Tibetan
ས་མཆོད། དེ་ནས་མཚན་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པས་བསྟོད་ པར་བྱས་ཏེ། ༀ་ཐུབ་པ་ཉི་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། རལ་གྲི་དང་ཐོད་པས་ཕྱག་བྲེལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔའ་བོ་དུར་ཁྲོད་ལ་དགེས་པས། ། ཕོ་ཉར་བཅས་པའི་ཚོགས་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གསུངས། །འབྱུང་ པོའི་ཚོགས་རྣམས་ང་ལ་ཉོན། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་མི་འཇིགས་པ། །འདོད་སྦྱིན་གྲུབ་པ་རབ་ཏུ་ སྟེར། །ནད་རྣམས་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་འདི། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཟུང་། །ན་མོ་ཤྨ་ཤ་ ནྲ་བཱ་སི་ནི། མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨ་ནུ་ཙ་རཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཙ་ལེ་པྲ་ཙ་ལེ། ལ་ལ་ལ་ལ་ཡ་དེ་བ་ལིཾ་ག་སྭཱཧཱ། ༀ། དགེ་བ་ཅན་ནི་དགེ་བསྙེན་ཏེ། །གཏུམ་པོ་ཀླ་ཀློའི་རིགས་ཀྱི་ནད། །བདུད་དང་བགེགས་ ཀྱི་ཁྲག་གསོལ་བ། །ལག་པ་བཞི་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །དེ་བཞིན་བྱེ་བ་མཐའ་ཡས་ལག །སྲིན་ པོའི་ལྷ་སྟེ་སྲིན་པོའོ། །འབྱུང་པོས་བསྐོར་བ་ས་འོག་འདུལ། །ཉི་མའི་བུ་ཡི་མག་པ་སྟེ། །རྩེ་ གསུམ་འཛིན་པ་རྩེ་གསུམ་ལུས། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱན་དུ་བྱས། །མི་གསུམ་ལག་ན་གྲི་གུག་སྟེ། ། ཅང་ཏེའི་སྒྲ་ཡིས་བོས་བྱས་ནས། །རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་འཁྱུད་པར་བྱེད། །སྟག་དང་སེང་གེ་ 15-557 གླང་པོ་དང་། །ཅེ་སྤྱང་བྱེ་བས་གར་བྱེད་ཅིང་། །དྲི་མའི་བ་མོས་གླུ་བླངས་ཏེ། །མ་མོའི་ཚོགས་ ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །རོ་ལངས་རྒྱལ་པོ་གདོན་ཀྱི་གདོན། །གཤེད་བྱེད་བྱད་མའི་བདག་པོ་སྟེ། ། ཉི་མ་ཟླ་བ་རྒྱུ་སྐར་གཙོ། །ཡང་དག་རིག་པ་ཆུ་བོ་འགྲོལ། །ཐིག་ལེ་བརྒྱ་པ་གདོལ་པའི་རྒྱལ། ། ནག་མོའི་བུ་སྟེ་བུམ་པའི་ལྟོ། །སྲེག་བྱེད་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་དགྲ། །པགས་པའི་གོས་ཅན་ གསུས་པོ་ཆེ། །རོ་ཡི་གདན་གནས་དུར་ཁྲོད་དགྱེས། །སྦྲུལ་དང་ཐོད་པའི་ཐོད་འཆང་བ། ། དང་པོའི་ཁྱི་སྟེ་བྱ་རོག་གཟུགས། །མིང་པོ་གསུམ་གྱི་ཕ་ཞེས་གྲགས། །ལོག་སྤྱོད་ལོག་འདྲེན་ བགེགས་ཀྱི་བདག །ལྷ་མིན་མཐར་བྱེད་སྲིང་མོའི་ཁྱོ། །ཚོགས་བདག་ཆེན་པོ་ལྷ་ཆེན་བུ། །ཧཱུཾ་ སྭཱཧཱ། །གང་ཞིག་མིང་འདི་འཆང་བ་དང་། །དུས་གསུམ་དུ་ནི་འདོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་འཚེ་ རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར། །མངོན་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་། །གཤིན་རྗེ་ཡིས་ཀྱང་ མདུན་ནས་འདུད། །གྲུབ་པ་རིག་འཛིན་བུ་མོ་རྙེད། །གསེར་དང་གཏེར་ནི་ཐོབ་འགྱུར་ཞིང་། ། སྔགས་འཆང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ། །དྲག་པོ་དུར་ཁྲོད་གནས་པ་རྣམས། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་དེ་ ཡིན་འགྱུར། །འབྱུང་པོ་དག་གིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སྲིད་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཐོབ་པའོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ནི་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་བསྟོད་པ་རྗེ་བཙུན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་མང་དུ་བརྗོད། སོ་རྩི། ན་བཟའ། མེ་ཏོག་འཕྲེང་བ་རྣམས་ཕུལ་ལ། བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ། བཛྲ་མུཿཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་ པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཉེ་བསྙེན་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི། བསྙེན་པ་དང་པོ་སྔོན་དུ་མ་སོང་བས་ཀྱང་མཆོད་ཆོག་གི་ལག་ལེན་འདི་ ཁོ་ན་བཞིན་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སྤྱིར་འདི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་གནད་ནི། བསྙེན་པ། ཉེ་བསྙེན། བསྙེན་པ་ཆེན་པོ། ཉེ་བསྙེན་ ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་ལེགས་པར་ཕྱེད་ཅིང་། དེ་དག་གི་མན་ངག་ཞལ་གྱི་གདམས་པ་ལག་ལེན་དང་། བཅས་པ་ལ་འདྲེས་ པ་གལ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །རྗེས་གནང་གི་ཡིག་ཆུང་ནི་ལོགས་སུ་ཤེས་སོ། །ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཉིད་སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་སྐུ། །གང་དེའི་ཕ་ མཐའ་སུ་ཡིས་བརྗོད་པར་ནུས། །འོན་ཀྱང་འཕགས་པའི་ཡུལ་ན་བརྒྱད་ཀྱི་གྲངས། །རབ་གྲགས་དེ་དག་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ནི། ། 15-558 ཚུལ་འདི་ལགས་ཤིང་སྒྲུབ་ཐབས་ཐ་དད་པ། །མཐའ་དག་གཅིག་གྱུར་ཞི་བའི་ཞབས་ཀྱིས་མཛད། །དེ་རྗེས་འབྲངས་ནས་མཆོད་ ཆོག་མདོ་ཙམ་སྦྱར། །འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཉིད་སྒྲུབ་ཚུལ། །སྲིད་གསུམ་མིང་པོ་གསུམ་གྱི་སྔགས་རྒྱུད་དང་། །བསྲེས་པའི་ སྒྲུབ་ཐབས་མང་པོས་ས་སྟེང་ཁྱབ། །བོད་དང་མ་འདྲེས་འཕགས་ཡུལ་མཁས་གྲུབ་གསུང་། །འདི་ནི་རྒྱལ་བ་དགེས་པའི་ལམ་དུ་ ངེས།། །།ཞེས་པ་བླ་མ་དམ་པའི་བཀའ་སྩལ་སྤྱི་བོར་ནོས་ནས། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྟག་ལུང་དུ་སྨྲས་པའོ།། །།མངྒ་ལཾ། ༈ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ༷་ཕྱག་བཞི་པ་གྲུབ་ཆེན་ཞི་བ་སྦས་པའི་བཞེད་དགོངས་དང་འབྲེལ་བའི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ། རྗེ་བཙུན་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྗེས་གནང་གི་རིམ་པའི་ཕྱག་ལེན་ནི། ས་ཕྱོགས་གཙང་སར་བ་ བྱུང་ལྔ་དང་། ཁྲག་དང་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་དང་ས་བསྲེས་པ་ལས་མཎྜལ་གྱི་དབྱིབས་གྲུ་བཞི་ལ་ནང་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ། ཟླུམ་སྐོར་ ལ་སྔོན་པོའི་རེ་ཁ་བྱ་ཞིང་། ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་དང་སྔོན་པོ་བརྩེགས་པ་དང་། ལྷག་མ་རྣམས་ཁ་དོག་ལྗང་ཁུང་བསྒྱུར། དབུས་སུ་ལྷ་གྲངས་དང་མཐུན་པའི་ཚོམ་བུ་འགོད་ཅིང་། མེ་ཏོག་མཛེས་ཚོན་དུ་བཀྲམ། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་ གང་བ་བཀོད། སྟེང་དུ་སིན་དྷུ་རའི་
Chinese
供养大地。然后以四十五名赞颂。 嗡，向能仁日顶礼！向勇士佛顶礼！ 向手持利剑和颅骨者顶礼！勇士喜悦于尸林。 向使者眷属和菩萨们宣说。诸位鬼神众请听我说。 大黑天的无畏者，圆满施予所欲。 夺取疾病的这位，为了利益众生而受持。那摩 施玛 舍 纳ra 巴 斯尼。玛哈嘎拉 阿努 杂ra 亚。达地亚他。杂咧 扎杂咧。拉拉拉拉亚 德瓦 灵嘎 梭哈。 嗡。具善者乃是善友，凶猛者是异族的疾病。 饮用魔和障碍的血，四臂大力者。 如是无量百千万，是罗刹神，是罗刹。 被鬼神围绕，调伏地下，是太阳之子的女婿。 手持三尖，身具三尖，以龙王为庄严。 三人手中持弯刀，以杖鼓之声呼唤之后，拥抱瑜伽母。 虎、狮子、 15-557 大象，以及豺狼百万起舞，以污垢的毛发歌唱，空行母众顶礼。 起尸鬼王，鬼怪之鬼，是诛杀作法的施主。 日月星辰为主，解脱真实智慧之河流，百滴明点是旃陀罗王。 黑女之子，瓶腹，焚烧三城的仇敌，身穿皮衣，大腹。 以尸体为座，喜悦尸林，手持蛇和颅骨。 最初之犬，乌鸦之形，被称为三兄弟之父。邪行邪引鬼怪之主，降伏非天，明妃之夫，大自在天之子，吽 梭哈。 无论谁持此名，并在三时念诵，都将免受损害。 现行各种事业，守护世间，死主也从前方敬礼。 获得成就持明女，获得黄金和宝藏，与明咒母一同嬉戏。 猛烈居住尸林者，将成为具功德者，鬼神们顶礼，三有
