Tibetan
ན། གོང་གི་གཏོར་སྔགས་ཚར་གཅིག་གིས་ཀྱང་ བསྔོས་ལ། ༀ། ཤིང་གཅིག་དང་ནི་དུར་ཁྲོད་དང་། །རི་དང་བྲག་དང་ཕུག་གི་ས། །ཡུལ་གྱི་ འདབས་དང་ལམ་དང་བཞི། །མ་མོའི་ཁྱིམ་ན་གང་གནས་པ། །ནག་པོ་འབྱུང་པོ་རོ་ལངས་ དང་། །ཤ་ཟ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའི་ཚོགས། །མཁའ་འགྲོ་མཁའ་འགྲོ་མ་གཞན་སླར། །ཕྱོགས་ 15-556 སྐྱོང་བ་དང་ཞིང་སྐྱོང་བ། །ཆུང་མ་སྡེ་དང་འཁོར་གཡོག་བཅས། །མེ་ཏོག་སྤོས་དང་ན་བཟའ་ དང་། །གཏོར་མ་འདི་ལོང་བདག་ལ་ནི། །བསམ་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ནད་ དང་གདོན་སོགས་ཞི་བ་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་དང་བཀྲ་ཤིས་འཕེལ། །དབང་དང་དགུག་ པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །དགྲ་དང་འབྱུང་པོ་ཉམས་བྱེད་ཅིང་། །བསད་དང་བསྐྲད་དང་དབྱེ་ བར་མཛོད། །དེའི་ཤ་ཁྲག་ཟ་བ་དང་། །ལུས་ཀྱང་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བཤིག །དགྲ་བོ་སྡེ་ བཅས་ནི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། །གང་ཞིག་དམ་ཆོས་སྲུང་མཛོད་ཀྱེ། །ལྷ་མིན་བདུད་བཅས་འཇོམས་ པར་མཛོད། །དུལ་ཞིང་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ལ། །ཀུན་དུ་བསྲུང་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཅེས་ལས་ བཅོལ། སྨོན་ལམ་བཏབ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་ཅིག་བརྗོད་ལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་བཅོ་ལྔ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ དུར་ཁྲོད་ན་གནས་པ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། སླར་ཡང་ཕྱིའི་མཆོད་པས་མཆོད། དེ་ནས་མཚན་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པས་བསྟོད་ པར་བྱས་ཏེ། ༀ་ཐུབ་པ་ཉི་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། རལ་གྲི་དང་ཐོད་པས་ཕྱག་བྲེལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔའ་བོ་དུར་ཁྲོད་ལ་དགེས་པས། ། ཕོ་ཉར་བཅས་པའི་ཚོགས་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གསུངས། །འབྱུང་ པོའི་ཚོགས་རྣམས་ང་ལ་ཉོན། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་མི་འཇིགས་པ། །འདོད་སྦྱིན་གྲུབ་པ་རབ་ཏུ་ སྟེར། །ནད་རྣམས་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་འདི། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཟུང་། །ན་མོ་ཤྨ་ཤ་ ནྲ་བཱ་སི་ནི། མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨ་ནུ་ཙ་རཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཙ་ལེ་པྲ་ཙ་ལེ། ལ་ལ་ལ་ལ་ཡ་དེ་བ་ལིཾ་ག་སྭཱཧཱ། ༀ། དགེ་བ་ཅན་ནི་དགེ་བསྙེན་ཏེ། །གཏུམ་པོ་ཀླ་ཀློའི་རིགས་ཀྱི་ནད། །བདུད་དང་བགེགས་ ཀྱི་ཁྲག་གསོལ་བ། །ལག་པ་བཞི་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །དེ་བཞིན་བྱེ་བ་མཐའ་ཡས་ལག །སྲིན་ པོའི་ལྷ་སྟེ་སྲིན་པོའོ། །འབྱུང་པོས་བསྐོར་བ་ས་འོག་འདུལ། །ཉི་མའི་བུ་ཡི་མག་པ་སྟེ། །རྩེ་ གསུམ་འཛིན་པ་རྩེ་གསུམ་ལུས། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱན་དུ་བྱས། །མི་གསུམ་ལག་ན་གྲི་གུག་སྟེ། ། ཅང་ཏེའི་སྒྲ་ཡིས་བོས་བྱས་ནས། །རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་འཁྱུད་པར་བྱེད། །སྟག་དང་
Chinese
