Tibetan
འཁྱིལ་བ་ལས། གཙོ་བོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་རྒྱན། ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨཉྩ་མ་ནཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པྲོ་ཀྵ་ཎཾ། པཱདྱཾ། ཨརྒྷཾ་ ཞེས་སྦྱར། དེ་ལྟར་ཆུ་བཞི་ལ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་རྩེ་སྦྱར་ཏེ་བརྐྱང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མེ་ཏོག་སོགས་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་ དང་མཐུན་ཞིང་། སྔགས་ན་མཿའི་མཐའ་ཅན་དུ་བྱ། སྙིང་པོ་སོགས་རང་སྔགས་ཀྱི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པས་ནང་མཆོད་ 15-554 འབུལ། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ། ལྟེ་བར་བྱཱཾ་གྱིས་མཚན་པ་དང་། ཡུམ་གྱི་ པདྨ་ཧྲིཿལས་བྱུང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ཟེའུ་འབྲུའི་སྣ་རྩེར་དྱཾ་གྱིས་མཚན་པ། སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐུ་ཉམས་སུ་བསྟར་བར་མཛད། ༀ་བཛྲ་ཨམྦུ་ཛ། དྭ་ན་དྭ་ས་མ་ཡོ་ག་མ་ཧཱ་སུ་ ཁ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཧཱུཾ། རྐང་པ་བརྒྱད་པའམ་གང་ཡང་རུང་བས་བསྟོད། པད་སྐོར་གྱི་མཐར། ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་བ་ནག་པོ་ ཆེན་པོའི་དམ་རྒྱ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིང་བ། ལྷ་མོ་ནག་མོའི་དམ་རྒྱ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དང་ལྡན་པས། ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་དྲ་ ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧོ། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ་གྱིས་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ དང་། ༀ་མཧཱ་ཀ་ལི་དེ་ཝཱི་དྲྀ་ཤྱ་ནས། ས་མ་ཡ་ཧོ། ༀ་སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡེ་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་ གསུམ་གྱིས་ནག་མོ་ཆེན་མོ་འཁོར་བཅས་དམ་ལ་བཞག་གོ །དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ ཀར་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཕྱག་མཚན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་སོ་སོའི་ལྟེ་བར་ས་བོན་ སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་དང་བཅས་པ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ ས་བོན་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ། དེའི་འོད་ཟེར་གསང་བའི་ལམ་ནས་བྱུང་། གཙོ་ བོའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོང་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་བསྐུལ་ཏེ། དེའི་འོད་ཟེད་ཞལ་ནས་ འཐོན་ཏེ། བདག་གི་ལྟེ་བ་ནས་ཞུགས་སྙིང་གའི་སྔགས་འཕྲེང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། ཡབ་ཀྱི་ བཟླས་པ་དང་། ཡང་འཁོར་ཚུལ་གོ་བཟློག་པས་ཡུམ་གྱིས་བཟླས་པ་བྱའོ། །ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བོད་པའོ། །ༀ་མཧཱ་ ཀཱ་ལ་ཡ་ན་མོ་ཧཱུཾ་ཕཊ། མཉེས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཡབ་ཀྱི་སྔགས་སོ། །ༀ་སུ་ར་ཏཱ་ས་མ་ཡེ་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ སྭཱཧཱ། ཡུམ་གྱི་སྔགས་སོ། །གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུངས་སྔགས་ནི། ཤཱ་ས་ནར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའོ། །གཏོར་ཆོག་ ཙམ་གྱི་ཚེ། བཟླས་པ་དེ་ཙམ་གྱིས
Chinese
