Tibetan
པ་རྣམས་འཛིན་པ། ཡུམ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ། གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད་པར་གྱུར། ལྷ་ངོ་ བསྟན་པ་ནི། འདི་ན་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་པ་ལགས་ཏེ། ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ཁའི་དབུས་སུ་ནས། བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་མགོན་དམར་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ བཞུགས་པ་ནི། པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་བ་ཞེས་པ་ནས། ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེ་ ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པར་མཛོད། དབང་གི་དངོས་གཞི་ནི། བླ་མ་ མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ་མོས་གུས་དུང་པ་བྱས་པས། དེའི་སྤྱི་བོའི་ༀ་དཀར་པོ་ལས་མགོན་ པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ནས། ཁྱེད་རང་ རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར། རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། ཡང་མགྲིན་པའི་ ཨཱཿདམར་པོ་ལས་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ་དཔག་ཏུ་ མེད་པ་ཆད་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་གསང་དབང་ཐོབ། རོལ་མོ། དེ་བཞིན་ དུ་སྦྱར་ནས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ལས། སྔོན་པོ་སྙིང་གར། རོལ་མོ། ཡང་གནས་གསུམ་གྱི་ཡིག་ འབྲུ་གསུམ་ལས་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ། གནས་གསུམ་གར་དུ། ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ། རོལ་མོ། དེ་རྣམས་ཕྱིའི་དབང་བཞི་ལགས། དེ་ནས་ཡང་བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ་མོས་གུས་དུང་ པ་བྱས་པས། མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་འོད་ཟེར་དུ་ ཞུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། སྨོན་མཚམས་ཡན་ཆད་གང་། བུམ་དབང་ཐོབ། མགྲིན་པ་ཡན་ཆད་གང་། གསང་དབང་ཐོབ། {ལྷོན་[ལྷེང་]སྣ་ཡན་ཆད་གང་། ཤེས་རབ་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་བཞི་པ་ཐོབ་པར་མོས་ མཛོད། དེ་དག་ནི་ནང་སྐུ་དངོས་ཀྱི་དབང་བཞིའོ། །གཏོར་མ་མགོན་པོར་གསལ་བའི་སློབ་ མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ༀ། གཟི་བརྗིད་དཔལ་འབར་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ། །ངོ་མཚན་ 15-542 ལྷུན་གྲུབ་དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདིས། །དམ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །མི་ འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག །སྙིང་པོའི་མཐར། ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། དེས་བུམ་པའི་ དབང་བསྐུར་ཐོབ་པར་མོས་མཛོད། ཐོད་པ་བདུད་རྩིའི་གང་བ་མགྲིན་པར་གཏད། ཨཱཿ ཟབ་ མོ་གསང་སྔགས་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་མཚུངས། །བདེ་ཆེན་སྣོད་བཅུད་ཟག་མེད་བདུད་རྩི་ འདིས། དམ་ལྡན༴ འགགས་མེད་ཚངས་དབྱངས་གསུང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག །ཀཱ་ཡ་བཛྲ་གྱི་ གནས་སུ་ཝཱཀ་བཛྲ། གསང་དབང་། སིན་དྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་གར་གཏད་ལ། ཧཱུཾ། གཟུང་ འཛིན་ཀུན་བྲལ་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས། །དྲི་མེད་སྣང་སྟོང་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་འདིས། །དམ་ ལྡན༴ རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག །ཙིཏྟ་བཛྲ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐབས་སུ་ཡིག་རྙིང་ལས་མ་བཤད་ཀྱང་། སློབ་མ་ལ་ནང་མཆོད་བླུད་པ་དང་། སྙིང་གར་སིན་དྷུ་ རའི་ཐིག་ལེ་རེ་མཛད་པ་ཕྱག་ལེན་ལ་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་རིག་པ་རྟེན་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་མཉམ་ པར་ཞོག་ཅིག ཧོཿ ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་བྲལ་སྤྲོས་པ་རབ་ཞིའི་ངང་། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཏིང་ འཛིན་ཀློང་ཡངས་འདིས། །དམ་ལྡན༴ ཆོས་དབྱིངས་ཡང་དག་དོན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག །ཛྙཱ་ ན་བཛྲ། ཚིག་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་གསང་བ་དམ་རྫས་ཀྱི་དབང་བཞི་ ཡིན་ནོ། །བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བའི་ཚོགས་རྣམས་ བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་མོས་ལ། འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྙིང་པོ་ལན་ གསུམ། སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་ ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སླར་ཡང་མེ་ཏོག་རྣམས་སྔགས་ ཀྱི་འཕྲེང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཏོར་བས། སྔགས་ནུས་པ་མཐུ་ ཅན་དུ་མོས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ། ལན་གསུམ། དེ་དག་གི་གནས་སྐབས་སུ་ཐོབ་པའི་དམ་ཚིག་དང་། ཞེས་སོགས། སློབ་མའི་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ 15-543 ག་རྣམས་ནི། བསོད་{པ་[ནམས་]སོགས་ཅུང་ཟད་འདོན་པ་སྤོས་པས། མགོན་ནག་གི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ཁོ་ནས་འགྲུབ་བོ། ། མགོན་དམར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྩ་བ་འདི་ཡིན་ཞིང་། ཚེ་སྒྲུབ་ནི། འདིའི་ལས་ཁ་ཚར་ལྷ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དབང་སྡུད་ཀུན༷་ ལས་ཆེས་དག༷འ་བ། །རྨད་བྱུང་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང༷་པོ༷་འདི། །ཡིག་རྙིང་མ་རྟོགས་ཕྱིས་བྱུང་གི །ལག་ལེན་དཀོན་ཕྱིར་བྲིས་པ་ཡིན། ། མགོན་དམར་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།མངྒ་ལཾ། ༈ མགོན་ལྗང་ཚེ་བདག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ། ཚེ་དཔག་མེད་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས། །མྱུར་མཛད་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་ སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །འདིར་མགོན་བཀའ་ལྔ་པ་མགོན་ལྗང་ཚེ་བདག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་ཆོས་འབྱུང་ལྗང་ཁུ་ མེ་རི་ཅན། དབུས་སུ་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་
Chinese
手持颅器，明妃莲花空行母，与持钺刀颅器者相拥。指示本尊是：此处是速作智慧怙主的坛城。从蓝色法生的中央，在层叠之上，怙主玛波（怙主红色）权力的国王安住于此。如红莲花宝红色一般，从“红色”开始，被所有眷属围绕。所有这些都与根本上师无别。灌顶的真实基础是：对上师怙主无别生起虔诚的信仰和渴望。从他头顶的白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），生起怙主身色白色，身躯矮小但肢体粗壮，不可思议。融入你们的头顶，因此获得宝瓶灌顶。奏乐。又从喉咙的红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），生起怙主身色红色，身躯矮小但肢体粗壮，不可思议。融入你们的喉咙，因此获得秘密灌顶。奏乐。同样地结合，从心间的蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，蓝色在心间。奏乐。又从三处（身语意）的三个字中，生起白红蓝三色。在三处。语言灌顶，珍宝。奏乐。这些是外在的四种灌顶。然后再次对上师怙主无别生起虔诚的信仰和渴望。怙主父母来到自己的头顶。菩提心的自性融入光芒中。从你们的头顶进入。直到发际线为止，获得宝瓶灌顶。直到喉咙为止，获得秘密灌顶。{直到鼻尖为止，获得智慧 智慧的灌顶。充满整个身体。观想获得第四种语言灌顶，珍宝。这些是内在身之真实的四种灌顶。将观想为怙主的朵玛放在弟子的头顶上。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。光辉灿烂的怙主父母身，奇妙 15-542 自然成就的誓言物朵玛，以此授予具誓言种姓之子灌顶，愿获得不变金刚身之受用。在心咒的结尾。卡亚 瓦吉ra 阿比香恰 吽（梵文罗马拟音：Kāya vajra abhiṣiñca hūṃ）。以此观想获得宝瓶灌顶。将充满甘露的颅器放在喉咙上。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。甚深秘密真言怙主父母平等，大乐器情无漏甘露，以此，具誓言者……愿获得无碍梵音语之受用。卡亚 瓦吉ra 的位置是瓦嘎 瓦吉ra
English
Holding skull cups, the consort Padma Dakini, embraced by the one holding a curved knife and skull cup. The deity introduction is: Here resides the mandala of the Swift-Acting Wisdom Lord. From the center of the blue Dharma origin, on the stacked layers, resides the Lord Marpo (Red Lord), the king of power. Like a red lotus ruby, starting from "red," surrounded by all the retinues. May all of these be inseparable from the root guru. The actual basis of the empowerment is: By generating devout faith and longing for the inseparable Guru Lord, from the white Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the crown of his head, arises the Lord with a white body color, a small body but with coarse limbs, immeasurable. It dissolves into the crown of your heads, thus you receive the vase empowerment. Play music. Again, from the red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the throat, arises the Lord with a red body color, a small body but with coarse limbs, immeasurable. It dissolves into your throats, thus you receive the secret empowerment. Play music. Similarly, combine, from the blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, blue at the heart. Play music. Again, from the three syllables of the three places (body, speech, and mind), arise the three colors white, red, and blue. At the three places. Speech empowerment, precious. Play music. These are the four outer empowerments. Then again, by generating devout faith and longing for the inseparable Guru Lord, the Lord Father and Mother come to your own heads. The essence of bodhicitta dissolves into light. It enters from the crown of your heads. Up to the hairline, receive the vase empowerment. Up to the throat, receive the secret empowerment. {Up to the tip of the nose, receive the wisdom The empowerment of wisdom. Filling the entire body. Visualize receiving the fourth speech empowerment, precious. These are the four inner empowerments of the actual body. Place the torma visualized as the Lord on the disciple's head. Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Glorious and radiant Lord Father and Mother's body, wondrous 15-542 The spontaneously accomplished samaya substance torma, by bestowing this empowerment upon the son of the samaya lineage, may you enjoy the immutable vajra body. At the end of the heart mantra. Kāya vajra abhiṣiñca hūṃ. By this, visualize receiving the vase empowerment. Place the skull cup filled with nectar at the throat. Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). Profound secret mantra Lord Father and Mother equal, great bliss vessel and contents, uncontaminated nectar, by this, the samaya holder... May you enjoy the unimpeded Brahma voice speech. The position of Kāya vajra is Vāka vajra.
