Tibetan
ཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་ བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དབུ་བརྒྱན། དེའི་དཔྲལ་བར་ༀ་ལས་འཁོར་ལོ་ༀ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དམར་པོ་ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་པདྨ་ཨཱཿཡིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ དཔག་མེད་དམར་པོ་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་ མཚན་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་དམར་པོ་གཡས་ས་གནོན། གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ མཛད་པ། དེ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་ༀ་བཛྲ་ ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ལྷ་གསུམ་ལ་སོ་སོར་ཐིམ་ཞིང་། དེ་གསུམ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་དམར་ པོའི་རྣམ་པར་ཞུ་ནས་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། པདྨའི་ཕྲེང་བ་ སྲིན་ལག་གི་སྟེང་ནས་དྲངས་ཏེ། ༀ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ༀ་ཀུ་སུ་མ། མཱ་ལི་བྷི་ཧཱུཾ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་ཀུ་ས་ ཛི་ཀཾ་བྷེཿ ཋ་ཋ་ཋ། ༀ་གྲོ་གེ་མ་ཀྲི་ཏེ། འགྲོ་བ་མང་པོ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཀ་ཀ་དྷ་ཡ་ཀ་དྷ་ཡ། ཁ་ ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ག་གརྫ་ཡ་གརྫ་ཡ། གྷ་གྷ་ཏ་ཡ་གྷ་ཏ་ཡ། ཙ་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ། ཚ་ཚ་ཏ་ཡ་ཚ་ཏ་ཡ། ཛ་ཛཾ་བྷ་ཡ་ཛཾ་བྷ་ཡ། ཛྷ་ཛྷ་ཏ་ཡ་ཛྷ་ཏ་ཡ། ཊ་ཊ་ལ་ཡ་ཊ་ལ་ཡ། ཋ་ཋ་ཀ་ཡ་ཋ་ཀ་ཡ། ཌ་ཌ་བྷ་ཡ་ ཌ་བྷ་ཡ། ཌྷ་ཌྷ་ཀ་ཡ་ཌྷ་ཀ་ཡ། ཎ་ཎ་ཤ་ཡ་ཎ་ཤ་ཡ། ཏ་ཏཾ་བྷ་ཡ་ཏཾ་བྷ་ཡ། ཐ་ཐོ་བྷ་ཡ་ཐོ་བྷ་ཡ། ད་ད་ར་ཡ་ད་ར་ཡ། དྷ་དྷ་ར་ཡ་དྷ་ར་ཡ། ན་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། པ་པ་ཏ་ཡ་པ་ཏ་ཡ། ཕ་ཕ་ཏ་ཡ་ 15-63 ཕ་ཏ་ཡ། བ་བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། བྷ་བྷེ་ཏ་ཡ་བྷེ་ཏ་ཡ། མ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཡ་ཡོ་ཧ་ཡ་ཡོ་ཧ་ཡ། ར་རོ་ཧ་ཡ་རོ་ཧ་ཡ། ལ་ལོ་བ་ཡ་ལོ་བ་ཡ། ཝ་ཝ་ཧ་ཡ་ཝ་ཧ་ཡ། ཤ་ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། ཥ་ཥུཥྚི་ ཡ་ཥུཥྚི་ཡ། ས་ས་དྷ་ཡ་ས་དྷ་ཡ། ཧ་ཧ་ན་ཡ་ཧ་ན་ཡ། ཀྵ་ཀྵོ་བྷ་ཡ་ཀྵོ་བྷ་ཡ། འགྲོ་བ་མང་པོ་ཝ་ ཤཾ་ཀྲི་ཏི། ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ། པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ། ཀྵ་ཡཾ་ཀུ་རུ། ཀྵོ་བྷཾ་ཀུ་རུ། མ་རཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ༀ་སིདྡྷི་སརྦ་སིདྡྷི་མཧཱ་སིདྡྷི། པཱུ་ཛ་ཨགྞི་ཏཾ། བྷ་ན་ཏེ་མཱ་ར་ཎཾ། འགྲོ་བ་མང་པོ་ཝ་ཤཾ་རུ་ཧོཿ ཞེས་ ཐུན་རེ་ལ་ཉེར་ལྔ་རེ་བཟླ། ཐུན་འཇོག་པ་ན། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། གཞལ་ཡང་ཁང་ གདན་དང་བཅས་པ་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་རང་ལ་ཐིམ། གཏོར་མ་འབུལ་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ སྣོད་དུ་ཟན་ལེབ་ཟླུམ
Chinese