从环绕之中，主尊为不动明王，所有眷属以主尊自身为顶严。 嗡 班杂 玛哈嘎拉 萨巴热瓦热 贝 昂扎玛南 扎底扎 梭哈。 如是，洒水，洗足，供养。 如是加入。如是四水上，金刚结缚，两中指尖相合而伸展之手印。花朵等手印与共同手印 相合，咒语则作嘛的结尾。心咒等自身咒语之后加上三字，则为内供。 15-554 父亲的密处，从吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字) 中生出的金刚杵，中央以雅姆 (ཡཱཾ，yāṃ，yam，风轮种子字) 为标志；母亲的 莲花，从舍 (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrih，莲花部种子字) 中生出的莲花花蕊顶端以德扬 (དྱཾ，dyaṃ，dyam，光明种子字) 为标志，以平等进入的 大乐，示现身姿。嗡 班杂 安布扎，达瓦纳达萨玛 यो伽 玛哈苏 卡布吉德 吽。 以八句或任何方式赞颂。莲花环绕的末尾，手掌空心相合，为黑 大自在的誓言印，金刚合掌结缚，为黑天母的誓言印，具有此手印，嗡 班杂 玛哈嘎拉 扎 夏 扎 吽 班 霍 萨玛雅 斯瓦。 萨玛雅 霍。嗡 玛哈嘎拉 吽 啪特。 三遍，供养怙主及眷属。 嗡 玛哈嘎利 德瓦 扎夏纳，萨玛雅 霍。嗡 苏ra达 萨玛耶 效日 吽 吽 啪特 梭哈。 三 遍，将黑天母及眷属置于誓言中。之后，念诵之法为：主尊父母的心间，于日月上安住的持物，弯刀和颅碗各自的中央有种子字， 咒语之鬘。从自身心间放出光芒，融入母亲心间的 种子字咒语之鬘中。其光芒从秘密道中生出。催动主 尊心间的种子字咒语之鬘，其光芒从口中 发出，观想从自身脐部进入，融入心间的咒语之鬘中。父亲的 念诵，又以相反的方式，母亲进行念诵。嗡 玛哈嘎拉 吽 啪特。 祈请。嗡 玛哈 嘎拉 亚纳摩 吽 啪特。 使之欢喜，是父亲的咒语。嗡 苏ra达 萨玛耶 效日 吽 吽 啪特 梭哈。 是母亲的咒语。所有主尊眷属的陀罗尼咒语，在教法中广为人知。仅仅是朵玛仪轨之时，以此念诵即可。
English
From the surrounding, the main deity is Achala, all the retinue are crowned by the main deity itself. OM VAJRA MAHAKALA SAPARIWARE BHYAH ANCA MANAM PRATICCHA SVAHA. Likewise, sprinkling, foot washing, offering. Thus added. Thus on the four waters, the vajra knot is tied, the tips of the two middle fingers are joined and extended as a mudra. The mudras of flowers etc. are in accordance with the common mudras, and the mantra should end with maḥ. The essence and other mantras are offered as inner offerings by adding three syllables to the end of one's own mantra. 15-554 The father's secret place, the vajra arising from Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，seed syllable), marked with Yāṃ (ཡཱཾ，yāṃ，yam，wind element seed syllable) in the center; the mother's lotus, the lotus stamen tip arising from Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrih，lotus family seed syllable) marked with Dyaṃ (དྱཾ，dyaṃ，dyam，light seed syllable), with equal entry, the great bliss, manifesting the body. OM VAJRA AMBUJA, DAVANADASAMAYA YOGA MAHASU KHAPUJITE HUM. Praise with eight lines or in any way. At the end of the lotus circle, the palms joined hollow, is the oath mudra of the great black one, the vajra palms tied, is the oath mudra of the black goddess, possessing this mudra, OM VAJRA MAHAKALA DRA SHYA JAH HUM BAM HOH SAMAYA STVAM. SAMAYA HO. OM MAHAKALA HUM PHAT. Three times, offering to the protector and retinue. OM MAHAKALI DEVI DRISHYANA, SAMAYA HO. OM SURATA SAMAYE SHVARI HUM HUM PHAT SVAHA. Three times, placing the great black goddess and retinue in the oath. After that, the method of recitation is: in the heart of the main father and mother, the implements residing on the sun and moon, the curved knife and skull cup, each with a seed syllable in the center, a garland of mantras. Light radiates from one's own heart, dissolving into the mother's heart, seed syllable mantra garland. Its light arises from the secret path. Arousing the seed syllable mantra garland in the heart of the main deity, its light emanates from the mouth, visualizing entering from one's own navel, dissolving into the mantra garland in the heart. The father's recitation, and again in the opposite way, the mother recites. OM MAHAKALA HUM PHAT. Invocation. OM MAHA KALA YANAMO HUM PHAT. To please, is the father's mantra. OM SURATA SAMAYE SHVARI HUM HUM PHAT SVAHA. Is the mother's mantra. The dharani mantras of all the main deities and retinue are widely known in the teachings. Only at the time of the torma ritual, that much recitation is sufficient.
