Tibetan
་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་མང་བ་གང་ལྟར་ཡང་རུང་ངོ་། །དེའི་ཕྱི་རོལ་སྒོ་ མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཡི་གེ་མ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ གདོང་པ་ཅན། བྱང་དུ་ཁྱུང་གི་གདོང་པ་ཅན། ནུབ་ཏུ་ཁྭ་ཏའི༴ ལྷོར་འུག་པའི༴ ཤར་ལྷོར་ཕག་ གི༴ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཁྱིའི༴ ནུབ་བྱང་དུ་སྤྱང་ཀའི༴ བྱང་ཤར་དུ་སྟག་གི་གདོང་པ་ཅན། བརྒྱད་ཀའང་ གཅེར་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་བཞེངས་པའི་སྟང་སྟབས་སྣ་ ཚོགས་པས་གནས་པ། འཁོར་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་སྤྱན་གསུམ་པ། མི་མགོའི་དབུ་རྒྱན་དང་དོ་ཤལ་ཅན། མི་རོའི་གདན་ལ་རྣམ་པར་འགྱིང་བ་མེ་དཔུང་འབར་ བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནག་པོ་སྟོང་། ཤ་ཟ་འབུམ། མ་མོ་བྱེ་བ། ལྷ་ 15-567 སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ ཧཱུཾ་དང་། མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འོག་མིན་དང་། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ བསིལ་བའི་ཚལ། ན་ལེནྡྲ། དཔལ་གྱི་རི་ལ་སོགས་པ་ནས། མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུཾ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་མཧཱ་ཀཱ་ལའི་ཚོགས། །བདག་ གིས་ཐུགས་དམ་གཉན་སྐོང་ན། །དུར་ཁྲོད་གནས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱ་ཧི་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ་གྱིས་གདན་འབུལ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། མགོན་པོའི་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་ལ་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་ པར་པདྨ་ལ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་ འོད་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་ གྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་ བཏབ་པས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་། བདུད་རྩིའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག མཐུ་སྟོབས་དང་ནུས་མཐུ་ལ་དབང་ བར་བྱས། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་གཙོ་བོར་ གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན། འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། བདག་བསྐྱེད་ བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ལ་བྱེད་པའི་དབང་ལྟར་བྱས་ནས། རིགས་བདག་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱིས་བྱེད་པ་མན་ངག་ཏུ་འདོད་ པའང་སྣང་མོད་ཀྱི། མན་ངག་ཁུངས་མ་རྣམས་ནས་གོང་བཞིན
Chinese
也无论多少都可以。其外面的八个门槛上，是完全变化的八个母字。东面是空行母，具有秃鹫的脸。北面是具有琼鸟的脸。西面是乌鸦的脸。南面是猫头鹰的脸。东南是猪的脸。西南是狗的脸。西北是狼的脸。东北是老虎的脸。八个都是赤裸的，一面二臂，持钺刀和颅骨，以站立的各种姿势安住。所有眷属也都是头发竖立，三只眼，具有人头的头饰和项链，在尸体的座垫上威风凛凛，住在火焰燃烧的中央。其外面有黑色千数，食肉者十万，母曜百万，所有邪魔八部的众会围绕着安住。 从自己的心间的（ཧཱུྃ，吽，hūṃ，种子字）和，从怙主的心间放出光芒。从色究竟天和，大尸陀林寒林，那烂陀寺，吉祥山等处。怙主和眷属一起（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，班杂萨玛扎，vajra samājaḥ，金刚萨埵集）。（ཧཱུྃ，吽，hūṃ，种子字）。以信心和誓言。请降临玛哈嘎拉的众会。我作意护法神心咒时。请从尸陀林处降临。嗡 班杂 玛哈嘎拉 萨巴热瓦ra 诶嘿 亚嘿 嗡 班杂 萨玛扎 这样迎请。以莲花莲叶献座。匝 吽 班 霍 无二融入。怙主头顶的轮上有白色（ༀ，嗡，oṃ，圆满）。颈间莲花上有红色（ཨཱཿ，阿，āḥ，无生）。心间日轮上有蓝色（ཧཱུྃ，吽，hūṃ，种子字）。又从自己的心间的（ཧཱུྃ，吽，hūṃ，种子字）放出光芒。灌顶的五部神众和眷属一起（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，班杂萨玛扎，vajra samājaḥ，金刚萨埵集）。以阏伽到 ശബ്དའི་供品供养。祈请所有如来都来灌顶。这样祈请后。灌顶的诸神说。（ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，嗡 班则 班瓦 阿比钦匝 吽，oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，嗡，金刚，生，灌顶，吽）。并以甘露宝瓶灌顶。身体充满。清净垢染。能自在威力力量和能力。剩余的水在头顶盘旋。以不动佛为主的五部佛来作智慧怙主的头饰。眷属们以主尊自己来作头饰。如同自生胜乐金刚所作的灌顶一样。也有显现说，种姓主自生胜乐金刚来作是口诀。
English
However many there are, it's fine. On the eight doorframes outside of that, are the eight fully transformed mother letters. In the east is the ḍākiṇī with the face of a vulture. In the north is the one with the face of a garuda. In the west is the one with the face of a crow. In the south is the one with the face of an owl. In the southeast is the one with the face of a pig. In the southwest is the one with the face of a dog. In the northwest is the one with the face of a wolf. In the northeast is the one with the face of a tiger. All eight are naked, with one face and two arms, holding a curved knife and a skull cup, abiding in various standing postures. All those retinues also have their hair standing on end, with three eyes, possessing crowns and necklaces of human heads, sitting majestically on seats of corpses, in the center of blazing flames. Outside of that, a thousand blacks, a hundred thousand flesh-eaters, a million mamos, and all the assemblies of the eight classes of gods and demons are surrounding and abiding. Light radiates from the (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) in one's own heart, and from the heart of the Protector. From Akanishta and the great charnel ground Cool Grove, Nalanda, Glorious Mountain, and so on, the Protector together with his retinue (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，vajra samājaḥ，Vajra Samaja，Vajrasattva assembly). (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable). With faith and samaya, come here, assembly of Mahakala. When I fulfill the heart commitment, please come from the charnel ground. oṃ vajra mahākāla saparivāra ehya hi oṃ vajra samājaḥ. Thus, invite them. Offer the seat with padma kamalaya staṃ. jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. They dissolve non-dually. On the crown of the Protector is a white (ༀ，oṃ，Om，perfection). On the lotus at the throat is a red (ཨཱཿ，āḥ，Ah，unborn). On the sun at the heart is a blue (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable). Again, light radiates from the (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) in one's own heart. The five families of empowerment deities together with their retinues (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，vajra samājaḥ，Vajra Samaja，Vajrasattva assembly). Offer with argham up to shapta. Request that all the Tathagatas bestow empowerment. When you have requested thus, the empowerment deities say, (ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，Om Vajri Bhava Abhisheka Hum，Om, Vajri, Become, Consecrate, Hum). And they bestow empowerment with a vase of nectar. The body is filled. Impurities are cleansed. You have power over strength, power, and ability. From the remaining water swirling on the crown, the five families, with Akshobhya as the chief, adorn the wisdom Protector. The chief himself adorns the retinues. Having done the empowerment as it is done for the self-generation of Hevajra Lhenkyé, it also appears that some desire the lineage lord Hevajra Lhenkyé to do it as an oral instruction. But in the original oral instruction sources, it is as above.