Tibetan
ན་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ལ། དར་ལྗང་ཁུའི་སྐེ་རགས་བཅིངས་པ། སྦྲུལ་སྔོན་ པོས་དབུ་སྐྲ་བཅིངས་ཤིང་། དམར་པོའི་སྙན་ཆ། ཁྲ་བོའི་དཔུང་རྒྱན། དཀར་པོའི་མགུལ་ རྒྱན། སེར་པོའི་ལག་གདུབ། ལྗང་ཁུའི་དོ་ཤལ། དཀར་པོའི་རྐང་གདུབ་དང་སྐ་རགས་ཅན་ ཕྱག་ཞབས་ཐམས་ཅད་ལ་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་འཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པ། སྦོམ་ཐུང་ཡན་ལག་ ཧྲགས་པ། གཟི་བརྗིད་མཐའ་ཡས་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་ཕྲན་ ཅན་དང་རློན་པ་ཁྲག་འཛག་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་མཛེས་པ། འཇིགས་པའི་ང་རོ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས་པས། བདུད་དང་བགེགས་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་ མཛད་པ། བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་ཤིང་། ཙནྡན་གྱི་སྡོང་པོ་ལ་རྒྱབ་བརྟེན་པའོ། །དེའི་གཡོན་དུ་ཁྲག་ཞག་འཁྲུག་པའི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ སུ། བྷྱོཿལས་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཕྱག་ གཡས་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཤིང་ནག་པོ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་འཛིན་པ། མེ་རླུང་ འཚུབ་མའི་དབུས་ན་བཞུགས་ཤིང་། དྲིའུ་རྟ་རྐང་གསུམ་ལ་ཆིབས་པ། འཁོར་ཤ་ཟ་དང་མ་མོ་ མཁའ་འགྲོ་འབུམ་སྡེས་བསྐོར་བའོ། །གཙོ་བོའི་མདུན་དུ་ཧཱུཾ་ལས་གནོད་སྦྱིན་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ། སྐུ་ མདོག་མཐིང་ནག་ཁ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་ནས། དགྲ་ལ་འོ་དོད་འབོད་པ། ཤངས་ ནས་དུས་མཐའི་རླུང་ལྡང་བ། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བས་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ 15-515 ཡིན་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱེད་པ། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་དང་བཅས་པ་ གཙོ་བོའི་ཞལ་དུ་སྟོབ་པ། དོམ་ནག་སྨྱོན་པ་ལ་ཆིབས་པ། གཡས་སུ་བྷྱོཿལས་དབང་ཕྱུག་ཛི་ ན་མི་ཏྲ་སྐུ་མདོག་དམར་ནགགཡས་ཌཱ་མ་རུ་འཁྲོལ་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། རྒྱབ་ ཏུ་ཛཿལས་གཤིན་རྗེ་ཊཱཀྐི་རཱ་ཛ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག ཕྱག་གཡས་ཞགས་པ་དགྲ་ལ་འཕེན་ ཞིང་། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་གནོད་བྱེད་ལ་སྡིགས་པ། གཡོན་དུ་དུ་ལས་བདུད་མགོན་ཆེན་པོ་ ཏྲཀྴད་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཕྱག་གཡས་རུ་མཚོན་མདུང་དམར་རྩེ་གསུམ་པ་དགྲ་བོའི་སྙིང་གར་ བསྣུན་པ། གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་བསྣམས་པ། ཡ་སོས་མ་མཆུ་མནན་པ། དར་ ནག་གི་འཇོལ་བེར་དང་། སག་ཏིའི་ལྷམ་ཡུ་རིང་གསོལ་བ། གསེར་གྱི་སྐེ་རགས་བཅིངས་པ། བདུད་རྟ་ནག་པོ་རྟིང་དཀར་ལ་ཆིབས་པ། བཞི་ཀའང་ཁྲོ་བོ་ལས་མཁན་གྱི་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཤར་དུ་བརྒྱ་བྱིན། ཤར
Chinese
那巴。身穿虎皮裙，系着绿色丝绸腰带，用蓝色蛇束着头发，戴着红色的耳环，花色的臂钏，白色的项链，黄色的手镯，绿色的腰带，白色的脚镯和腰带，手脚都戴着铃铛和铃链。四肢粗壮，威严无比，头戴五个干人头制成的珍宝头冠，脖子上挂着五十个湿人头制成的血淋淋的项链，用六种骨饰庄严自身，发出如龙般的恐怖吼声，摧毁一切邪魔。安住在如劫末之火般的智慧火焰中，背靠旃檀树。他的左边，在血与脂肪混合的海洋中央，从（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：怖畏）字中生出吉祥天女欲界自在母，身体黑色，右手挥舞着黑色的恶魔木杖，左手拿着疾病的皮囊，安住在火焰旋风之中，骑着三条腿的骡子，周围环绕着无数的食肉者、母神和空行母。主尊的前面，从（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出夜叉克舍特拉帕拉，身体青黑色，张着嘴露出牙齿，向敌人发出哀嚎，鼻孔里呼出末日之风，右手挥舞着弯刀指向天空，令天神和非天都感到恐惧，左手拿着盛满鲜血的颅碗，连同敌人邪魔的心脏一起供奉给主尊。骑着一头疯狂的黑熊。右边是从（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：怖畏）字中生出的自在吉那弥扎，身体红黑色，右手摇着手鼓，左手拿着盛满鲜血的颅碗。后面是从（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札）字中生出的阎魔法王扎吉ra匝，身体红黑色，右手向敌人抛出绳索，左手结期克印指向作害者。左边是从（藏文：དུ་，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度）字中生出的大护法魔王扎恰，身体黑色，右手用三尖红矛刺穿敌人的心脏，左手拿着盛满鲜血的颅碗，上牙咬着下唇，穿着黑色丝绸披风和萨克提的长筒靴，系着金腰带，骑着一匹白蹄黑魔鬼马。这四位都具备了忿怒金刚的全部装束。在外围的东方是帝释天，东……
English
Napa. Wearing a tiger skin skirt, tied with a green silk belt, hair bound with a blue snake, wearing red earrings, mottled armlets, a white necklace, yellow bracelets, a green sash, white anklets and a belt, all hands and feet adorned with strings of tinkling bells. Limbs stout and sturdy, infinitely majestic, wearing a crown of five dry human heads with jeweled tips, and a necklace of fifty fresh, bleeding human heads. Adorned with six bone ornaments, uttering a terrifying roar like a dragon, destroying all demons and obstacles. Residing in the midst of a blazing fire of wisdom like the fire of the eon, leaning