Tibetan
། སློབ་མ་ རྣམས་ལ་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་བཤད་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་བཅུག །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། །དཀོན་ མཆོག་དབུ་འཕང་བསྟོད་པ་དང་། །ལོག་འདྲེན་བགེགས་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཕྱིར། །མགོན་ པོའི་དབང་བསྐུར་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། རྒྱུན་བཤགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ སེམས་བསྐྱེད་ཀྱིས་དམིགས་པ་ཕོགས་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ལན་གསུམ་ གྱི་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་གཞུག རྗེས་སུ་གནང་བ་དངོས་གཞི་ནི། བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་ པོ་ཐོག་ལྷུང་བ་ལྟར་བྱུང་སྟེ། སློབ་མའི་ལུས་ལ་གཡོན་བསྐོར་ལན་གསུམ་བྱས་ནས་སྤྱི་བོར་ ཐིམ་པས། མ་དག་པའི་ལུས་སྦྱངས་ཏེ། འོད་ཟེར་མཐིང་ཁའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར། དེ་ལས་ དུར་ཁྲོད་རོལ་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ། པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ གྲི་གུག་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཞེས་པ་ནས། བཞུགས་པའོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ མགོན་པོའི་སྐུར་གསལ་བཏབ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། བསིལ་བ་ཚལ། ན་ལེནྡྲ། དཔལ་ གྱི་རི་ལ་སོགས་པ་ནས། ཡེ་ཤེས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་ བྱོན། སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས། ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་ བསམ་ཞིང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླ། དེ་ནས་དབང་གི་ལྷ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་ལྷ་ ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། མངོན་རྟོགས་བཞིན་དབང་བསྐུར་བའི་དམིགས་པ་ཕོག་ལ། ཀ་པཱ་ ལ་བདུད་རྩིས་གང་བས་དབང་བསྐུར། སྐུའི་རྗེས་གནང་སྐུའི་བྱིན་རླབས་འབེབས་པ་དང་ བཅས་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་གི་དམིགས་པ་ཕོག་ལ། ཡི་གེ་བཅུ་པ་དང་། ཤཱ་ས་ནའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་ བྱར་གཞུག བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་ བྱ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་བསིལ་བ་ཚལ་ལ་སོགས་པ་ ནས། སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། སློབ་མའི་སྙིང་གའི་སྔགས་འཕྲེང་ 15-574 ལ་བསྟིམ་པས་ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསམས་ལ། རོལ་ མོའི་སྒྲ་བྱ། གསུང་གི་རྗེས་གནང་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་འབེབས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བླ་མ་ཡི་ དམ་མདུན་བསྐྱེད་དང་བཅས་པ་ལ་མོས་གུས་དུང་པ་བྱས་པས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ འཕྲོས་རང་ལུས་ལ་ཐིམ། ལུས་ཡས་མས་ནས་རིམ་པས
Chinese
让学生们献曼扎以进行前行法的开示。为了守护佛陀的教法，为了赞颂三宝的尊荣，为了摧毁邪见魔障，请赐予我怙主的灌顶。如是祈请三次。以常忏为前导的发心来设定目标。皈依三宝。等重复三次。之后是实际的随许。上师黑汝嘎的心间发出蓝色光芒，如闪电般降临。绕着学生的身体左旋三圈后融入顶轮。净化不净的身体，化为蓝色光芒的巨大堆积。从中，在尸陀林嬉戏的大殿中央，莲花日轮的座垫上，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所化的金刚橛，以吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字来标识。从中发出光芒。从“如是”到“安住”。如是观想怙主的身相。上师的心间发出光芒。从寒林，那烂陀寺，吉祥山等处，智慧尊者及其眷属带着喧嚣的声响而来。融入学生的身体。观想身体的罪障得以清净，身的加持融入。奏响音乐。猛烈地念诵咒语。之后，将灌顶的本尊，胜乐金刚的坛城迎请至前方的虚空中。如仪轨般设定灌顶的目标。以盛满甘露的颅器进行灌顶。赐予身之随许，降下身的加持。设定咒语念诵传承的目标。让学生重复三次十字明和教法。祈请世尊等，与加持的传承总体相符。上师心间的光芒，从自性处和寒林等处，迎请无量咒语的字母，融入学生心间的咒语链中，观想语的罪障得以清净，语的加持融入。奏响音乐。赐予语之随许，降下语的加持。对上师本尊和前方生起观修的本尊生起虔诚的信仰。上师的心间发出光芒融入自身。从身体的上下次第。
English
Instruct the students to offer a mandala for the preliminary Dharma talk. To protect the Buddha's teachings, to praise the glory of the Three Jewels, and to destroy heretical obstacles, please grant me the empowerment of the Protector. Pray in this way three times. Set the focus with the mind of generation that precedes the regular confession. I take refuge in the Three Jewels. Repeat this three times. The actual subsequent permission is as follows: From the heart of the Lama Heruka, blue rays of light appear like a thunderbolt. Circling the student's body three times counterclockwise, it dissolves into the crown of the head. Purify the impure