那，以上供施食子的咒语念诵一遍也 回向。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！）。一棵树和坟墓地，山和岩石以及洞穴的地方，村庄的 边缘和道路等四个地方，住在嘛嘛的家里的，黑色的鬼怪僵尸 和，食肉的夜叉罗刹的众，空行母和其他的空行母，方位 守护者和土地守护者，妻子眷属和仆人等，鲜花香和衣服 和，享用这个食子，请您成办我的，所有心愿。疾病 和邪魔等寂灭，受用寿命和吉祥增长，作加持和勾招的 事业。摧毁怨敌和鬼怪，作诛杀和驱逐和分离。吃他们的血肉 和，身体也粉碎成微尘。怨敌连同眷属嘛啦雅 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）。无论谁守护正法呀，请您摧毁天魔连同魔军。 对于调顺且具有誓言者，请您恒常守护且令增长。如是委 托事业。念诵祈愿文。说一句吉祥的偈颂。以百字明和十五字明念诵三次，祈请住在外面的 坟墓地者返回。再次以供品供养。之后以四十五名赞颂 说：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！），向能仁日顶礼！向勇猛佛顶礼！ 向以宝剑和颅器忙碌者顶礼！勇士欢喜坟墓地。 连同使者的眷属，向菩提萨埵们说。鬼怪的众们听我说。 大黑天的无畏者，施予所欲成就者，极度 施予。这个夺取疾病者，为了利益有情而修持。 那摩 希嘛 夏 纳 瓦 斯 尼，嘛哈 嘎啦 阿努 杂啦雅，达地雅他，杂咧 扎杂咧，啦啦啦啦雅 德瓦 楞嘎 梭哈（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈！）。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！）。具有善德者乃是善友，凶猛野蛮种姓的疾病，饮 魔和障碍的血，四只手大力者。如是无量无数手，罗刹之神乃罗刹，鬼怪围绕调伏地下，太阳之子的女婿，持三尖者三尖身，龙王作为庄严，三人手中持弯刀，以钹的声音呼唤之后，拥抱瑜伽母，老虎和
English
Then, even reciting the above offering mantra once, dedicate it. Oṃ. A single tree and a cemetery, mountains and rocks, and the place of caves, the edge of the village and roads, and the four places, wherever the mamos reside, the black ghosts and corpses, and the flesh-eating yakshas and rakshasas, the dakinis and other dakinis, the directional guardians and field guardians, with wives, retinues, and servants, flowers, incense, clothes, and this torma, please enjoy it and accomplish all my wishes. Pacify diseases and evil spirits, increase enjoyment, life, and auspiciousness. Perform the activities of empowerment and attraction. Subdue enemies and evil spirits, and perform killing, expulsion, and separation. Eat their flesh and blood, and shatter their bodies into dust. Enemies and their retinues, Mara, phaṭ. Whoever protects the sacred Dharma, please destroy the gods, demons, and armies. For those who are tamed and possess vows, please always protect and increase them. Thus, entrust the task. Recite a prayer. Say a verse of auspiciousness. Recite the hundred-syllable mantra and the fifteen-syllable mantra three times, and invite those who dwell in the outer cemetery to depart. Offer the outer offerings again. Then, praise with the forty-five names: Oṃ, I prostrate to Thubpa Nyima! I prostrate to the Buddha Hero! I prostrate to the one busy with sword and skull cup! The hero rejoices in the cemetery. Speak to the retinue of messengers and the Bodhisattvas. Listen to me, you hosts of spirits. The fearless one of the Great Black One, the giver of desires, the accomplisher, gives abundantly. This one who steals diseases, hold him for the benefit of beings. Namo Shmashana Vasini, Maha Kala Anucharaya, Tadyatha, Chale Prachale, Lala Lalaya Deva Linga Svaha. Oṃ. The virtuous one is a virtuous friend, the fierce disease of the barbarian race, drinking the blood of demons and obstacles, the four-armed, mighty one. Likewise, countless hands, the rakshasa god is a rakshasa, surrounded by spirits, subduing the underworld, the son-in-law of the sun's son, holding a trident, the trident body, the Naga king as an ornament, three people holding curved knives in their hands, calling with the sound of cymbals, embracing the yogini, tiger and
Tibetan
