Tibetan
། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། གནས་སྐབས་སུ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི་ཞིང་། མཐུན་ རྐྱེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། ཁྲོ་བོ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་དང་དཔལ་ཚོགས་ཀྱི་ བདག་པོ་{བསྔགས་[སྦྲགས་]ཏེ་སྒྲུབ་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་གསན་ལ་དོན་ཉམས་སུ་བླང་ བར་བགྱིའོ། །སྙམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་པར་ ཞུ། དེ་ལ་འདིར་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྒྲུབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ གྲུབ། སློབ་མས་བྱ་བ་ལ་རྗེས་གནང་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ། སློབ་དཔོན་ལ་ཁྲོ་བོ་འབྱུང་པོ་འདུལ་ བྱེད་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་མོས་གུས་དང་ལྡན་པས་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ ཞེས་བརྗོད། སློབ་མས་མཎྜལ་འབུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ སོགས་ནས། གནང་བར་མཛོད་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། དེ་ནས་རྒྱུན་བཤགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་ནས། འགྲུབ་པར་ཤོག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་གནང་གི་ སྔོན་འགྲོ་ཡིན། དངོས་གཞི་ལ་སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ། ཁྱེད་རང་གི་ ལུས་ལ་ཕོག་པས་ཚེ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཏེ། ལུས་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལ་ དམིགས་ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་སོགས། མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅེས་པའི་བར། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་མདུན་དུ་བཻཌཱུརྱའི་བྲག་རིའི་ཁྲོད་དུ་ནས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་ དབུ་རྒྱན་ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་དེ། ཚོགས་བདག་སྤྱན་འདྲེན་སྐབས་རོལ་ཆེན་བྱའོ། །དེ་སྐུའི་རྗེས་གནང་ཡིན། གསུང་གི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ 15-72 ཧཱུཾ་ཡིག་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་ གི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་མཐར་གཡས་བསྐོར་དུ་འཁོད་པར་མོས་པ་བྱས་ ནས། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ༀ་ སུམྦྷ་སོགས་ནས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ནས། ཁྱེད་རང་གི་མདུན་གྱི་དཔལ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ ཐུགས་ཀའི་གཿཡིག་ལས་སྔགས་ཕྲེང་བྱུང་བ་ཁྱེད་རང་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ལྟེ་བའི་ གནས་སུ་ཐིམ་པར་མོས་ནས། སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གསུམ་མཛོད། ༀ་ཨཱཿགཱཿཧཱུཾ། ཞེས་སོགས་སྔགས་ཚན་བཞི་པོ་ལན་གསུམ་བཟློས་པས། དང་པོས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཉིས་པས་དབྱེར་མེད་དུ་བྱས། གསུམ་པས་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཏེ། སློབ་དཔོན་ ལ་དྲིན་ལན་གྱི་ཚུལ་དུ་མེ་ཏོག་གཏོར་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་ སོགས་ནས། མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ སྔགས་སུ་བྱས་ནས། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་པ་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སོགས་ནས། བརྟུལ་བཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་པས་ ལྷ་གཉིས་ཀྱི་གསུང་གི་རྗེས་གནང་ཐོབ་པ་ཡིན་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་ གནང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ འཕྲོས་པ་མདུན་གྱི་ཚོགས་གྱི་བདག་པོའི་ཐུགས་ཀའི་གཿཡིག་ལ་ཕོག་པས་སྲོག་རྒྱུད་བསྐུལ་ ཏེ། གཿལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ གནས་ནས་ཚོགས་བདག་དང་། གཏེར་བདག་དང་ནོར་བདག་དང་། གཞན་ཡང་འཇིག་ རྟེན་གྱི་ཁམས་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱེ་ འགྲོ་བསོད་ནམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ དང་། དཔལ་དང་འབྱོར་པ་དང་། ནོར་དང་འབྲུ་དང་གཡང་དང་མདངས་དང་། གཟི་བརྗིད་ 15-73 དང་། འབྱུང་བ་བཞིའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས། ཁྱེད་རང་ལ་བྱིན་པས། རང་གི་གནས་ ཁང་དང་། བང་མཛོད་དང་། ཡུལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁེངས། ལོངས་སྤྱོད་འདོད་དགུ་ཕུན་ སུམ་ཚོགས་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། ཁྱད་པར་དུ་ཚོགས་ཀྱི་ བདག་པོའི་ཞབས་གཡོན་པའི་རྟིང་པས་ཞབས་འོག་གི་བྱི་བ་ལ་བརྡབས་པས་དེས་མ་བཟོད་ དེ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཟས་ནོར་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཁྱེད་ལ་ཕུལ་ཞིང་། བྱི་བའི་ཁ་ ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་སྐྱུགས་པས་ཁྱེད་རང་གི་གནས་ཁང་དང་བང་མཛོད་ཅེས་སོགས་གོང་ བཞིན་བརྗོད་པའི་མཐར་དྲིལ་བུ་སིལ་ཞིང་། ༀ་གཿགཿསིདྡྷི་སིདྡྷི་སོགས་ནས་སྭཱཧཱ། ཞེས་མང་དུ་བརྗོད། ཐུགས་ རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། རོལ་ཆེན་དང་བཅས་རྟེན་གཏོར་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། སྔགས་རྣམས་ ཀྱི་མཐར། དཔལ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་
Chinese
为了所有众生的利益，为了获得圆满正觉的果位，以及为了暂时平息修法中的违缘和障碍，为了圆满顺缘，请听取并实践忿怒尊降伏部多和吉祥众主（赞颂[结合]修持的）随许。请明确为了菩提之最胜而发心，然后听受。在此，修持随许时，导师应做的一切都已完成。弟子应做的是，在随许之前，以对导师是忿怒尊降伏部多真身般的虔诚，献上曼扎作为请求随许的供养。弟子献上曼扎。请复诵祈请文。从“遍知耶谢”等开始，祈请“请赐予”。然后复诵此忏悔文。从“三宝”等开始，“愿成就”。这些是随许的前行。正行方面，为了身之随许，请作如下观想。从导师和前方所生忿怒尊的心间发出光芒，照射到你的身上，净化你从无始以来积累的罪障和习气，观想身体转变为无垢的自性。对此进行观想，导师念诵“嗡 舍 न्या 达”等，直到“不动佛的头饰”。如此，在您显现为大忿怒尊的前方，从青金石岩山之中开始，念诵直到“无量光佛的头饰”。在迎请会众主时，演奏乐器。这是身的随许。为了语之随许，请作如下观想。从导师心间的 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和咒鬘中，生出咒语之鬘。从口中发出。进入你的口中。观想咒语围绕心间的吽字右旋。然后合掌并持鲜花，复诵此咒三遍。念诵“嗡 桑巴”等，直到“吽 吽 啪特（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 啪特）”。然后，从你前方吉祥众主心间的གཿ字中生出咒鬘，你
English
For the sake of all sentient beings, to attain the state of complete enlightenment, and to temporarily pacify adverse conditions and obstacles in Dharma practice, and to perfect favorable conditions, please listen to and practice the empowerment of the Wrathful One, Subduer of Bhutas, and Lord of the Assembly (praised [combined] practice). Please clarify that you generate the mind of supreme Bodhi, and then listen. Here, in performing the empowerment, everything that the master should do has been completed. What the disciple should do is, before the empowerment, with devotion that the master is the actual Wrathful One, Subduer of Bhutas, offer a mandala as the fee for requesting the empowerment. The disciple offers the mandala. Please repeat the prayer. Starting from "Omniscient Yeshe," etc., pray, "Please grant it." Then repeat this confession. Starting from "Three Jewels," etc., "May it be accomplished." These are the preliminaries of the empowerment. For the main part, for the sake of the body empowerment, please visualize as follows. From the heart of the master and the Wrathful One generated in front, rays of light emanate, striking your body, purifying all the sins, obscurations, habitual tendencies accumulated from beginningless time, and visualize the body transforming into its stainless nature. Meditate on this, and the master recites "Om Shunyata," etc., up to "the crown of Akshobhya." Thus, in front of you, who appear as the Great Wrathful One, starting from within the lapis lazuli rock mountain, recite up to "the crown of Amitabha." When inviting the Lord of the Assembly, play musical instruments. That is the body empowerment. For the speech empowerment, please visualize as follows. From the master's heart, from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) and the mantra garland, a garland of mantras arises. It comes out of the mouth. It enters your mouth. Visualize the mantra circling clockwise around the Hūṃ syllable in your heart. Then, with palms together holding flowers, repeat this three times. Recite "Om Sumbha," etc., up to "Hūṃ Hūṃ Phat (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: हुं हुं फट्, Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hūṃ Phat)." Then, from the syllable གཿ in the heart of the Lord of the Assembly in front of you, a mantra garland arises, and you
