Tibetan
། ཙནྡན་གྱི་སྡོང་པོ་ལ་རྒྱབ་ 15-527 བརྟེན་པའོ། །དེ་ལྟར་གསལ་བའི་དཔྲལ་པར་ༀ་ནས། ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ནས། འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་བྱོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་གཉིས་ སུ་མེད་པར་ཐིམ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། དམ་རྫས་སྤོས་ཀྱི་དུད་པ་བཏུལ། ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་ རི་ཝཱ་ར་ཀྵིཾ་ནས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿའི་བར་བརྗོད། གཉིས་པ་ནི། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་མགོན་པོ་དབྱེར་ མ་མཆིས་པའི་སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་པ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་མཐིང་ག་གསལ་ བཏབ་ལ། དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཁྱད་པར་དུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་དུ་ གསོལ་སྙམ་པས་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་དུང་དུང་བཏབ་པས། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ དཔྲལ་བའི་ༀ་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པས་ཚུར་བསྡུས་ཏེ་ༀ་ལ་བསྟིམ། ༀ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་ མེད་པ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བའི་ༀ་ལ་ཐིམ་པས། བུམ་དབང་ཐོབ་པའི་མོས་ པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོ་བྱ། དེས་རིགས་བསྒྲེས་ཏེ། གསང་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། མགྲིན་པའི་ ཨཱཿ གསུང་གི་བྱིན་རླབས། མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ མགྲིན་པའི་ཨཱཿལ་ཐིམ་པས། གསང་དབང་ཐོབ། རོལ་མོ་བྱ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ དུ་གསོལ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་མཐིང་ག ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་པས། ཤེར་དབང་ཐོབ། རོལ་མོ། དབང་བཞི་པ་བསྐུར་ དུ་གསོལ། ཡང་བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ་མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་པས། གནས་གསུམ་ གྱི་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་པོ་དེ་ཉིད་རྒྱངས་ཀྱིས་ཆད་ནས་བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ གྱི་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ལ་ཐིམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལ་ཐིམ། དེ་ ཡང་སྤྱི་བོའི་ༀ་ལ་ཐིམ། ༀ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་བཞིན་དུ་གྱུར། དེས་ལུས་ངག་ ཡིད་གསུམ་ཐ་དད་དུ་འཛིན་པའི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། སེམས་ 15-528 སྤྲོས་བྲལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་ཞོག་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ལ། རོལ་མོ། གསུམ་པ་ནི། གཏོར་མ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཟུང་ ལ། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་སུ་གསལ་བ་ལ་མོས་ གུས་དུང་བ་བྱས་པས། འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོ
Chinese
依靠檀香树。 15-527 如是明观的额头上，从嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）开始，蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从上师心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，轰轰烈烈而来，融入你们的身体，无二无别，这样说着，奏响音乐。焚烧誓言物香。念诵从嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）班杂嘛哈嘎啦萨巴 日瓦ra克星到匝 吽 班 霍。第二是，观想上师与本尊玛哈嘎啦无别的头顶上是白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡），喉咙是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），心间是蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），祈请圆满灌顶四种，特别是祈请宝瓶灌顶，心中虔诚祈祷。上师玛哈嘎啦无别的额头上的嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）发出光芒，所有佛的身体加持都以白色光芒的形式汇聚到嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）中。从嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）中发出无量白色光芒，融入你们额头的嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）中，生起获得宝瓶灌顶的信心。这样说着，奏响音乐。由此类推，祈请秘密灌顶。喉咙的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），是语的加持。从喉咙的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）发出红色光芒，融入你们喉咙的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）中，获得秘密灌顶。奏响音乐，祈请智慧本智灌顶。心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），是意的加持。从心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出蓝色光芒，融入你们心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，获得智慧灌顶。奏响音乐。祈请第四灌顶。再次对上师玛哈嘎啦无别生起虔诚的信心，三处的三字，就这样发出巨响而来，融入你们三处的三字中。你们心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）融入喉咙的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）中，那又融入头顶的嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）中。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）也如彩虹消逝于空中般消失。由此，身体、语言、意三者执着为不同的障碍得以清净，从而获得第四灌顶，将心安住于离戏的大手印中，这样说着，奏响音乐。第三是，将朵玛放在弟子的头顶上，观想此朵玛显现为迅速成就智慧的玛哈嘎啦及其眷属，生起虔诚的信心，轰轰烈烈来到自己的头顶。
English
