་སྐུ་མདོག་ཅན་ཆེ་ཞིང་ཆེར་འབར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་ ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ། ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཆར་གྱི་དབུས་ན་ རྣམ་འཕྲུལ་གྱི་གཎྜེ་བསྣམས་པ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་ སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་ བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་པགས་པས་ཤམ་ ཐབས་ཅན། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཅོད་པན་དང་ལྷབ་ལྷུབ་ཀྱིས་ཀླུབས་པ། མིའུ་ཐུང་གེལ་བའི་ འདུག་སྟངས་ཀྱིས་རོའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པ། དེའི་གཡས་ན་བྱ་ནག གཡོན་ན་ཁྱི་ནག རྒྱབ་ན་ ལྕགས་སྤྱང་། མདུན་ན་མི་ནག སྟེང་ན་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་འཕྲོ་བ། མི་བསྐྱོད་ པའི་དབུ་བརྒྱན་ཅན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། འཁོར་ལས་ བྱེད་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་གཡོན་དུ་ ཏྲག་ལས་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། དར་དཀར་གྱི་ན་བཟས་སྟོད་གཡོགས་པ། སྟག་གི་པགས་ པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། རལ་པ་ལན་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་གཡོན་དུ་འཕྱང་བ། ཁྲོ་མོའི་རྣམ་ 15-584 པ་ཅན། དེའི་ལྟོ་བ་ཡངས་པའི་ནང་དུ་ཏྲཀ་ལས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་བྷྱོཿལས་དཔལ་ ལྡན་ལྷ་མོ་འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་བོང་བུ་གྭ་པ་ལ་ཞོན་པ། སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག ཞལ་ གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རལ་གྲི། གཉིས་པ་ན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་མདུང་། གཉིས་པ་ན་རྩེ་གསུམ་འཛིན་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ དང་། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་ལྡན་པ། གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་བས་ སྟོད་གཡོགས་ཤིང་། བ་ལང་གི་ཀོ་བས་སྨད་གཡོགས་པ། རེ་ལྡེའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཀླུའི་ དབང་པོའི་སྐེ་རགས་བཅིངས་པ་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་། མི་རོ་རེངས་པ་ཁར་བཅུག་ནས་ མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྙན་གཡས་པ་ལ་དུག་སྦྲུལ་དང་། གཡོན་པ་ལ་སེང་གེས་བརྒྱན་པ། སྐུ་ ལ་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་དང་ཞག་གི་ཟོ་རིས་དང་ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པ། ཤིན་ཏུ་རིད་ཅིང་ ལྟེ་བའི་ཐད་ཀ་ནས་ཉི་ཟླ་འཆར་བ། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤ་ཟ་འབུམ་སྡེའི་དབུས་ན་ཧཱུཾ་དང་བྷྱོའི་ སྒྲ་སྒྲོག་པ། ལྕམ་དྲལ་གཉིས་ཀའི་དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་ལས་ འོད་འཕྲོས་འོག་མིན་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་མགོན་པོ་དང་། རང་བཞིན་ གྱི་གནས་ནས་ལྷ་མོ་སྤྱན་དྲངས་པར་མོས། རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས། མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གནས་ འདིར་གཤེགས། །ད་ལྟ་སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་དུས། །གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་པའི་གནས་ངན་ ཡང་། །ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །གནས་ འདི་ཉིད་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ༀ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀ་ལཱ་ཡ། མཧཱ་ཀཱ་ལི་དེ་བཱི་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ ཧོཿ པདྨ་ཀ་མ་ཡ་སྟྭཾ། ༀ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀ་ལཱ་ཡ། མཧཱ་ཀ་ལི་དེ་ཝི་ཡེ། གྲྀཧྞ་དཾ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ་ནས། ཤཔྟའི་ བར་གྱིས་མཆོད། ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་བ་མགོན་པོའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ། ཐལ་མོའི་སོར་མོའི་རྩེ་མོ་བསྣོལ་བ་ལྷ་མོའི་དམ་ རྒྱའོ། །ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། མཧཱ་ཀ་ལི་དེ་ཝི་ཡེ། ས་མ་ཡ་སྨ་ར་ས་མ་ཡ། མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཡ། ས་མ་ཡ། རཀྵནྟུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་བྲན་གཡོག་བཀའ་སྡོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ 15-585 ཐམས་ཅད་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་ པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་དམ་ཚིག་སྲུངས། བསྟན་པ་སྐྱོངས། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་བསྟོད། ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་པ་དང་། བསྟན་ པ་འཛིན་པ་རྣམས་དང་། རྣལ་འབྱོར་བ་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་ བ། ལམ་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་ལོག་པར་འདྲེན་པའི་ཚོགས་ རྣམས་ཀྱི་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། གལ་ཏེ་ཞི་བས་འདུལ་དུ་མ་འཚལ་ན། གང་ལ་གང་འཚམས་པའི་ཆད་པས་བཅད་པ་དང་། བསྐྲད་ཅིང་གཟིར་བ་དང་། དབྱེ་བ་དང་། སྡིགས་ཤིང་སྤ་སྐོང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། མདོར་ ན་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། བསམ་སྦྱོར་ཆོས་དང་མཐུན་པ་ཡིད་ བཞིན་དུ་འགྲུབ་ཅིང་། བསྟན་པ་དང་། བསྟན་པ་འཛིན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་ཀུན་དར་ཞིང་ རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱེ་ལ། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། མཧཱ་ཀཱ་ལི་དེ་ཝི་ཡེ། ན་ མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ། སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ། གྲྀཧྞ་དཾ་ བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཡེ་སྭཱཧཱ། གོང་ལྟར་མཆོད། ཕུད་གཏོར་ཞིང་། ༀ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ཤཱ་ས་ན་ཨུ་པ་ཧ་རི་ཎེ་ཨེ་ཥ་ པཉྩི་མ་ཀ་ལོ། ཨ་ཡཾ་ཨི་དཾ། རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་པ་ཀ་རི་ཎེ། ཡ་ཏི་པྲ་ཏི་ཛྙཾ། སྨ་ར་སི་ཏ་དཱ། ཨི་དཾ་དུཥྚཾ་ཁ་ ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མཱ་ར་མཱ་ར། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། དི་ན་མི་ ཀེ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་རོ་རུ་རོ་རུ་བི་ཏིཥྛ་བ་ཏོ་སི་ཀཱ་མ་ལ་རཀྵ་སི་ཧཱུཾ་བྷྱོཿཧཱུཾ། ཧཱུཾ། སྲིན་པོའི་གཟུགས་ ཀྱིས་གདུགས་པ་ཅན། །ཚར་གཅོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་བརྩེགས་ འཇིགས་བྱེད་པ། །གཏུམ་པོ་ཁྱོད་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །མདོག་ནག་གཟུགས་ཐུང་གཟི་བརྗིད་ ཆེ། །གདུག་པ་ཚར་གཅོད་གྲི་གུག་གཡས། །གཡོན་པ་གདུག་པའི་ཁྲག་བཀང་སྣོད། །ཐོད་ འཕྲེང་ཅན་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། ཁྲོས་པས་ཞབ
Chinese