English
Offering to the Earth. Then praised with the forty-five names. Om, homage to the capable Sun! Homage to the Hero Buddha! Homage to the one whose hands are busy with swords and skulls! The hero delights in the charnel ground. He speaks to the assembly with messengers and the Bodhisattvas. Listen to me, all you hosts of spirits! The fearless one of the Great Black One, grants the fulfillment of desires. This one who steals diseases, is held for the benefit of beings. Namo Shmashana Vasini. Mahakala Anucharaya. Tadyatha. Tsale Pratsale. Lala Lalaya Deva Linga Svaha. Om. The virtuous one is the virtuous friend, the fierce one is the disease of the barbarian race. Drinking the blood of demons and obstacles, the four-armed, mighty one. Likewise, countless billions, is the Rakshasa god, is the Rakshasa. Surrounded by spirits, subduing the underworld, is the son-in-law of the sun's son. Holding the trident, the body with three points, adorned with the Naga king. Three men hold curved knives in their hands, after calling with the sound of the changte, embraces the Yogini. Tiger, lion, 15-557 elephant, and jackals dance by the millions, singing with dirty hair, the assembly of Mamos pays homage. The zombie king, the demon of demons, is the master of killing sorcery. The sun, moon, and stars are the main ones, liberating the river of true knowledge, the hundred drops of bindu are the king of the Chandalas. The son of the black woman, the pot-belly, the enemy of burning the three cities, wearing leather clothes, big belly. With a corpse as a seat, delights in the charnel ground, holding snakes and skulls. The first dog, the shape of a crow, is known as the father of three brothers. The lord of heretical practices and misleading demons, subduing the Asuras, the husband of the sister, the great lord of the assembly, the son of the great god, Hum Svaha. Whoever holds this name, and recites it in the three times, will be free from harm. Performing various activities, protecting the world, even the Lord of Death bows from the front. Obtains the accomplished Vidyadhari daughter, obtains gold and treasures, and plays together with the mantra-holding mother. The fierce ones dwelling in the charnel ground, will become virtuous, the spirits pay homage, the three realms
Chinese
嗡 获得金刚之位。吽 吽 啪 啪 梭哈。这是至尊佛所说的吉祥黑怙主赞。如是说。之后，祈祷所欲之义。念诵百字明多次。供养苏擦、衣物、花鬘等。祈求宽恕。班杂 穆：（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）智慧尊降临，誓言尊融入自身。广发愿望和吉祥。这虽然与近修有关，但即使之前没有进行过本尊修法，也应如这仪轨一般进行。总的来说，此法的修持关键在于，清楚地区分本尊修法、近修、大本尊修法、大近修的差别。并且，将这些口诀、口传教授与实践、戒律相结合非常重要。灌顶的文本另行了解。唯一的智慧化现为各种不同的身相。谁能说尽其究竟？然而，在圣地印度，八尊之数广为人知。这些最为著名的本尊之精髓是，此法门，以及各种不同的修法，都被寂静尊者归纳为一。追随其后，略作仪轨。这是修持智慧怙主之法。三界三怙主的咒语传承，以及混合的修法遍布大地。这是不与藏地混合的印度智者成就者的教言。这肯定是诸佛欢喜之道。这是从至尊上师处领受教言后，多罗那他于达隆所说。吉祥！ 智慧怙主四臂尊，与大成就者寂静藏的意趣相关的章节。 顶礼上师！至尊黑怙主灌顶次第的实践是：在干净的地方，用五种精华，以及血、甘露丸和土混合，制作曼扎的形状，方形，内部圆形。圆形上画蓝色线条。内部堆叠红色和蓝色的法源。剩余部分涂成绿色。中央放置与本尊数量相符的食子，并用鲜花装饰。其上放置装满甘露的颅器。上面放朱砂。
