Tibetan
་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱ་བའོ། ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོན་དབུལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔོན་འགྲོའི་བྱ་བ་མགོན་པོ་དཀར་ནག་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་འདྲ། རྗེ་གནང་དངོས་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཅེས་བྱས་ལ། བླ་མ་མགོན་སེར་དུ་གསལ་ བའི་ཞལ་ནས། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་གསུངས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མ་ དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་ནས། དབུ་བརྒྱན་ གྱི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འདྲ་བ་ལས། རང་སེམས་ཞེས་པ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཅེས་པ་དང་། རང་ ཉིད་ཅེས་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་པའི་མཐར། རོལ་ཆེན་བྱ་ཞིང་། སྙིང་པོའི་མཐར་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿ ཞེས་བརྗོད་པ་རྣམས་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །བླ་ མའི་དཔྲལ་བ་ནས་ༀ་ཡིག་དཀར་པོ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། བུམ་པའི་ དབང་ཐོབ། མགྲིན་པ་ནས་ཨཱཿཡིག་དམར་པོ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ། གསང་དབང་ཐོབ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུཾ་ཡིག་སྔོན་པོ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ། ཤེས་ རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། གནས་གསུམ་ཆར་ནས་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་ བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པར་མོས་པ་མཛོད། འདི་ ལ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་མི་དགོས། འཕྲིན་ལས་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་བླ་མ་མགོན་ 15-538 པོ་དབྱེར་མེད་དུ་གསལ་བའི་མཐའ་སྐོར་དུ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚོགས་ཀྱིས་ བསྐོར་བར་མོས། རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྐུ་ཕྲ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་ པ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་བྱས་ལ། རོལ་ཆེན་ དང་བཅས་ཏེ་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་ཁས་བླང་བ་སོགས་དང་། རྗེས་ཆོག་ནི། མགོན་པོ་ནག་ པོའི་རྗེས་གནང་གི་ཡི་གེ་བྲིས་ཟིན་པ་འདོན་པ་སྤོས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མགོན་སེར་འདི་དང་། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་སེར་ པོ་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་གཉིས་ལ་མགོན་སེར་བཀའ་གཉིས་ཞེས་ཟེར་ནའང་། མགོན་སེར་དངོས་ནི་འདི་ཁོ་ནའོ། །ནོར་ འཕེལ་བསྲུང་བ་ཀུན༷་གྱི་མཆོག །ཤེས་རབ་དག༷འ་བ་སྐྱེད་བྱེད་པ། །མགོན་སེར་སྒྲུབ་ཐབས་རྨད་བྱུང་བ། །ཤིན་ཏུ་དཀོན་པས་ སྙིང༷་པོ༷ར་གྲིལ། །མགོན་སེར་བློ་འཕེལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།མངྒ་ལཾ། ༈ མགོན་དམར་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། །དབང་སྡུད་ལྷ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །པདྨ་རཱ་གའི་ འོད་འཕྲོ་བ། །མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི་བར་བྱ། །མགོན་བཀའ་བཞི་པ་མགོན་དམར་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་རྗེས་ གནང་གི་རིམ་པ་ནི། མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་ལ། མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་དམར་པོ་འདབ་ བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་དང་། གྲི་གུག་གི་ལྟེ་བར་ཨཱཿས་མཚན་པ། དེ་ཙམ་འབྲི་མ་ཐུབ་ན་ཚོམ་བུ་དམར་པོ་བཀོད། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བའི་སྟེང་དུ། མེ་ལོང་ལ་སིན་དྷུ་ར་{བཙགས་[བཙུགས་]ལ་བཀྲམ། དེ་ལ་ཆོས་འབྱུང་ གྲུ་གསུམ་ཉིས་བརྩེགས་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་དང་། གྲི་གུག་ཨཱཿས་མཚན་པ། ཟུར་དྲུག་པོ་ལ་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཧ་རི་ནི་ས་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་པོ་རྣམས་བྲི། སྟེང་དུ་དར་དམར་པོའི་གུར་ཕུབ། དེའི་གཡས་སུ་དཔལ་གཏོར་ནོར་གཟུགས་མ་དམར་པོ་ཤ་ དང་བུ་རམ་སོགས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་དང་། འབུལ་གཏོར་དང་མཆོད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམ། མཆོད་ པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་མཐིང་གའི་དབུས་སུ། པདྨ་དམར་པོ་དང་། ཉི་མ། བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁ་བུབ་ཏུ་བསྒྱེལ་བ་རྣམས་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་མགོན་དམར་ 15-539 དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་ཞིང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དྲུག་དང་པོ་ གཉིས་གྲི་ཐོད་བཟུང་ནས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། བར་པ་གཉིས་ཅང་ཏེའུ་རྩེ་གསུམ་འཛིན་པ། ཐ་ མ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་བསྣམས། །སྤྱན་གསུམ་སྐྲ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས། །ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡི་དབུ་ རྒྱན་དང་། །རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། །སྟག་ལྤགས་གྲོལ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་སྟབས། ། མི་རུས་སྦྲུལ་དང་གཡེར་ཁས་བརྒྱན། །དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་རྫོགས། །ཡུམ་ཆེན་པདྨ་ མཁའ་འགྲོ་མ། །ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་སྐུ་མདོག་དམར། །གཅེར་མོ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ མ། །གྲི་གུག་ཐོད་བཅས་ཡབ་ལ་འཁྱུད། །གཉིས་ཀའང་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བཞུགས། །གཙོ་བོ་ ཡབ་ཡུམ་གྱི་མདུན་དུ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། གཡས་སུ་ ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་དམར་པོ་ཌཱ་མ་རུ་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། རྒྱབ་ཏུ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་ནག་པོ་གྲི་ཐོད་ འཛིན་པ། གཡོན་དུ་ཊཱཀྐི་རཱ་ཛཱ་སེར་པོ་རྩེ་གསུམ་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། ཕྱི་སྐོར་དུ་དམ་ ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་ པ། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་གྲི་གུག་ཨཾ་གིས་མཚན་པ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་འཕྲོས། ཤར་ ལྷོ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་ནས་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་མགོན་དམར་ དབང་གི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་ པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། སླར་ཡང་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ༀ་བཛྲི་ བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་ཡབ་ ཡུམ་གཉིས་ཀ་ལ་འོད་དཔག་མེད་དང་། འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་བོས་དབུ་བརྒྱན། རང་གི་སྙིང་གར་ སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་བསྒོམས་ལ། ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵིཾ་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷྣན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་མ་གུ་ཡེ་ 15-540 སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨེ་ལས་ཞེས་པ་ནས། གཙོ་ བོས་དབུ་བརྒྱན་གྱི་བར་བདག་བསྐྱེད་དང་འདྲ་བ་ལས་བདག་ཉིད་ཞེས་པའི་ཚིག་བོར་བ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །ༀ་གུ་རུ་ མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བླ་མ་མགོན་པོ་ དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་གསུང་། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འོད་དཔག་མེད། །ཆོས་རྗེ་འགྲོ་ བའི་མགོན་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དབང་གི་སྐུར་སྟོན་ནག་པོ་ཆེ་ལ་བསྟོད། །མདུན་བསྐྱེད་ ཀྱི་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བྱ། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ནག་པོའི་སྐབས་དང་འདྲ། སྙིང་ པོའི་མཐར། ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཕུལ། གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་ མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་སློབ་མ་བྱིན་རླབས་ཇི་ལྟར་བྱེད་པ་ ཐམས་ཅད་རང་གིས་ཀྱང་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་དུ་དམིགས་པས་བླང་བར་བྱའོ། ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོའི་བྱ་བ
Chinese
