Tibetan
ཌཾ་ཌཾ་ཌཾ་འདིས་འདུལ་མཛད་ཅང་ཏེའུ་ལྡན་པའི་ཞིང་སྐྱོང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུང་ བར་མཛོད། །ཀྲཾ་ཀྲཾ་ཀྲཾ་མཛད་བདུད་དང་དགྲ་བོ་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་མ་ལུས་ངེས་པར་ 15-570 འཇོམས། །ཀཾ་ཀཾ་ཀཾ་གི་སྐུ་ནི་ནག་པོའི་མཆུ་མཚུངས་རྩོད་དང་ཉེས་འཕྲོགས་ཐོད་འཕྲེང་ཅན། ། ཙཾ་ཙཾ་ཙཾ་ཆེར་རབ་གཡོ་རྨད་བྱུང་ས་གཞི་འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་གཏུམ་པོའི་ཤུགས། །སཾ་སཾ་སཾ་ བདག་དགེ་འདུན་དམ་ཚིག་དགེ་བར་སྤྱོད་ལ་ཞིང་སྐྱོང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས། །ཡཾ་ཡཾ་ཡཾ་འགྲོ་སྣ་ ཚོགས་དྲི་མེད་ཆུ་བཞིན་གཟིགས་ནས་ངེས་པར་གཤིན་རྗེ་འགོག །བཾ་བཾ་བཾ་ནི་འཇིག་རྟེན་ རབ་སྤྱོད་སྐད་ཅིག་རླུང་ཤུགས་གློག་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །བྷྲུཾ་བྷྲུཾ་བྷྲུཾ་འཇིགས་ཁྲོ་གཉེར་མཆོག་ མཛད་སྒྲུབ་པོ་རྣམས་ལ་འཇིགས་པ་ལས་གྲོལ་སྟེར། །ཀྵཾ་ཀྵཾ་ཀྵཾ་ནི་གནོད་པ་རིང་དུ་སྐད་ཅིག་ ལ་བྲལ་བདེ་མཛད་ཞིང་སྐྱོང་ཀྱེ། །ཀླཾ་ཀླཾ་ཀླཾ་གང་རུལ་པའི་ལུས་ཅན་སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བ་དུས་ ཀུན་ཉོན་མོངས་རྣམས། །པཾ་པཾ་པཾ་མཛད་ཕྱག་གི་ཞགས་པས་ཕྱུགས་རྣམས་འཛིན་ཞིང་ གདུལ་བྱ་རྣམས་སྐྱོང་བ། །སྔགས་བདག་སྔགས་ཀྱི་ལུས་ཅན་ཞི་བདེའི་འབྲས་སྟེར་སྔགས་པ་ རྣམས་ལ་སྔགས་དང་མཚུངས། །ཞིང་རྣམས་སྐྱོང་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལུས་ཅན་སྐྱེ་བོ་མཐའ་དག་ གང་འདིར་ཡུན་རིང་སྐྱོངས། །སྔགས་རྣམས་བརྒྱད་པོ་ཐུན་གསུམ་དུ་ནི་ཀློག་བྱེད་ངེས་པ་ མཁས་པའི་བློ་ཅན་གང་། །སློབ་དཔོན་དང་ནི་སྒྲུབ་པོའང་དམ་ཚིག་དགེ་བ་སྤྱོད་རྣམས་རྒྱལ་ འགྱུར་བསོད་ནམས་ལྡན། །ཚེ་དང་དཔལ་དང་གྲགས་དང་འབྱོར་ལྡན་མཉམ་མེད་སྟོབས་ འཛིན་རྣམ་གནོན་འོད་རྒྱས་ཏེ། །དེ་ཡིས་བགེགས་ཚིགས་ཉམས་ཤིང་མཚུངས་མེད་ཐམས་ ཅད་ཤེས་པ་ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་སྟེར། །ཞེས་པའོ། །གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏས་སྦྱངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་ པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེ། ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ ལས་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། དེའི་ནང་དུ། གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལས་ཤ་ལྔ། བི་མུ་ཤུ་མ་ར་ལས་ བདུད་རྩི་ལྔ། ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་ཁ་གཅོད་ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པའི་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཨཱཿདམར་པོ། ༀ་དཀར་པོ་རྣམས་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པ་རྣམས་ མགོ་བོ་ཐུར་བསྟན། རླུང་གཡོས་མེ་སྦར། རྫས་རྣམས་ཞུ་ཞིང་འདྲེས། རང་གི་གནས་གསུམ་ 15-571 གྱི་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས། གཏོར་མའི་སྟེང་གི་འབྲུ་གསུམ་ལ་ཕོག །མས་རིམ་ གྱིས་གཏོར་མ་ལ་ཐི
Chinese
ཌཾ་ཌཾ་ཌཾ་，以此调伏，手持鼗鼓的护田神，请您守护。 ཀྲཾ་ཀྲཾ་ཀྲཾ་，所作魔障与怨敌，烦恼习气悉皆定能摧毁。 ཀཾ་ཀཾ་ཀཾ་，其身形如黑色的乌鸦嘴，具有争斗、罪过、劫夺、顶鬘。 ཙཾ་ཙཾ་ཙཾ་，极度摇动，奇妙，大地世间显现，具有凶猛的力量。 སཾ་སཾ་སཾ་，我等僧众，于誓言善行，护田神请您守护。 ཡཾ་ཡཾ་ཡཾ་，观视种种有情如无垢之水，定能遮止阎罗。 བཾ་བཾ་བཾ་，乃是世间极度享用者，刹那间如风力闪电般极为了知。 བྷྲུཾ་བྷྲུཾ་བྷྲུཾ་，做出怖畏忿怒皱纹之最胜，赐予修行者们从怖畏中解脱。 ཀྵཾ་ཀྵཾ་ཀྵཾ་，乃是远离损害，刹那间脱离痛苦，带来安乐的护田神啊！ ཀླཾ་ཀླཾ་ཀླཾ་，凡是腐烂的身体，三有众生，一切时处皆是烦恼。 པཾ་པཾ་པཾ་，以手中的索套抓住牲畜，调伏所化之众生。 咒主，咒之身，赐予寂静安乐之果，对于咒士们与咒语无别。 田地守护者，您长久守护此处的有情众生。 此八咒语，于三时中念诵，必定是智者。 上师与修行者，行持誓言善行者，将获胜，具福德。 具寿命、光彩、名声与财富，具有无与伦比的力量，威慑一切，光芒四射。 彼将息灭障碍，日夜恒时赐予知晓一切无与伦比者。 如是说。朵玛以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）净化。