Chinese
观想融入于明亮的大乐的中心。 念诵这些咒语三次。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），嘎（藏文：གཱཿ，梵文天城体：गः，梵文罗马拟音：gaḥ，汉语字面意思：嘎），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 念诵这四个咒语三次。观想第一次加持了相续， 第二次变得无二无别，第三次变得稳固。为了报答上师的恩情，撒花并念诵这个。祈请“世尊，我等”等，祈请“请您做”。上师也将花鬘 变成咒语，观想放在你的头顶并加持。观想“世尊，此”等，“请您稳固誓言”。 念诵后，观想获得了两位神祇的语加持。为了心的加持，这样观想。从上师心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒，击中前方象鼻财神心间的嘎（藏文：གཿ，梵文天城体：गः，梵文罗马拟音：gaḥ，汉语字面意思：嘎）字，唤醒命脉。 从嘎（藏文：གཿ，梵文天城体：गः，梵文罗马拟音：gaḥ，汉语字面意思：嘎）字发出不可思议的红色光芒，从三十三天 处唤醒象鼻财神、伏藏主、财神，以及其他世间所有傲慢者的心脉。他们将所有有福众生的教证和证悟的功德、寿命和福德、 光辉和财富、财物和谷物、光彩和光泽、威严 以及四大元素的精华全部收集起来，赐予你。观想自己的住所、 仓库和所有地方都充满，拥有了一切圆满的受用。特别是，象鼻财神用左脚后跟踩踏脚下的老鼠，老鼠无法忍受， 收集了世间所有的食物和财物献给你。老鼠的口中吐出各种珍宝，你的住所和仓库等等，如上所述，最后摇动铃铛，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），嘎（藏文：གཿ，梵文天城体：गः，梵文罗马拟音：gaḥ，汉语字面意思：嘎），嘎（藏文：གཿ，梵文天城体：गः，梵文罗马拟音：gaḥ，汉语字面意思：嘎），悉地（藏文：སིདྡྷི་，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）悉地（藏文：སིདྡྷི་，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）等，直到梭哈（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！ 多次念诵。唤醒心脉后进行敕令：伴随着乐器，将依怙和食子交给弟子手中，在所有咒语的最后，吉祥象鼻财神将这些金刚弟子的身体和
English
Visualize dissolving into the center of clear great bliss. Recite these mantras three times each. Oṃ Āḥ Gaḥ Hūṃ! Recite these four mantras three times. Visualize that the first time blesses the lineage, the second time makes it inseparable, and the third time makes it stable. To repay the kindness of the master, scatter flowers and recite this. Pray, saying "Bhagavan, I," etc., and request "Please do." The master also turns the flower garland into a mantra and visualizes placing it on your head and blessing you. Visualize "Bhagavan, this," etc., "Please stabilize the vows." After reciting, visualize that you have received the speech empowerment of the two deities. For the sake of the mind empowerment, visualize in this way. Light radiates from the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart of the master, striking the Gaḥ (藏文：གཿ，梵文天城体：गः，梵文罗马拟音：gaḥ，汉语字面意思：嘎) syllable at the heart of the Lord of Hosts in front, arousing the life force. Inconceivable red rays of light radiate from the Gaḥ (藏文：གཿ，梵文天城体：गः，梵文罗马拟音：gaḥ，汉语字面意思：嘎), arousing the heart streams of the Lord of Hosts, treasure lords, wealth lords, and all the arrogant ones of the world from the Thirty-Three Heavens. They gather all the qualities of scripture and realization, life, merit, glory, wealth, possessions, grain, luster, radiance, majesty, and the essence of the four elements of all fortunate beings, and bestow them upon you. Visualize that your residence, treasury, and all places are filled, and you have power over all perfect enjoyments. In particular, the Lord of Hosts strikes the mouse under his feet with the heel of his left foot, and the mouse cannot bear it, collecting all the food and wealth of the world and offering it to you. Various jewels are vomited from the mouth of the mouse, and your residence and treasury, etc., as mentioned above, finally ring the bell, and Oṃ Gaḥ Gaḥ Siddhi Siddhi, etc., to Svāhā! Recite many times. After arousing the heart stream, the command is given: with great music, the support and torma are handed to the student, and at the end of all the mantras, the glorious Lord of Hosts will protect the body of these vajra students and