祈请意义。这是上师的事务。 弟子们供养资财等的前行事务，类似于怙主白黑二尊的随许。 观想真正的随许，就这样做。说完后，从显现为上师怙主金色的口中说出：嗡， শূন্যতা জ্ঞান বজ্র স্বভাব আত্মকোঽহং (藏文，梵文天城体，śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，空性智慧金刚自性我)，由于说了这个，所有不净的显现都净化于法界。从空性中，从吽字开始，到头饰之间，与修法相同。所谓“自心”，就是你们的心性。所谓“自己”，就是去掉称呼“你们”。迎请智慧尊，念诵班杂萨玛札，札吽榜火。说完后，演奏乐器。在心咒的结尾念诵阿贝夏亚阿，这些都是不同之处。从上师的额头出现白色嗡字（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），融入你们的额头。获得宝瓶灌顶。从喉咙出现红色阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），融入你们的喉咙。获得秘密灌顶。从心间出现蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），融入你们的心间。获得智慧智慧灌顶。从三个处所都出现白色、红色、蓝色的嗡阿吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡阿吽）三个字，融入你们的三个处所。观想获得第四灌顶。这不需要咒语的念诵传承。事业食子的加持是：观想此食子显现为与上师怙主无二无别，周围围绕着诸佛菩萨的眷属。来到自己的头顶。从与上师怙主无二无别的身体中出现无数微细的身体，观想融入你们的身体，说完后，伴随着乐器，猛烈地进行加持。之后的行为是承诺守护誓言等。之后的仪轨是：将写完的黑怙主的随许文取出，涂上香料。 这个怙主金色和上师怙主无二无别的金色八面十六臂，被称为怙主金色二法，但真正的怙主金色就是这个。增长财富守护一切之最胜，生起智慧喜悦之作者，怙主金色修法极稀有，极为罕见故摄为心要。怙主金色增益智慧之
English
Requested the meaning. This is the teacher's business. The preliminary activities of the disciples offering wealth, etc., are similar to the subsequent permission of the two protectors, white and black. Focus on the actual subsequent permission, do it like this. After saying this, from the mouth of the lama appearing as Gonser, "Oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om, emptiness wisdom vajra nature self I)," due to saying this, all impure appearances are purified into the sphere of reality. From the state of emptiness, from the syllable Hūṃ, up to the head ornament, it is similar to the sādhana. The so-called "own mind" means your own mind-essence. The so-called "oneself" means removing the term "you all." Invite the wisdom being, and recite Vajrasamājaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. After saying this, play great music. At the end of the heart mantra, saying Abheśaya Āḥ, these are the differences. From the lama's forehead, a white syllable Oṃ (Tibetan: ༀ, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) appears, dissolving into your foreheads. Obtain the vase empowerment. From the throat, a red syllable Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari:, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) appears, dissolving into your throats. Obtain the secret empowerment. From the heart, a blue syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari:, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) appears, dissolving into your hearts. Obtain the wisdom-jnana empowerment. From all three places, white, red, and blue Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) appear, dissolving into your three places. Contemplate that you have obtained the fourth empowerment. This does not require the recitation transmission of mantras. The blessing of the activity torma is: contemplate that this torma appears as inseparable from the lama Gonpo, surrounded by a retinue of Buddhas and Bodhisattvas. Come to your own crown. From the body inseparable from the lama Gonpo, countless subtle bodies appear, contemplate that they dissolve into your bodies, and after saying this, along with music, perform the blessing intensely. Subsequent activities include promising to protect the vows, etc. The subsequent ritual is: take out the written permission of the black Gonpo, and apply incense. This golden Gonpo and the golden eight-faced sixteen-armed lama Gonpo inseparable, are called the two golden Gonpo practices, but the actual golden Gonpo is only this one. The best of all for increasing wealth and protection, the creator of wisdom and joy, the amazing golden Gonpo sādhana, extremely rare, therefore condensed into the essence. Golden Gonpo increasing wisdom of
Chinese