Tibetan
་ཆོག་ལ། རྒྱས་པ་ལ་མོས་ན། གཞུང་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཏོར་མའི་ ཆོ་ག་ནི། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྙིང་པོས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་རཾ་ལས་རླུང་མེའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ཧཱུཾ་བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ལས་ཤ་ལྔ་ བཾ་མཾ་ལཾ་པཾ་ཏཾ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ། དེའི་སྟེང་དུ་ༀ་དང་ཟླ་ཕྱེད། རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། 15-555 རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་རྫས་རྣམས་ཞུ། ༀ་ཟླ་བ་ཧཱུཾ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ མཐའ་དག་བཀུག་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ། དམ་རྫས་འབར་བའི་གཏོར་མ་ མཁའ་དབྱིངས་ཁྱབ་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས་གཏོར་མའི་མགྲོན་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ དུར་ཁྲོད་ཆེན་ པོ་བརྒྱད། ཞི་སྐྱོང་། གནོད་སྦྱིན། སྲིན་པོ། འབྱུང་པོ། མ་མོ། རོ་ལངས། མཁའ་འགྲོ་མའི་ ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར། ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཾ། ན་ མོ་མཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ། མཧཱ་དཾ་ཏྲོཏྐཊ་བྷི་ཥ་ཎ་བྷཻ་ར་བཱ་ཡ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ གཟུངས་གསང་བ་འདུས་པ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར། ཚར་གཅིག་གིས་མགོར་དྲངས་ལ། ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་ བཛྲ་ཎཾ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། མཾ་མཾ། ཧཾ་ཧཾ། ཀཾ་ཀཾ། རཾ་རཾ། ར་ར། མཱ་ཧ་མཱ་ཧ་ཀ་ལ། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ ཙ། གརྫ་གརྫ། ཀེ་ཤ་བརྟ་མ་ནེ། ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ། གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། སརྦ་བིགྷྣན། བི་ན་ཡ་ཀ ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ནང་ན་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། ལྷ་རེ་རེའི་མཚན་ནས་ སྨོས་པའི་མཆོད་པའམ་བསྡུ་ན་སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱིས་མཆོད་པ་ཚར་གཅིག་བྱ། གཏོར་མ་གཉིས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ལ་དམིགས་ཏེ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་གཟུངས་ཚར་གཅིག་གི་མཐར། ༀ་སརྦ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ས་ཧ་ག་ ཎ་དུ་ཏི་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ལ་དམིགས་ཏེ། ལན་བརྒྱད་ཀྱིས་འབུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཤ་ཆང་དང་ཟས་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་མང་པོ་ཡོད་ན། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ལ། ཁ་འབར་མའི་སྔགས་རྒྱས་བྱི
Chinese
仪轨。如果喜欢广大的，就按照经文里所说的念诵。然后朵玛的 仪轨是：用甘露旋转的心髓来清扫，用自性空来净化。从空性中，从यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马转写：yaṃ，字面意思：风） रཾ（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马转写：raṃ，字面意思：火）中，在风火的 坛城上，在宽广浩大的颅器内，从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽） भ್ರུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马转写：bhrūṃ，字面意思：种子字） ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马转写：aṃ，字面意思：阿） ཛྲིཾ་（藏文，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马转写：jriṃ，字面意思：种子字） ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马转写：khaṃ，字面意思：空）中生出五肉， 从བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马转写：vaṃ，字面意思：水） མཾ་（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马转写：maṃ，字面意思：慢） ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马转写：laṃ，字面意思：地） པཾ་（藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马转写：paṃ，字面意思：莲花） ཏཾ་（藏文，梵文天城体：तं，梵文罗马转写：taṃ，字面意思：他）中生出五甘露。