Relying on the sandalwood tree. 15-527 Thus, on the clearly visualized forehead, starting from Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡), blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) radiates light from the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart of the teacher, rushing forth with a booming sound, dissolving into your bodies, inseparably. While saying this, play music. Burn the incense of the samaya substances. Recite from Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡) Vajra Mahākāla Saparivāra Kṣhiṃ to Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Secondly, visualize the white Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡) on the crown of the head, the red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) at the throat, and the blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, clearly, with the lama and the visualized Mahākāla inseparable. Pray for the complete bestowal of the four empowerments, especially the vase empowerment. With this thought, offer heartfelt prayers. Light radiates from the Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡) on the forehead of the inseparable lama Mahākāla. All the blessings of the bodies of all the Buddhas are gathered back in the form of white light and absorbed into the Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡). Immeasurable white light arises from the Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡), dissolving into the Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡) on your foreheads. Generate the conviction of having received the vase empowerment. While saying this, play music. By analogy, pray for the secret empowerment. The Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) of the throat is the blessing of speech. Red light radiates from the Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) of the throat, dissolving into the Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) of your throats. Receive the secret empowerment. Play music. Pray for the empowerment of wisdom and knowledge. The Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of the heart is the blessing of mind. Blue light radiates from the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of the heart, dissolving into the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of your hearts. Receive the wisdom empowerment. Play music. Pray for the fourth empowerment. Again, generate heartfelt devotion to the inseparable lama Mahākāla. The three seed-syllables of the three places come forth with a resounding sound, dissolving into the three seed-syllables of your three places. The Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of your hearts dissolves into the Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) of your throats, which in turn dissolves into the Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡) of the crown of the head. The Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡) also vanishes like a rainbow in the sky. By this, the obscurations of clinging to the three—body, speech, and mind—as separate are purified, and the fourth empowerment is received. Settle the mind in the uncontrived Mahāmudrā. While saying this, play music. Thirdly, hold the torma on the student's head. Generate heartfelt devotion, visualizing this torma as the Swift-Acting Wisdom Mahākāla with his retinue. Rushing forth with a booming sound, it comes to your own head.
Tibetan
ན། བླ་མས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ བར་ཆད་བསྲུང་བ་དང་། མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་པར་བཀའ་བསྒོས་པའི་ཚེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ ནད་གདོན་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མགོན་པོའི་ཞལ་དུ་ཤ་ཆོམ་རུས་ཆོམ་དུ་གསོལ་ཞིང་། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་བར་ཆད་བསྲུང་བ་དང་། མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་པར་ངེས་བྱའོ། །ཞེས་གསུང་ ལྷང་ལྷང་བྱོན་པར་སྒོམ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱའོ། །བཞི་པ་ ནི། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་སློབ་ མའི་དོན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་བཏབ། ཡང་འདི་སྐད་ ཅེས་བརྗོད་དེ། བླ་མ་དང་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉི་ལ་ཧཱུཾ་ལ་སྙིང་པོ་དང་ རྩ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམས་ལ། མོས་གུས་དུང་བ་དང་བཅས་པས་མེ་ཏོག་འཐོར་ བཞིན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་འགོ་ བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། བཟླས་ལུང་དངོས་གཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ལ། རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཕྲེང་དེ་ཉིད་རྒྱངས་ཀྱིས་ཆད་ནས་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ ཀྱི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་པས། བླ་མ་མགོན་པོའི་བྱིན་རླབས་མཐའ་དག་གིས་རྒྱུད་བརླན་པར་ མོས་མཛོད། གསུམ་པ་རྗེས་ལ། དམ་ཚིག་བཟུང་བ། ཡོན་དབུལ་བ། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ སྟེ་གསུམ་ལས་དང་པོ་ནི་དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བླངས་པའི་བསླབ་པ་ ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཁྱད་པར་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་བསླབ་བྱ་དང་། སྔགས་ཀྱི་ དམ་ཚིག་མཐའ་དག་མ་ཉམས་པ་གལ་ཆེ། ཡང་དགོས་མགོན་པོ་ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་འབྲུ་ ནག་རྗེན་བཏགས་ཀྱི་གཏོར་མ་དང་། དམ་རྫས་ཀྱི་སྤོས་སྦྱར་མ་མཆོད་པར་གྱིས། བྱ་ནག་ 15-529 དང་། ཁྱི་ནག་ལ་རྡོ་མི་བརྡེག ཡིད་ཆེས་པར་གྱིས་ལ་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་ལྟོས། འབྱུང་ པོ་གཞན་ལ་ཟས་ཕུད་མི་འབུལ། སྡིག་ཅན་གཏུམ་པོ་གྲོགས་སུ་མི་བསྟེན། ཁྱད་པ་ཆོས་སྐྱོང་ འདི་ཉིད་གསང་བ་དང་། སྔགས་དང་མན་ངག་གསང་བ་དང་། དུས་རྒྱུན་དང་ཁྱད་པར་གྱི་ མཆོད་གཏོར་ལ་བརྩོན་པ་གལ་ཆེ་བ་ལགས་སོ། །དེ་དག་གི་གནས་སྐབས་སུ་ཐོབ་པའི་དམ་ ཚིག་དང་སྡོམ་པ་སྲུང་སྙམ་པས། འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། གཉིས་པ་ནི། གཏང་ རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས་ལན་གསུམ། གསུམ་པ་ནི། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ སོགས། བདག་གིས་དགེ་བའི་སོགས་སྨོན་ལམ་ཅི་རིགས
Chinese
那，上师在吩咐你们 守护障碍和成办顺缘之时，你们的 一切疾病、邪魔、怨敌、魔障都供养给怙主，作为血肉祭品， 种姓之子，我等必定守护你的障碍，成办顺缘。要观想这样 洪亮的声音出现。这样说，并伴随着乐器的声音，猛烈地进行吩咐。第四 是，祈请赐予这位世尊， 祈请让这位开始。这样为了 弟子的缘故，上师向本尊祈请三次。又这样 说道：观想上师和怙主无二无别的意中心间莲花日轮上的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，被心咒和 根本咒围绕。以虔诚的信心和渴望，一边撒花， 一边跟着念诵这些。祈请赐予世尊我， 祈请让我开始。三次。念诵传承与共同的真实基础相符，在三次念诵的最后， 观想上师心间的咒鬘断裂， 融入你们心间的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，以至上师怙主的加持充满你们的相续。 第三是之后，受持誓言，供养供品，发愿。 这三者中的第一个是，从今以后，你们所受持的一切学处 都要清净，特别是菩提心的学处和 一切密咒的誓言都不能违犯，这非常重要。还有，一定要供养怙主自己的誓言物，即未经加工的黑豆朵玛，以及誓言物的混合香。 不要用石头打黑鸟 15-529 和黑狗。要相信并视上师与自己无二无别。不要把食物的精华供养给其他鬼神。 不要亲近邪恶残暴的人。特别是要对这位护法神保密， 对咒语和口诀保密，并且努力进行日常和特殊的 供养朵玛，这非常重要。在那些时候，要想着守护所获得的誓言和戒律， 跟着念诵这些。如主尊如何等。第二是，献上 感谢的曼扎。从今天开始等三次。第三是，以此善根等。 我所造的善等，随力发愿。
English
Now, when the Lama commands you to protect against obstacles and accomplish favorable conditions, may all your illnesses, evil spirits, enemies, and obstructing forces be offered to the Protector as a flesh and blood feast, Son of the lineage, we will definitely protect against your obstacles and accomplish favorable conditions. Meditate that such a resounding voice arises. Say this, and accompanied by the sound of musical instruments, give the command forcefully. The fourth is: "Please grant to this Bhagavan, please allow this one to begin." Thus, for the sake of the disciples, the teacher makes supplication to the front generation three times. Again, saying this: Meditate that in the heart center of the Lama and Protector, who are inseparable, on a lotus and sun disc, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）is surrounded by the heart mantra and the root mantra. With devotion, faith, and longing, while scattering flowers, recite after this. "Please grant to the Bhagavan me, please allow me to begin." Three times. The recitation transmission is in accordance with the common actual basis, and at the end of the three recitations, visualize that the mantra garland in the teacher's heart breaks apart and comes forth. It dissolves into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）in your hearts. Believe that your being is moistened by all the blessings of the Lama and Protector. The third is after, holding vows, offering gifts, and making aspirations. The first of these three is that from now on, all the trainings that you have taken should be completely pure, and especially the trainings of bodhicitta and all the samayas of mantra should not be broken, this is very important. Also, it is necessary to offer the Protector's own samaya substances, the unrefined black bean torma, and the mixed incense of samaya substances. Do not throw stones at black birds 15-529 and black dogs. Believe and regard the Lama as inseparable from yourself. Do not offer the essence of food to other spirits. Do not associate with evil and violent people. Especially, keep this Dharma Protector secret, keep the mantras and instructions secret, and strive for the daily and special offering tormas, this is very important. At those times, thinking of protecting the vows and precepts that have been obtained, recite after this. "Just as the chief," etc. The second is, offer a mandala of gratitude. "From today onwards," etc., three times. The third is, "By this merit," etc. "May I, by the virtue I have created," etc., make whatever aspirations are appropriate.