熏香也可以。 摆设方法是：做一个三面体的深蓝色法座，上面有火焰。 中央做一个有神像标志弯刀的法座。 其上放置红色食子三角。 前面排列三个供施食子三角。 四周环绕供品。 中央的大红色食子上插箭和旗帜。 如果有嚓卡里（梵文：cakra，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮），可以悬挂。 在后续仪轨时，迎请智慧尊，并将食子也供养出去。 以诛法行事业，一切怨敌邪魔众，聚集事业欢喜之神，彼之修法后加持，心髓口诀明晰著。 这是与黑 raven 面容的事业怙主相关的修法仪轨章节。 吉祥增长！ 这是吉祥帐篷怙主夫妇的修法，包含后加持的章节。 嗡 斯瓦斯谛！ 血饮吉祥之使者，帐篷怙主夫妇尊，顶礼之后食子供，仪轨简略明晰书。 前方摆设由九种上好食物制成的，用血肉装饰的食子。 其前方陈设供品。 自观为黑汝嘎（梵文：Heruka，梵文罗马拟音：Heruka，汉语字面意思：饮血尊）或者任何愤怒尊之王，然后如共同仪轨般加持供品。 食子也按照所修本尊的仪轨，或者按照无上通用的加持简轨，选择适合的即可。 以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།) 使之空性。 从空性中，前方虚空之处，在巨大的尸陀林中央，在镇压怨敌邪魔之上，从 པཾ (藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦) 中生出莲花。 从 རཾ (藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) 中生出日轮。 在其上，从 ཧཱུཾ (藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 深蓝色中发出光芒。 摧毁一切凶恶的怨敌邪魔。 收摄回来，完全转变，成为大金刚黑袍怙主，具有如末劫黑暗般的肤色，巨大且猛烈燃烧。 一面二臂，右手持弯刀，左手持满血的颅碗。 在心间上下握持。 两手中间拿着幻化的犍椎。 具有三只眼睛。 龇着牙。 黄色的头发向上竖立。 具有五个人头骨的头饰，以及五十个湿淋淋的滴血人头的项链。 以六种骨饰和蛇装饰。 身穿虎皮裙。 以各种丝绸的彩带和飘动。
English
Incense is also acceptable. The method of arrangement is as follows: Create a triangular dark blue Dharma seat with flames. In the center, create a seat with a deity emblem and a curved knife. Place a red torma triangle on top of it. In front, arrange three offering torma triangles. Surround the perimeter with offerings. On the large red torma in the center, insert an arrow and a banner. If there is a Cakra, hang it. During the subsequent ritual, invite the Wisdom Being and offer the torma itself as well. Through the practice of wrathful actions, all enemies and obstacles, gathering the deities who delight in activities, the essential instructions for their practice and subsequent empowerment are clearly written. This is a section of practice related to the accomplishment of the Raven-faced Lord of Action. May prosperity and growth flourish! This is a section on the practice of the Glorious Tent Protector Couple, including the subsequent empowerment. Om Svasti! Supreme messenger of the blood-drinking glory, to the Tent Protector Couple, after prostrating, the torma offering and subsequent, the few rituals are clearly written. In front, arrange a torma made of nine excellent foods, adorned with flesh and blood. In front of it, arrange offerings. Visualize yourself as a Heruka or any wrathful king, and then bless the offerings in accordance with the common ritual. The torma should also be done according to the ritual of the chosen deity, or according to the condensed blessing of the supreme general approach, whichever is suitable. Purify into emptiness with Svabhava. From within emptiness, in the space in front, in the center of the great charnel ground, on top of the suppressed enemies and obstacles, from Pam arises a lotus. From Ram arises a sun disc. On top of that, from Hum, dark blue light radiates. Subdue all malicious enemies and obstacles. Gather them back, completely transform, into the Great Vajra Black-robed Protector, with a complexion like the darkness of the end of time, large and fiercely blazing. One face, two arms, the right hand holding a curved knife, the left hand holding a skull cup filled with blood. Holding them up and down at the heart. In the middle of the two hands, holding a magical Ghandi. Possessing three eyes. Baring fangs. Yellow hair standing upright. With a headdress of five dry human heads, and a necklace of fifty wet, dripping human heads. Adorned with six bone ornaments and snakes. Wearing a tiger skin loincloth. Covered with various silk banners and fluttering.