སེང་གེ་ 15-557 གླང་པོ་དང་། །ཅེ་སྤྱང་བྱེ་བས་གར་བྱེད་ཅིང་། །དྲི་མའི་བ་མོས་གླུ་བླངས་ཏེ། །མ་མོའི་ཚོགས་ ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །རོ་ལངས་རྒྱལ་པོ་གདོན་ཀྱི་གདོན། །གཤེད་བྱེད་བྱད་མའི་བདག་པོ་སྟེ། ། ཉི་མ་ཟླ་བ་རྒྱུ་སྐར་གཙོ། །ཡང་དག་རིག་པ་ཆུ་བོ་འགྲོལ། །ཐིག་ལེ་བརྒྱ་པ་གདོལ་པའི་རྒྱལ། ། ནག་མོའི་བུ་སྟེ་བུམ་པའི་ལྟོ། །སྲེག་བྱེད་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་དགྲ། །པགས་པའི་གོས་ཅན་ གསུས་པོ་ཆེ། །རོ་ཡི་གདན་གནས་དུར་ཁྲོད་དགྱེས། །སྦྲུལ་དང་ཐོད་པའི་ཐོད་འཆང་བ། ། དང་པོའི་ཁྱི་སྟེ་བྱ་རོག་གཟུགས། །མིང་པོ་གསུམ་གྱི་ཕ་ཞེས་གྲགས། །ལོག་སྤྱོད་ལོག་འདྲེན་ བགེགས་ཀྱི་བདག །ལྷ་མིན་མཐར་བྱེད་སྲིང་མོའི་ཁྱོ། །ཚོགས་བདག་ཆེན་པོ་ལྷ་ཆེན་བུ། །ཧཱུཾ་ སྭཱཧཱ། །གང་ཞིག་མིང་འདི་འཆང་བ་དང་། །དུས་གསུམ་དུ་ནི་འདོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་འཚེ་ རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར། །མངོན་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་། །གཤིན་རྗེ་ཡིས་ཀྱང་ མདུན་ནས་འདུད། །གྲུབ་པ་རིག་འཛིན་བུ་མོ་རྙེད། །གསེར་དང་གཏེར་ནི་ཐོབ་འགྱུར་ཞིང་། ། སྔགས་འཆང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ། །དྲག་པོ་དུར་ཁྲོད་གནས་པ་རྣམས། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་དེ་ ཡིན་འགྱུར། །འབྱུང་པོ་དག་གིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སྲིད་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཐོབ་པའོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ནི་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་བསྟོད་པ་རྗེ་བཙུན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་མང་དུ་བརྗོད། སོ་རྩི། ན་བཟའ། མེ་ཏོག་འཕྲེང་བ་རྣམས་ཕུལ་ལ། བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ། བཛྲ་མུཿཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་ པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཉེ་བསྙེན་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི། བསྙེན་པ་དང་པོ་སྔོན་དུ་མ་སོང་བས་ཀྱང་མཆོད་ཆོག་གི་ལག་ལེན་འདི་ ཁོ་ན་བཞིན་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སྤྱིར་འདི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་གནད་ནི། བསྙེན་པ། ཉེ་བསྙེན། བསྙེན་པ་ཆེན་པོ། ཉེ་བསྙེན་ ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་ལེགས་པར་ཕྱེད་ཅིང་། དེ་དག་གི་མན་ངག་ཞལ་གྱི་གདམས་པ་ལག་ལེན་དང་། བཅས་པ་ལ་འདྲེས་ པ་གལ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །རྗེས་གནང་གི་ཡིག་ཆུང་ནི་ལོགས་སུ་ཤེས་སོ། །ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཉིད་སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་སྐུ། །གང་དེའི་ཕ་ མཐའ་སུ་ཡིས་བརྗོད་པར་ནུས། །འོན་ཀྱང་འཕགས་པའི་ཡུལ་ན་བརྒྱད་ཀྱི་གྲངས། །རབ་གྲགས་དེ་དག་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ནི། ། 15-558 ཚུལ
Chinese
狮子 15-557 大象和，豺狼成群地舞蹈着， 污垢的毛发唱着歌， 母鬼的眷属们顶礼着， 起尸国王，鬼怪之鬼， 杀戮的诅咒的主宰。 太阳月亮星星为主尊， 如实智慧河流般涌出， 明点百数，贱民之王， 黑女之子，宝瓶之腹， 焚烧三城的仇敌， 身穿皮衣大腹者， 尸体为座，喜悦于尸林， 蛇与颅骨为饰者， 最初之犬，乌鸦之形， 名为三兄弟之父。 邪行邪引，邪魔之主， 摧毁非天，姐妹之夫， 大自在天之子，大天之子，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） （藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思： 梭哈）。 无论谁持此名， 于三时中念诵者， 都将避免受到损害， 各种神通自在地守护世间， 阎罗也于面前敬礼， 成就持明空行母皆得， 黄金与宝藏皆可获得， 与持明母一同嬉戏， 猛烈尸林居住者们， 具功德者即彼人， 诸部多众皆敬礼， 得三界金刚之位。 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思： 吽）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思： 吽）（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思： 啪）（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思： 啪）（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思： 梭哈）。此乃吉祥大黑天之赞，由至尊佛所说。 然后，祈祷所欲之义，念诵百字明多次，献上酸奶、衣服、鲜花花环等，祈求宽恕，念诵“班杂 穆（藏文：བཛྲ་མུཿ）”迎请智慧尊降临，誓言尊融入自身，广作祈愿与吉祥之语。 此虽与近修相关，然即使未先行本修，亦应如是行持此供养仪轨。 总而言之，此法之修持要点在于，需善辨本修、近修、大本修、大近修之差别，且彼等之口诀、口传、实修及戒律之融合至关重要。 灌顶之小册子另行知晓。 唯一智慧化现种种异体， 彼之边际谁能言说？ 然于圣地印度，八数之名， 广为人知，彼等一切之精要乃是， 15-558 方式