修法之部。吉祥。 ༈ 贡玛旺给嘉波（贡玛，藏语意为红护法；旺给嘉波，藏语意为自在王）修法之部。 ༄༅། །那摩咕噜。观世音自在忿怒身，敬礼怀摄诸神。红莲宝光芒照耀，撰写护法修法仪轨。护法四部之贡玛旺给嘉波的修法和随许次第：前方供台上，坛城三角形，深蓝色，中央有火焰山。红莲花八瓣的中心，金刚的中心是吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），弯刀的中心是阿（ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：种子字）字。如果无法绘制，则放置红色堆积物。在其上方，在曼扎上放置装满甘露的颅碗。镜子上涂抹朱砂。其上放置二重叠的三角形法源，中心是金刚吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字和弯刀阿（ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：种子字）字。六个角上顺时针书写哈日尼萨梭哈（ཧ་རི་ནི་ས་སྭཱཧཱ，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa svāhā，汉语字面意思：哈日尼萨梭哈）六个字。上方覆盖红色绸缎帐篷。其右侧放置红色的财宝食子，用肉和红糖等所有装饰品装饰。供施食子和供品按照通常的方式陈设。供品加持按照通常的方式进行。以皈依和四无量心为先导，以空性（Śūnyatā）净化。 从空性中，从埃（ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：种子字）字中出现深蓝色法源，中央是红莲花和太阳，以及将恶魔之王颠倒放置。在其上，从吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字中出现金刚弯刀，以吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字标记，光芒四射，聚集融为一体。自身成为贡玛旺给嘉波之身：如红莲宝般红色，一面六臂，前两臂持刀颅拥抱明妃，中间两臂持三尖杖，后两臂持铁钩和绳索。三眼，黄色头发向上竖立。五骷髅顶饰，五十湿人头项链。虎皮裙，左腿伸展。人骨、蛇和耳环装饰。八种尸陀林装饰圆满于身。明妃大莲空行母，具有贪欲之相，身色红色。裸体，以五印装饰，持弯刀颅拥抱本尊。二者皆安住于火焰之中。主尊父母面前……
English
Section on Sadhana. Auspiciousness. ༈ Section on the Sadhana of Gonmar Wangyi Gyalpo (Gonmar means Red Protector in Tibetan; Wangyi Gyalpo means自在王 in Tibetan). ༄༅། །Namo Guru. Avalokiteśvara, wrathful form, I respectfully prostrate to the deities who gather power. Radiating light like a red lotus jewel, I shall write the sadhana of the Protector. The order of the sadhana and subsequent permission of Gonmar Wangyi Gyalpo, one of the four classes of protectors: In front, on a platform, a mandala, triangular, dark blue, with a mountain of fire in the center. In the center of the eight petals of a red lotus, at the center of the vajra is Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable), and at the center of the hooked knife is marked with Āḥ (ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Seed syllable). If it is not possible to draw that much, then arrange a red heap. On top of that, on a mañji, on top of a skull cup filled with nectar, on a mirror, sindhūra {spread [planted] on it. On that, a dharma origin, a double-layered triangle, in the center a vajra Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable), and a hooked knife marked with Āḥ (ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Seed syllable). On the six corners, write the six letters of Hari Nisa Svāhā (ཧ་རི་ནི་ས་སྭཱཧཱ，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa svāhā，汉语字面意思：Hari Nisa Svāhā) clockwise. Above, erect a red silk tent. To its right, place a red treasure torma, decorated with all ornaments such as meat and molasses. Arrange the offering torma and offerings in accordance with the general practice. Bless the offerings in accordance with the general practice. Preceded by refuge and the four immeasurables, purify into emptiness with Śūnyatā. From within emptiness, from the E (ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：Seed syllable) in the center of the dark blue dharma origin, a red lotus and the sun, and the king of obstacles overturned. On top of that, from Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable), a vajra hooked knife marked with Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) radiates light, gathers and becomes one. Oneself becomes the form of Gonmar Wangyi Gyalpo: red like a ruby, one face, six arms, the first two holding a knife and skull embracing the consort, the middle two holding a three-pointed staff, the last holding an iron hook and a rope. Three eyes, yellow hair raised upwards. A crown of five dry skulls and a necklace of fifty wet heads. A tiger skin loincloth, left leg extended. Decorated with human bones, snakes, and earrings. The eight charnel ground ornaments are complete on the body. The great consort Padma Dakini, with an amorous expression, body color red. Naked, adorned with five seals, holding a hooked knife and skull embracing the father. Both reside in a blaze of fire. In front of the main father and mother, Maha...