以自性（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，从ཡཾ་（藏文：ཡཾ།，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）生出风。从རཾ་（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）生出火。从ཀཾ་（藏文：ཀཾ།，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：无）生出三个人头鼎。从ཨ་（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）生出宽广广大的颅器。其内部有：从gokudadhana生出五肉。从bimushumara生出五甘露。颅器之上，以月亮装饰，以标有ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的金刚杵装饰。其上有蓝色的ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，红色的ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字，白色的ༀ་（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，从上到下堆叠，头朝下。风吹动，火燃烧。物质融化混合。从自己三处（身语意）的三个字发出光芒。照射到朵玛上方的三个字上。逐渐地融入朵玛之中。
English
Ḍaṃ Ḍaṃ Ḍaṃ, with this subdue, O field protector holding the ḍaṃḍeu, please protect. Kraṃ Kraṃ Kraṃ, may the made demons and enemies, afflictions, and habitual tendencies be surely destroyed. Kaṃ Kaṃ Kaṃ, its body is like the black crow's beak, possessing strife, faults, robbery, and a garland of skulls. Caṃ Caṃ Caṃ, greatly moving, wondrous, manifesting the earth and world, with fierce power. Saṃ Saṃ Saṃ, may you, the field protector, protect me and the virtuous Saṃgha who practice virtuous vows. Yaṃ Yaṃ Yaṃ, viewing various beings like stainless water, surely prevent Yama. Vaṃ Vaṃ Vaṃ, is the great enjoyer of the world, knowing instantly like wind and lightning. Bhrūṃ Bhrūṃ Bhrūṃ, making the best of fearful wrathful frowns, giving liberation from fear to the practitioners. Kṣaṃ Kṣaṃ Kṣaṃ, is far from harm, instantly separated from suffering, bringing happiness, O field protector! Klaṃ Klaṃ Klaṃ, all beings with decaying bodies, in the three realms, at all times are afflicted. Paṃ Paṃ Paṃ, holding livestock with the lasso in hand, protecting those to be tamed. Mantra lord, body of mantra, giving the fruit of peace and happiness, for mantra practitioners, it is the same as mantra. Field protector, may you protect all sentient beings here for a long time. These eight mantras, reciting in three sessions, surely whoever is a wise person. The teacher and the practitioner, those who practice virtuous vows, will be victorious and possess merit. Possessing life, glory, fame, and wealth, possessing unparalleled power, subduing all, radiating light. May it pacify obstacles and constantly give knowledge of all unparalleled things day and night. Thus it is said. The torma is purified with amrita. Purified with svabhāva. From emptiness, from Yaṃ arises wind. From Raṃ arises fire. From Kaṃ arises three human head tripods. From A arises a wide and vast kapala. Inside it: from gokudadhana arises the five meats. From bimushumara arises the five amritas. Above the skull, decorated with a moon, adorned with a vajra marked with the letter Hūṃ. Above it are the blue Hūṃ, the red Āḥ, and the white Oṃ, stacked from top to bottom, with their heads facing down. The wind stirs, the fire burns. The substances melt and mix. Light radiates from the three letters of one's three places (body, speech, and mind). It strikes the three letters on top of the torma. Gradually, it dissolves into the torma.