body, transforming it into a great mass of blue light. From that, in the center of the great palace where the charnel ground is enjoyed, on the lotus and sun seat, a vajra kila made from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), marked with the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). From that, radiate light. From "like this" to "abide." Visualize the body of the Protector in this way. Light radiates from the heart of the Lama. From Cool Grove, Nalanda, Glorious Mountain, etc., the wisdom beings and their retinue come with a roaring sound. Dissolving into the student's body. Think that the sins and obscurations of the body are purified, and the blessings of the body are infused. Play music. Recite the mantra intensely. Then, invite the mandala of the empowerment deity, the assembly of the Chakrasamvara deities, into the space in front. Set the goal of empowerment according to the realization. Empower with a skull cup filled with nectar. Grant the subsequent permission of the body, bestowing the blessings of the body. Set the goal of the mantra recitation lineage. Have the students repeat the ten-syllable mantra and the teachings three times. Pray to the Bhagavan and others, in accordance with the general blessed lineage. The light from the heart of the Lama, from the place of self-nature and Cool Grove, etc., invites countless mantra syllables, dissolving them into the mantra garland in the student's heart, thinking that the sins and obscurations of speech are purified, and the blessings of speech are infused. Play music. Grant the subsequent permission of speech, bestowing the blessings of speech. Generate devotion and longing for the Lama Yidam and the visualized deities in front. Light radiates from the heart of the Lama, dissolving into one's own body. Gradually from the upper and lower parts of the body.
Tibetan
་ཞུ་སྟེ། སྙིང་གའི་སྔགས་འཁོར་ལ་ ཐིམ། དེ་ཧཱུཾ་ལ། དེ་ཡང་ནཱ་དའི་བར་དུ་བསྡུས་ཏེ། ནཱ་ད་ཡང་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ལ་མཉམ་ པར་བཞག ཡང་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས། སློབ་མ་མགོན་པོའི་སྐུར་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་ བཏབ། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་པ་བྱས་པས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ དང་། རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་། བསིལ་བ་ཚལ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་སོ་སོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་ལ་ སོགས་པའི་ལས་མཛད། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག ཐུགས་ཀྱི་ བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསམས་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ རླབས་འབེབས་པའོ། །འཕྲིན་ལས་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་ནི། གཏོར་མ་དཔལ་འབར་ཅན་ སློབ་མའི་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཟུང་ལ། དེ་ཉིད་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་སུ་མོས། དེའི་སྟེང་དུ་སློབ་ དཔོན་དང་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་གསལ་བཏབ། སྟེང་ གི་ཆ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར་བ་སྒོམ་དུ་བཅུག བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཆོས་སྐྱོང་ སྲུང་མ་རྣམས་ལ་བཀའ་བསྒོས་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་དྲག་པོ་འཁྲབས་པས། དགྲ་ བགེགས་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་བརླག་པར་མོས་པ་གྱིས་ཞེས་བརྗོད་ལ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་ ཏེ། བསྟོད་པ་བརྒྱད་པ་ཚར་གཅིག་དང་། ཤཱ་ས་ན་དང་སྔགས་རྣམས་ཚར་གཅིག་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པའི་རྗེས་ལ། དཔལ་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་ལྕམ་དྲལ། བྲན་གཡོག་བཀའ་སྡོད་ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་འཁོར་ དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀླུ་སྒྲུབ་སོགས་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ནས་ 15-575 