“哲热 巴瓦 阿比钦扎 吽”这样说着，用宝瓶的水从头顶灌顶。 身体充满，清除污垢，剩余的水向上溢出，无量光佛作为头饰。 其额头上，由嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字变化为法轮，以嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字作为标志，显现红色遍照如来，结菩提胜印。颈部由阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字变化为莲花，以阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字作为标志，显现红色无量光佛，结禅定印。心间由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字变化为金刚杵，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字作为标志，显现红色不动佛，右手触地，左手结禅定印。 这三者心间发出光芒，十方诸佛菩萨都化为如来三部的形象，嗡 班杂 萨玛扎 扎 吽 班 霍（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ），融入三尊神各自之中。这三者化为红色光芒，与自己的身语意三者无二无别。从无名指上取下莲花念珠，念诵：嗡 瓦夏 咕噜 吽，嗡 咕苏玛 玛利 比 吽 扎，嗡 班杂 咕萨 孜 康 贝 塔 塔 塔，嗡 卓给 玛克日德，众生 瓦夏 咕噜 吽，嘎嘎 达亚 嘎达亚，卡卡 嘿卡嘿，嘎嘎 嘎日扎亚 嘎日扎亚，嘎嘎 达亚 嘎达亚，匝匝 拉亚 匝拉亚，擦擦 达亚 擦达亚，杂杂 赞巴亚 赞巴亚，扎扎 达亚 扎达亚，扎扎 拉亚 扎拉亚，塔塔 嘎亚 塔嘎亚，达达 巴亚 达巴亚，达达 嘎亚 达嘎亚，纳纳 夏亚 纳夏亚，达达 赞巴亚 赞巴亚，塔托 巴亚 托巴亚，达达 惹亚 达惹亚，达达 惹亚 达惹亚，纳纳 夏亚 纳夏亚，巴巴 达亚 巴巴达亚，帕帕 达亚 15-63 帕达亚，巴巴 班达亚 班达亚，巴贝 达亚 贝达亚，玛玛 惹亚 玛惹亚，亚哟 哈亚 哟哈亚，惹若 哈亚 若哈亚，拉罗 巴亚 罗巴亚，瓦瓦 哈亚 瓦哈亚，夏肖 夏亚 肖夏亚，夏旭 史地亚 旭史地亚，萨萨 达亚 萨达亚，哈哈 纳亚 纳亚，恰 肖巴亚 肖巴亚，众生 瓦夏 克日地，瓦夏 咕噜 吽，香停 咕噜，布史停 咕噜，恰扬 咕噜，肖邦 咕噜，玛让 咕噜 梭哈。 嗡 悉地 萨瓦 悉地 玛哈悉地，布扎 阿格尼当，巴纳德 玛惹纳，众生 瓦夏 汝 吽。每座念诵二十五遍。结束时，从自己的心间发出光芒，宫殿和坐垫都化为光芒融入自身。如果供朵玛，则在珍宝器皿中放置圆形食子。
English
"Dri Bhawa Abhi Shinza Hum," saying this, empower from the crown of the head with water from the vase. The body is filled, impurities are removed, and the remaining water overflows upwards, with Amitabha as the head ornament. On its forehead, from the syllable Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) a wheel is transformed, marked with the syllable Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), manifesting as red Vairochana, making the supreme mudra of enlightenment. On the throat, from the syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) a lotus is transformed, marked with the syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), manifesting as red Amitabha, making the mudra of meditation. In the heart, from the syllable Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) a vajra is transformed, marked with the syllable Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), manifesting as red Akshobhya, the right hand touching the earth, the left hand making the mudra of meditation. From the hearts of these three, light radiates, and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions transform into the forms of the three families of the Tathagatas, Om Vajra Samaja Jah Hum Bam Hoh (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ), dissolving into each of the three deities. These three dissolve into the form of red light, becoming inseparable from one's own body, speech, and mind. Taking the lotus rosary from the ring finger, recite: Om Washa Kuru Hum, Om Kusuma Mali Bhi Hum Jah, Om Vajra Kusa Zi Kam Bhe Tah Tah Tah, Om Droge Makrite, many beings Washa Kuru Hum, Kaka Dhaya Kadhaya, Khakha Hikha Hi, Gaga Garjaya Garjaya, Ghagha Tataya Ghataya, Tsatsa Lalaya Tsalaya, Tstsa Tataya Tsataya, Dzadza Jambhaya Jambhaya, Dzhazha Tataya Zhataiya, Tata Lalaya Talaya, Thatha Kaya Thakaya, Dada Bhaya Dabhaya, Dhadha Kaya Dhakaya, Nana Shaya Nashaya, Tata Tambhaya Tambhaya, Thatho Bhaya Thobhaya, Dada Raya Daraya, Dhadha Raya Dharaya, Nana Shaya Nashaya, Papa Tataya Pataya, Phapha Tataya 15-63 Phataiya, Baba Bandhaya Bandhaya, Bhabe