English
Oṃ, may the state of Vajra be attained. Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā. This is the praise of glorious Mahākāla spoken by the venerable Buddha. Thus it is said. Then, pray for the desired meaning. Recite the Hundred Syllable Mantra many times. Offer so-tsa, clothing, flower garlands, etc. Ask for forgiveness. Vajra Muḥ: (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The wisdom being departs, the samaya being is absorbed into oneself. Make extensive aspirations and auspicious pronouncements. Although this is related to close retreat, even if the main practice has not been done before, this offering ritual should be performed in this way. In general, the key to the practice of this system is to clearly distinguish the categories of the main practice, close retreat, great main practice, and great close retreat. Moreover, it is very important to combine these instructions, oral teachings, practice, and precepts. The text of the empowerment should be understood separately. The one wisdom manifests in various different forms. Who can express its ultimate limit? However, in the noble land of India, the number of eight is well known. The essence of all these most famous deities is that this method, and the various different practices, were all unified by the peaceful one. Following that, a brief offering ritual was composed. This is the method of practicing the Wisdom Protector himself. The mantra lineage of the three lords of the three realms, and the mixed practices, are widespread on earth. This is the teaching of the Indian scholars and siddhas, unmixed with Tibetan traditions. This is definitely the path that pleases the Buddhas. This was spoken by Tāranātha in Taklung, having received the command of the holy lama on his crown. Mangalam! Chapter related to the intention of the great accomplished Śāntigarbha regarding the four-armed Wisdom Protector. Namo Guru! The practice of the sequence of the empowerment of the venerable Mahākāla is as follows: In a clean place, make a maṇḍala in the shape of a square with a circle inside, from the five elements, and a mixture of blood, nectar pills, and earth. Draw a blue line around the circle. Inside, stack red and blue dharma sources. Color the remaining parts green. Place a torma that matches the number of deities in the center, and decorate it with beautiful flowers. Place a skull cup filled with nectar on a stand on top of it. Place sindhūra on top.