བརྗོད་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདས་པར་སློབ་མ་འདིའི་སྲུང་མ་ཆེན་པོ་ མཛོད་ལ། ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས་ཏེ་འགལ་རྐྱེན་སོལ། མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས་ སོགས་བཀའ་བསྒོ་ཅི་རིགས་པ་བྱ། མཐར་བླ་མ་རྣམས་ཡི་དམ་ལ་ཐིམ། དེ་རྣམས་མགོན་ པོ་འཁོར་བཅས་ལ་ཐིམ། དེ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཆར་ གྱིས་བསྒོམ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་ཅི་རིགས་པར་བརྗོད། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །གཏོར་དབང་ཁོ་ན་བྱེད་པར་ འདོད་ན། གསོལ་བཏབ་རྒྱུན་བཤགས་སོང་བའི་རྗེས་ལ། སློབ་མའི་བློའི་ངོར་གཏོར་མ་མགོན་པོར་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས། དེ་ ནས་གོང་བཞིན་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་ཉིད་བྱས་པས་ཀྱང་བར་ཆད་
Chinese
，融入心间的咒轮中。它融入（ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，吽）字中，它又收摄至那达（ནཱ་ད，nāda，नाद，声）之间，在那达也变得不明显时安住于此。又以名为（ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，吽）字的声音，刹那间将弟子明观为怙主之身。由于对上师的虔诚渴望，从心间发出光芒。从前生、自性处、清凉林等处，迎请无量无边的无二智慧之手印，行降伏怨敌魔障等事业。融入弟子心间，清净意的罪障，思维融入了心的加持，并作乐器之声。是心的随许和心的加持降临。事业食子的敕命是：手持光焰万丈的食子于弟子头顶，观想其为怙主及眷属。其上明观上师与胜乐金刚坛城无别。令观想上方由传承上师围绕。上师本尊众敕命护法神众，彼等跳起猛烈的金刚舞，念诵说观想一切怨敌魔障都化为灰烬，并伴随猛烈的乐器之声，之后猛烈念诵一遍八赞颂和夏萨那（ཤཱ་ས་ན，śāsana，शासन，教法）及咒语。四臂的吉祥智慧怙主与明妃、眷仆、使者、办事者等眷属，念诵金刚持、龙树等上师传承之名，不违背彼等之敕命和誓言，成为此弟子的伟大守护者，如影随形般相伴，消除违缘，成办顺缘等，作各种敕命。最后上师众融入本尊，彼等融入怙主及眷属，彼等化为光融入弟子，师徒二者共同观想。念诵各种吉祥偈。后续行事与共同仪轨相同。如果只想作食子灌顶，在祈请和忏悔完毕后，在弟子心中观想食子为怙主并迎请。之后如上进行食子的敕命，也能消除障碍。
English
, merging into the mantra wheel in the heart. It merges into the syllable (ཧཱུྃ, hūṃ, हुं, Hūṃ), which is then drawn into the nāda. Abide in the state where the nāda also becomes imperceptible. Again, with the sound of the syllable (ཧཱུྃ, hūṃ, हुं, Hūṃ), instantly visualize the disciple as the form of the Protector. Due to the disciple's devotion and longing for the guru, light radiates from the heart. From the front generation, the natural abode, the Cool Grove, and so on, invite countless unique wisdom hand symbols, and perform activities such as subduing enemies and obstacles. By merging into the disciple's heart, purify the sins and obscurations of the mind, contemplate that the blessings of the heart have entered, and make musical sounds. This is the subsequent permission of the heart and the descent of the blessings of the heart. The command of the activity torma is: Hold the radiant torma on the disciple's head, and visualize it as the Protector and retinue. Above it, visualize the guru and the mandala of Chakrasamvara as inseparable. Allow the contemplation of being surrounded by the lineage lamas above. The assembly of guru-deities commands the Dharma protectors and guardians, and they perform a fierce vajra dance. Recite that all enemies and obstacles are believed to be reduced to ashes, accompanied by fierce musical sounds. Then, fiercely recite the eight praises once, and the Śāsana (ཤཱ་ས་ན, śāsana, शासन, Teachings) and mantras once. The glorious wisdom Protector with four arms, consort, servants, messengers, workers, and retinue, recite the names of the lineage gurus such as Vajradhara and Nagarjuna, and without transgressing their commands and vows, become the great protectors of this disciple, accompanying them like body and shadow, removing obstacles, accomplishing favorable conditions, and so on, giving various commands. Finally, the gurus merge into the deities, and they merge into the Protector and retinue. They dissolve into light and merge into the disciple, and both guru and disciple contemplate this. Recite various auspicious verses. The subsequent activities are the same as the common rituals. If you only want to perform the torma empowerment, after the supplication and confession are completed, visualize the torma as the Protector in the disciple's mind and invite it. Then, perform the command of the torma as above, and it will also eliminate obstacles.