Chinese
舍，秘密灌顶。将朱砂坛城置于心间。吽。远离能取所取，怙主父母尊。以此无垢明空如镜智，具誓者……清净智慧于心中享用吧！心金刚。是获得智慧智慧之灌顶。此时虽未见于古籍，然于弟子口中布施内供，并在心间点朱砂痣，此为行持所见。之后，汝等当安住于无依之觉性中。 吼！法界无边，寂灭戏论之状态，以此自明智慧禅定之广阔，具誓者……于法界真实义中享用吧！智慧金刚。是获得第四句灌顶。彼等是秘密誓言物之四灌顶。从上师怙主无二之心中，咒语之鬘涌现。观想融入汝等之心间。请随我复诵。心咒三遍。向阿阇黎撒花，请随我复诵。祈请世尊赐予我，请允许我开始。再次将花朵加持为咒语之鬘，撒向汝等，观想咒语具有力量。祈请世尊赐予此，请允许此开始。三遍。彼等状态中所获得的誓言等。弟子的后续仪轨等。略微念诵增添福德等，仅以黑怙主之时所说即可成办。 红怙主之修法根本即此，而长寿修法，当知此之事业面为圆满天神。胜伏一切，最为欢喜。稀有修法心要此，因古籍未解后世出，行持稀少故书写之。 红怙主摄受自在之王的修法品。吉祥。 绿怙主寿主之修法品。 顶礼上师。无量寿佛与观世音，名为速作怙主者，于彼顶礼后宣说修法。此处为怙主五尊中之绿怙主寿主之修法。于法座之上，置放绿色火焰之法生，中央安放与本尊数量相等之……
English
Sha, Secret Empowerment. Place the vermilion mandala in the heart. Hūṃ. The protector, father, and mother, free from all grasping and fixation. With this stainless, empty, mirror-like wisdom, May the oath-holders... Enjoy pure wisdom in your hearts! Citta Vajra. This is the attainment of the empowerment of wisdom and knowledge. Although not mentioned in ancient texts at this time, it is seen in practice to offer inner offerings to the disciples and to place a vermilion dot on their hearts. Then, may you all rest equally in the state of unconditioned awareness. Hoḥ! In the state of the boundless dharma realm, utterly pacified of elaboration, With this vast expanse of self-aware wisdom and samadhi, May the oath-holders... Enjoy the true meaning of the dharma realm! Jñāna Vajra. This is the attainment of the fourth word empowerment. These are the four secret pledge substance empowerments. From the heart of the inseparable Lama Protector, A multitude of mantra garlands arise. Visualize them dissolving into your hearts. Please repeat after me. The heart essence three times. As flowers are scattered to the Acharya, please repeat after me. O Blessed One, please grant it to me. Please allow me to begin. Again, bless the flowers as a garland of mantras, and scatter them upon you. Visualize the mantra as having power. O Blessed One, please grant it to this one. Please allow this one to begin. Three times. The vows obtained in those states, and so on. The subsequent rituals for the disciples, etc. By reciting and adding a little merit, etc., it will be accomplished only by what is said at the time of the Black Protector. This is the root of the Red Protector's practice, and as for the longevity practice, it should be known that its activity face is the complete deity. Subduing all, most delightful. This extraordinary practice essence, Because ancient texts are not understood and later generations appear, it is written because practice is rare. The chapter on the practice of the Red Protector, the King of Power. Maṅgalaṃ. The chapter on the practice of the Green Protector, the Lord of Life. Namo Guru. Amitāyus and Avalokiteśvara, The one called Swift-Acting Protector, Having prostrated to them, I will explain the practice. Here, the practice of the Green Protector, the Lord of Life, one of the five Protector lineages. On the seat, place a green fire-rimmed dharmodayā, In the center, place as many as the number of deities...