Chinese
以幼童的姿态坐在尸体上。他的右边是黑鸟，左边是黑狗，后面是铁狼，前面是黑人，上面是飞翔的化身空行使者。拥有不动佛的头饰，安住在智慧之火熊熊燃烧的中央。周围是使者化身和再化身的八部众，不可估量。他的左边是卓拉埃嘎扎哲，身色蓝色，一面二臂，在胸前拿着装满甘露的宝瓶，上身披着白色丝绸衣，下身穿着虎皮裙，头发结成一束垂在左边，具有忿怒母的形象。在他宽广的腹中，卓拉血海的中央，从（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：舍）中生出吉祥天母欲界自在母，骑着骡子嘎巴拉。身色蓝黑色，一面四臂，右边的第一只手拿着宝剑，第二只手拿着盛满鲜血的头盖骨，左边的第一只手拿着矛，第二只手拿着三叉戟。头戴五骷髅头冠，佩戴五十湿人头的项链，具有六种骨饰，上身披着象皮，下身披着牛皮，穿着人皮裙，腰间系着龙王腰带，具有三只眼睛，嘴里咬着僵硬的尸体，露出牙齿。右耳以毒蛇装饰，左耳以狮子装饰。身上布满了血滴、油脂图案和大量的灰烬。非常瘦弱，肚脐的位置显现出日月。在百万母神空行食肉者的队伍中，发出（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：舍）的声音。兄妹二者的额头上都有（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙里有（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放出光芒，从下方的密严刹土中，从毗卢遮那佛的心间迎请护法，从自性宫殿中迎请天母。手持金刚铃者念诵：护法兄妹降临此地！现在是五浊恶世，即使是降临和居住的恶劣之地，为了守护释迦牟尼的教法，为了利益我们，祈请降临此地！嗡 希 玛哈嘎拉亚，玛哈嘎利德维 埃嘿耶嘿，扎 吽 邦 霍，贝玛 嘎玛亚 斯瓦哈。嗡 希 玛哈嘎拉亚，玛哈嘎利德维耶，格里赫纳 达。
English
Sitting on a corpse in the posture of a young boy. To his right is a black bird, to his left is a black dog, behind him is an iron wolf, in front of him is a black man, and above him flies an emissary who is an emanation of the Garuda. Adorned with a crown of Akshobhya, he dwells in the midst of blazing flames of wisdom. He is surrounded by an immeasurable host of emanated messengers and further emanations of the Eight Classes. To his left is Ekajati from the Trak tradition, with a blue-black body. With one face and two arms, she holds a vase filled with nectar at her heart. Her upper body is covered with a white silk garment, and she wears a tiger skin as a lower garment. Her hair is tied in a single braid that hangs to the left. She has the appearance of a wrathful mother. 15-584 Within her vast belly, in the center of an ocean of blood from the Trak tradition, from (Tibetan: བྷྱོཿ, Sanskrit Devanagari: भ्योः, Sanskrit Romanization: bhyoḥ, Literal Chinese Meaning: She) arises Palden Lhamo, the Queen of Desire Realm, riding a mule Kapala. Her body is dark blue-black, with one face and four arms. In her first right hand she holds a sword, and in her second she holds a skull cup filled with blood. In her first left hand she holds a spear, and in her second she holds a trident. She wears a crown of five dry human heads and a necklace of fifty fresh human heads. She possesses the six bone ornaments, her upper body is covered with an elephant skin, and her lower body is covered with a cow skin. She wears a human skin skirt and is bound with a Naga King belt. She has three eyes, and she bites down on a stiff corpse, baring her teeth. Her right ear is adorned with a poisonous snake, and her left ear is adorned with a lion. Her body is adorned with blood drops, patterns of grease, and heaps of ashes. She is extremely emaciated, and from the position of her navel, the sun and moon arise. In the midst of a million-strong host of mothers, dakinis, and flesh-eaters, she utters the sounds of (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) and (Tibetan: བྷྱོཿ, Sanskrit Devanagari: भ्योः, Sanskrit Romanization: bhyoḥ, Literal Chinese Meaning: She). On the foreheads of both the brother and sister are (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om), in their throats are (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah), and in their hearts are (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum). From (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) rays of light emanate, and from the Akanishta paradise, from the heart of Vairochana, the Protector is invited, and from the palace of self-nature, the Goddess is invited. Holding the vajra and bell, one recites: Protector brother and sister, please come to this place! Now is the time of the five degenerations, even though this is a bad place to come and stay, in order to protect the teachings of Shakyamuni, and to benefit us, please come to this place! Om Shri Mahakalaya, Mahakali Devi Ehyéhi, Dza Hum Bam Hoh, Padma Kamaya Svaha. Om Shri Mahakalaya, Mahakali Deviye, Grihna Da.