在其上用ༀ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，字面意思：嗡）和半月， 半个金刚杵，用ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）字来标记， 风吹火燃，融化所有物质。用ༀ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，字面意思：嗡）月ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）等的光芒，勾召所有智慧甘露， 将它们全部混合在一起，誓言物燃烧的朵玛， 充满整个虚空。念诵ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ओम् आह् हुम् ह हः ह्रीः，梵文罗马转写：oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，字面意思：嗡啊吽哈哈啥）来加持，从自己的心间 放射光芒，迎请朵玛的客人，所有世间众生，ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：आकर्षय जाः，梵文罗马转写：ākarṣaya jaḥ，字面意思：吸引 札）。八大尸陀林， 寂静的守护者，夜叉，罗刹， 生灵，母鬼，僵尸，空行母的 所有眷属都充满其中。那嘛萨曼塔嘎雅瓦嘎吉达班匝那。那 摩玛哈班匝格热达雅，玛哈丹卓特嘎达比夏那贝热瓦雅。等等。甘露旋转的 陀罗尼，如秘密集合经中所说。念诵一遍作为引导，那嘛萨曼塔嘎雅瓦嘎吉达 班匝那。ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：ओम् आह् हुम्，梵文罗马转写：oṃ āḥ hūṃ，字面意思：嗡啊吽） མཾ་མཾ། ཧཾ་ཧཾ། ཀཾ་ཀཾ། རཾ་རཾ། ར་ར། 玛哈玛哈嘎拉。达哈达哈。巴匝巴 匝。嘎匝嘎匝。给夏瓦达玛涅。伊芒巴林格热哈那格热哈那。格热哈那巴雅。格热哈那巴雅。ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། 萨瓦维格南，维那亚嘎。ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། 念诵三遍或七遍，供养给住在无量宫殿中的所有本尊。或者念诵每位本尊的名字来 供养，或者如果想简化，就用外内密三种供养来供养一遍。第二个朵玛是针对尸陀林的 生灵众，在甘露旋转的陀罗尼的结尾，念诵ༀ་སརྦ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ས་ཧ་ག་ ཎ་དུ་ཏི་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：ओम् सर्व क्षेत्र पाला सह गण दुति बालिं गृह्ण गृह्ण ख ख हुम् फट् स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ sarva kṣetra pāla saha gaṇa duti bāliṃ gṛhṇa gṛhṇa kha kha hūṃ phaṭ svāhā，字面意思：嗡，所有，田地，守护者，和，眷属，使者，食子，接受，接受，卡卡，吽，啪，梭哈）针对八大尸陀林，念诵八遍来供养。 从饮水到音声来供养。如果有肉酒和各种食物， 以及许多动物的形象，就广泛地念诵虚空藏的咒语。念诵卡巴拉玛的咒语
English
ritual. If you prefer the extensive version, recite it as it appears in the text. Then, the ritual for the torma is as follows: Cleanse with the essence of swirling nectar, purify with Svabhava. From emptiness, from Yaṃ (Tibetan, Devanagari: यं, IAST: yaṃ, Literal meaning: Wind) Raṃ (Tibetan, Devanagari: रं, IAST: raṃ, Literal meaning: Fire), on the mandala of wind and fire, inside the wide and vast skull cup. From Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, IAST: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Bhrūṃ (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, IAST: bhrūṃ, Literal meaning: Seed syllable) Aṃ (Tibetan, Devanagari: अं, IAST: aṃ, Literal meaning: A) Jriṃ (Tibetan, Devanagari: ज्रिं, IAST: jriṃ, Literal meaning: Seed syllable) Khaṃ (Tibetan, Devanagari: खं, IAST: khaṃ, Literal meaning: Space) arise the five meats, from Vaṃ (Tibetan, Devanagari: वं, IAST: vaṃ, Literal meaning: Water) Maṃ (Tibetan, Devanagari: मं, IAST: maṃ, Literal meaning: Pride) Laṃ (Tibetan, Devanagari: लं, IAST: laṃ, Literal meaning: Earth) Paṃ (Tibetan, Devanagari: पं, IAST: paṃ, Literal meaning: Lotus) Taṃ (Tibetan, Devanagari: तं, IAST: taṃ, Literal meaning: He) arise the five nectars. On top of that, Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, IAST: oṃ, Literal meaning: Om) and a crescent moon, half a vajra, marked with Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, IAST: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). 