English
Lion 15-557 Elephants and jackals dance in droves, The filthy hair sings, The hosts of Mamos pay homage. The resurrected king, the demon of demons, The master of deadly curses. The sun, moon, and stars are the main deities, True wisdom flows like a river, Hundreds of bindus, king of the outcasts, The son of the black woman, the belly of the vase, The enemy of the three burning cities, The one clad in leather, with a large belly, The seat of corpses, delighted in the charnel ground, The one who holds snakes and skulls, The first dog, the form of a crow, Known as the father of three brothers. Perverted conduct, perverted guidance, lord of obstacles, Destroyer of Asuras, husband of sisters, Great Lord of Hosts, son of the Great God.（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思： 吽）（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思： 梭哈） Whoever holds this name, And recites it in the three times, Will be spared from harm. Various siddhis protect the world freely, Even Yama bows before him, Attainment, vidyadhara, dakinis are found, Gold and treasures will be obtained, Playing together with mantra-holding mothers, Those who dwell in the fierce charnel grounds, That one will become virtuous. The bhutas pay homage, Obtaining the vajra position of the three realms. （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思： 吽）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思： 吽）（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思： 啪）（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思： 啪）（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思： 梭哈） This is the praise of glorious Mahakala, spoken by the venerable Buddha. Then, pray for the desired meaning, recite the hundred-syllable mantra many times, offer yogurt, clothes, flower garlands, etc., ask for forgiveness, recite "Vajra Muḥ" to invite the wisdom being to descend, merge the samaya being into oneself, and widely recite prayers and auspicious words. Although this is related to close retreat, even if the initial retreat has not been done beforehand, one should practice this offering ritual in this way. In general, the key to the method of practice in this tradition is to clearly distinguish the distinctions between the basic retreat, close retreat, great retreat, and great close retreat, and it is crucial to integrate their oral instructions, oral transmissions, practical application, and precepts. The small booklet of empowerment is to be known separately. The one wisdom manifests in various different forms, Who can express the limits of that? However, in the noble land of India, the number eight, Is widely known, the essence of all of them is, 15-558 Method