against a sandalwood tree. To his left, in the center of an ocean churning with blood and fat, from the syllable (Tibetan: བྷྱོཿ, Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyoḥ, Literal meaning: Fearful) arises the glorious goddess, the sovereign of the desire realm. Her body is black, her right hand brandishing a black demon wooden staff, her left hand holding a bag of disease. She resides in the midst of a fiery whirlwind, riding a three-legged mule, surrounded by hundreds of thousands of flesh-eaters, mothers, and dakinis. In front of the main deity, from the syllable (Tibetan: ཧཱུཾ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) arises the yaksha Kshetrapala. His body is dark blue-black, mouth open, teeth bared, wailing at enemies. From his nostrils blows the wind of the end of time. His right hand brandishes a curved knife in the sky, terrifying all gods and demigods. His left hand holds a skull cup filled with blood, along with the hearts of enemies and obstructors, which he feeds to the main deity. He rides a mad black bear. To the right, from the syllable (Tibetan: བྷྱོཿ, Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyoḥ, Literal meaning: Fearful) arises the sovereign Jina Mitra, his body red-black. His right hand plays a damaru, his left hand holds a skull cup filled with blood. Behind him, from the syllable (Tibetan: ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal meaning: Jah) arises Yama Takkiraja, his body red-black. His right hand throws a lasso at enemies, his left hand makes a threatening gesture at harm-doers. To the left, from the syllable (Tibetan: དུ་, Devanagari: दु, Romanized Sanskrit: du, Literal meaning: Du) arises the great protector demon Trakshad, his body black. His right hand thrusts a three-pronged red spear into the heart of enemies, his left hand holds a skull cup filled with blood, his upper teeth biting his lower lip. He wears a black silk cloak and Sakti long boots, tied with a golden belt, riding a black demon horse with white hooves. All four are fully adorned with the attire of wrathful messengers. Outside of them, to the east is Indra, east...
Tibetan
་ལྷོར་མེ་ལྷ། ལྷོར་གཤིན་རྗེ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ སྲིན་པོ། ནུབ་ཏུ་ཆུ་ལྷ། ནུབ་བྱང་དུ་རླུང་ལྷ། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན། བྱང་ཤར་དུ་འབྱུང་པོ། སྟེང་ དུ་ཚངས་པ། འོག་ཏུ་ས་བདག་སྟེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། གཞན་ཡང་ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཀླུ་ཆེན་པོ་ བརྒྱད། གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དགུ། སྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། རྒྱལ་པོ་ ཆེན་པོ་བཞི་སྟེ། གཙང་རིགས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་བྱེ་བ་བྱེ་ བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དམག་ཚོགས་ཤ་ལ་དགའ་ བ། ཁྲག་ལ་རོལ་བ། སྙིང་རྗེ་མེད་པ། ཁ་གདངས་པ། མིག་རྩ་དམར་བ། ལག་ན་གདུག་ པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་པ་སྐད་ཅིག་ལ་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་དབུགས་སྡུད་ པ། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། གཤིན་རྗེ་དང་། བདུད་དང་མ་མོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ས་ གཞི་བར་སྣང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་ པོའི་རེ་འདོད་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྐོང་བར་མཛད་པའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ༀ་དཀར་ 15-516 པོ། མགྲིན་པ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས། ཤར་ལྷོ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ། ཙནྡན་གྱི་ཤིང་རྐང་གཅིག་པའི་དྲུང་ནས། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ། སྟེང་ན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ། གཡས་ན་དཔའ་ བོ་ངར་དང་བཅས་ཤིང་། གཡོན་ན་དཔའ་མོ་འཛུམ་དང་བཅས་པ། བཀའ་སྡོད་ཞིང་སྐྱོང་ཕོ་ ཉ། དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དམག་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ། ཌཱ་མ་རུ་ དང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་སྒྲ་སི་ལི་ལི། ཁྲོ་ལོ་ལོ། འུར་འུར། ཆེམ་ཆེམ། བྱོན་པར་གྱུར། ཧཱུཾ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་འཁོར་ དང་བཅས། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ལ་སོགས་པ། ། འཁོར་གྱི་བཀའ་ཉན་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །དམ་ ཅན་རྒྱ་མཚོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་འདིར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །རྒྱན་ གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྟགས་དང་མཚན་མ་སྟོན་པ་དང་། །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་ སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཞེས་པའི་རྗེས་སུ་ཀྵིཾ་རིང་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྗོད། དེ་ ནས་ཀྵིཾ་གི་གནས་སུ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཅུག་པ་དང་། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ བཅུག་པ་རྣམས་ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་པས། མྱུར་ མཛ
Chinese
南方火神，南方阎罗，西南方罗刹，西方水神，西北方风神，北方夜叉，东北方生主，上方梵天，下方地主，此乃十方守护。此外还有八大天神，八大龙王，八大行星，九大怖畏，二十八星宿，四大天王。所有这些七十五位赞族怙主，都被无数的眷属所围绕。在那之外，是誓言者的军队，他们喜爱血肉，沉溺于鲜血，没有慈悲心，张着嘴，眼眶发红，手中拿着各种凶猛的武器，顷刻间吸走所有众生的生命气息，具有夜叉、罗刹、阎罗、魔鬼和魔母的形象，大地、空间和天空的界限完全被他们充满。所有这些都如实地满足修行者的愿望。所有这些的额头上都有白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙里有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从自己的心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出光芒。在东南方的大尸陀林清凉的树林中，从一棵檀香树的树干旁，迅速成就的智慧怙主六臂玛哈嘎拉，上方是根本传承的上师，右边是具有威猛的勇士，左边是具有微笑的勇母，奉命的护法土地神，与誓言者的军队一起，都在顷刻之间，随着手鼓和铃铛的清脆声音，嘶哩哩，克若若，呜呜，颤颤，降临了。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 以信心和誓言， 请降临伟大的玛哈嘎拉！ 具光荣的怙主与眷属， 祈请降临此坛城处！ 克舍特拉帕拉等等， 眷属的听命夜叉众， 誓愿守护教法者， 祈请誓言之海降临！ 降临此坛城处之后， 请享用此供养食子， 请显示征兆和预兆， 请成办所托之事业！ 在“嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 玛哈嘎拉 萨巴热瓦ra”之后念诵二十一个长音克星。然后将“诶嘿 诶嘿”放入克星的位置，以及放入“班杂 萨玛扎”三次，迅速成就。
English
South is the fire god, south is Yama, southwest is Rakshasa, west is the water god, northwest is the wind god, north is Yaksha, northeast is Bhūta, above is Brahma, below is the earth lord, these are the ten directional guardians. Furthermore, there are eight great gods, eight great nāgas, eight great planets, nine great terrors, twenty-eight constellations, and four great kings. All these seventy-five protectors of the Tsang lineage are surrounded by a retinue of billions upon billions. Beyond that, there is the army of oath-bound ones, who delight in flesh, revel in blood, have no compassion, have gaping mouths, have red eyes, hold various fierce weapons in their hands, and in an instant, gather the life force of all beings, possessing the forms of yakshas, rakshasas, yamas, demons, and mamos. The entire expanse of earth, space, and sky is completely filled with them. All of them fulfill the wishes of the practitioner as they are. On the foreheads of all of them is a white Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), in their throats is a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and in their hearts is a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in one's own heart, rays of light emanate. In the great charnel ground of the southeast, in the cool grove, from the trunk of a single sandalwood tree, the swift-acting wisdom lord, the six-armed Mahākāla, above are the root and lineage lamas, on the right is the hero with fierceness, on the left is the heroine with a smile, the commissioned field-protecting messenger, together with the army of oath-bound ones, all in an instant, with the crisp sound of the ḍāmaru and bell, sili li, khrolo lo, hur hur, chem chem, have come forth. Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! With faith and commitment, Come forth, great Mahākāla! The glorious protector with retinue, I beseech you to come to this mandala place! Kshetrapāla and so forth, The retinue of obedient yaksha hosts, Who vowed to protect the teachings, I beseech the ocean of oath-bound ones to come! Having come to this mandala place, Accept this adorned torma, Show signs and omens, And accomplish the entrusted activities! After "Oṃ Vajra Mahākāla sapariwāra," recite twenty-one long Kṣīṃ. Then, insert "Ehy ehi" in the place of Kṣīṃ, and recite "Vajra samājaḥ" three times. Swiftly accomplish.