15-555 Stir the wind, ignite the fire, melt all substances. With the rays of light from Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, IAST: oṃ, Literal meaning: Om) moon Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, IAST: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), invoke all the wisdom nectars, mix them all together, the torma of burning samaya substances, fills the entire sky. Bless it by reciting Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Hoḥ Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ओम् आह् हुम् ह हः ह्रीः, IAST: oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ, Literal meaning: Om Ah Hum Ha Hoh Hrih). From your heart, radiate light, invite all the worldly guests of the torma, Ākarṣaya Jaḥ (Tibetan, Devanagari: आकर्षय जाः, IAST: ākarṣaya jaḥ, Literal meaning: Attract Jaḥ). The eight great charnel grounds, the peaceful protectors, yakshas, rakshasas, spirits, mamos, zombies, the assembly of dakinis, are all completely filled. Namaḥ Samanta Kāyavākcittavajrāṇāṃ. Na mo Mahāvajrakrodhāya, Mahādaṃṣṭrotkaṭabhīṣaṇabhairavāya. And so on. The nectar-swirling dhāraṇī, as it appears in the Guhyasamāja Tantra. Recite it once as a guide, Namaḥ Samanta Kāyavākcitta Vajrāṇāṃ. Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: ओम् आह् हुम्, IAST: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum). Maṃ Maṃ. Haṃ Haṃ. Kaṃ Kaṃ. Raṃ Raṃ. Ra Ra. Mahā Mahā Kāla. Daha Daha. Paca Paca. Garja Garja. Keśa Vartamāne. Imaṃ Baliṃ Gṛhṇa Gṛhṇa. Gṛhṇa Pāya. Gṛhṇa Pāya. Oṃ Āḥ Hūṃ. Sarva Vighnan, Vināyaka. Oṃ Ākāro Mukhaṃ Sarvadharmāṇāṃ, Ādyanutpannatvāt. Oṃ Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā. Recite three or seven times, offering to all the deities residing in the immeasurable palace. Either offer by reciting the name of each deity, or if you want to simplify, offer once with the outer, inner, and secret offerings in general. The second torma is directed towards the assembly of spirits in the charnel ground. At the end of the nectar-swirling dhāraṇī, recite Oṃ Sarva Kṣetrapāla Saha Gaṇa Duti Baliṃ Gṛhṇa Gṛhṇa Kha Kha Hūṃ Phaṭ Svāhā (Tibetan, Devanagari: ओम् सर्व क्षेत्र पाला सह गण दुति बालिं गृह्ण गृह्ण ख ख हुम् फट् स्वाहा, IAST: oṃ sarva kṣetra pāla saha gaṇa duti bāliṃ gṛhṇa gṛhṇa kha kha hūṃ phaṭ svāhā, Literal meaning: Om, all, field, protector, with, retinue, messenger, offering, accept, accept, kha kha, hum, phat, svaha), directed towards the eight great charnel grounds, offer by reciting eight times. Offer from Arghaṃ to Shapta. If there is meat wine and various foods, and many images of animals, then extensively recite the mantra of the Akashagarbha. Recite the mantra of Kapalāmālā.