Tataya Bhetaya, Mama Maraya Maraya, Yayo Haya Yohaya, Raro Haya Rohaya, Lalo Baya Lobaya, Wawa Haya Wahaya, Shasha Shoshaya Shoshaya, Shasha Shti Ya Shti Ya, Sasa Dhaya Sadhaya, Haha Hanaya Hanaya, Ksha Kshobhaya Kshobhaya, many beings Washa Kriti, Washa Kuru Hum, Shantim Kuru, Pushtim Kuru, Kshayam Kuru, Kshobham Kuru, Maram Kuru Svaha. Om Siddhi Sarva Siddhi Maha Siddhi, Puja Agnidam, Bhanate Marana, many beings Washa Ru Hum. Recite twenty-five times in each session. At the end of the session, light radiates from one's own heart, and the palace and seat transform into light and dissolve into oneself. If offering a torma, place a round cake of food in a precious vessel.
Tibetan
་པོ་གྲུ་བཞི་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་རྣམས་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་གཏོར་མའི་སྙིང་པོ་བཞག་ལ་སྨུག་རྩིས་བསྒྱུར། མཐའ་མཐེབ་ཀྱུ་དང་ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཞིག་གམ། མ་གྲུབ་ན་གཞན་གང་རིགས་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ ལ་གཏོར་མ་བཤམ། ཡི་དམ་གང་བྱེད་ཀྱི་ནང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མདུན་བསྐྱེད་དང་མ་འབྲེལ་ན། རང་གི་སྙིང་ ག་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་ནས། ༀ་ཊཀྐི་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། བྲིས་སྐུ་སོགས་ཡོད་ན་བསྟིམ། སླར་ཡང་སྙིང་ག་ནས་འཕྲོས་པས་འོད་ཟེར་གྱིས་ གཏོར་མ་བཏེག་སྟེ། འདོད་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བ་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ ཁ་ཕྱེ་སྟེ། ༀ་ཊཀྐི་རཱ་ཛཿཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་ལན་གསུམ་ མཾ་ལྔས་ཕུལ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དབང་བསྐུར་ ཕོ་ཉའི་ལས་མཛད་པ། ཁྲོ་བོ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི། ཁམས་གསུམ་འགུགས་པ་ཁྱོད་ལ་ འདུད། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་འཕྲིན་ལས་གཞོལ། རང་གི་སྙིང་ག་ ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་གནས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འཁོར་ དང་བཅས་པ་ༀ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧཱུཾ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། གཙོ་མོ་རྣམས་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཌ་ མ་རུ་དང་ཐོད་པ་རུས་པའི་རྒྱན་དང་། དར་དམར་པོའི་ན་བཟའ་ཅན། ཉི་མའི་གདན་ལ་གར་ 15-64 སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་འཁོར་རྣམས་སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་པ་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་འཛིན་ པར་བསམ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་ཐོད་པ་ཐོགས་པ་མང་པོས་བདུད་རྩི་བཅུས་ ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་གི་ཐོད་པར་བླུག་པ་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང་། ༀ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནི་བ་ལིཾ་ཏ་ ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་གསུམ་ལ་སོགས་པས་ཕུལ། ཞིང་སྐྱེས་ཡུལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ནས། །མཁའ་འགྲོ་ ཆེན་མོ་རྣམས་བཞུགས་པ། །སྐུ་ཡི་གར་སྟབས་གློག་ལྟར་འཁྱུག །གསུང་གི་གསང་སྔགས་ ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོག །ཐུགས་ནི་ཐུགས་རྗེའི་ངང་ལ་བཞུགས། །སྒྲུབ་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཅི་ཡང་ མཛད། །མཐུ་དང་ནུས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྟོབས་ཆེན་ཁྱོད་ལ་གུས་པས་བསྟོད། །མཆོད་ སྦྱིན་གཏོར་མ་སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད་པས། དེ་ལྟར་བགྱིའོ། །ཞེས་ཁས་བླངས་པར་བསམ། ཡིག་བརྒྱས་ལྷག་ཆད་ཁ་ བསྐང་། བཟོད་པར་གསོལ་ལ། བྲིས་སྐུ་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ། མེད་ན་གཤེགས་སུ་གསོལ། རང་གི་གནས་གསུམ་བསྲུངས་
Chinese
将四方形、三角形、半月形等堆叠之上，放置朵玛的精华，用赭红色涂抹。 周围环绕着钩子和各种食物。如果做不成，就用其他任何合适的。为空行母们 摆设朵玛。加持所修本尊的内供。如果与前置本尊无关，就从自己的心间 发出铁钩般的射线，从西方极乐世界，念诵“嗡 扎格ra匝 吽 匝（藏文：ༀ་ཊཀྐི་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ टक्किराज हूँ जः，梵文罗马拟音：oṃ ṭakkirāja hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，扎格ra匝，吽，匝）”迎请。如果有画像等，就融入。再次从心间发出射线， 举起朵玛，心想献给欲界自在天的手中。张开金刚合掌， 念诵“嗡 扎格ra匝 依当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿 萨瓦 悉地 美 扎雅 匝 吽（藏文：ༀ་ཊཀྐི་རཱ་ཛཿཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ टक्किराजः इदं बलिं खा खा खा हि खा हि । सर्व सिद्धि म्मे प्रयच्छन्तु हूँ ，梵文罗马拟音：oṃ ṭakkirājaḥ idaṃ baliṃ kha kha khā hi khā hi sarva siddhi mme prayacchantu hūṃ，汉语字面意思：嗡，扎格ra匝，此供品，吃，吃，吃，吃，吃。一切成就，赐予我，吽）”三遍， 用五种供品供养。用鲜花等供养。三世一切诸佛，赐予灌顶 作为使者的事业者，忿怒欲王您，敬礼于您，您能勾召三界。 请享用此供养朵玛。等等，以此行事业。从自己的心间 发出铁钩般的射线，迎请处所的三十二维空行母及其眷属，念诵“嗡 萨瓦 达吉尼 吽 匝（藏文：ༀ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ सर्व डाकिनी हूँ जः，梵文罗马拟音：oṃ sarva ḍākinī hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，一切空行母，吽，匝）”。观想主尊们身色红色，手持手鼓和颅碗，以骨饰为庄严， 身穿红色丝绸衣裳，于日轮座上起舞，眷属们身色各异，手持各种法器。 从自己的心间化现出许多手持颅碗的明妃，充满甘露， 心想将甘露倒入她们手中的颅碗中供养。念诵“嗡 萨瓦 达吉尼 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ༀ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओँ सर्व डाकिनी बलिं त खा खा खा हि खा हि，梵文罗马拟音：oṃ sarva ḍākinī baliṃ ta kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：嗡，一切空行母，供品，吃，吃，吃，吃，吃）”三遍等供养。从田野出生的地域尸林中， 空行大母们安住于此。身之舞姿如闪电般迅疾，语之秘密咒语 响彻十方。心安住于大悲之中。成就修行者的一切 事业。威力与能力不可思议。以恭敬赞颂您们这些大力者。供养 供品朵玛等如上所述。就这样做。心想承诺。用百字明补足遗漏， 祈请宽恕。如果有画像，就进行安住。如果没有，就祈请返回。守护自己的三处。
English
On top of the stacked squares, triangles, and crescents, place the essence of the torma and paint it with ochre. Surround it with hooks and various foods. If that's not possible, use whatever else is appropriate. Arrange the torma for the dakinis. Bless the inner offering of whichever yidam you are practicing. If it's not related to the visualized deity in front, then from your heart, radiate a hook-like ray of light, and from the western Pure Land of Sukhavati, invoke with "OM ṬAKKIRĀJA HŪṂ JAḤ (藏文：ༀ་ཊཀྐི་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ टक्किराज हूँ जः，梵文罗马拟音：oṃ ṭakkirāja hūṃ jaḥ，汉语字面意思：Om, Takkiraja, Hum, Dza)". If there is a painted image, etc., absorb it. Again, radiating from your heart, the ray of light lifts the torma, and thinking that it is offered into the hands of the Desired King, open the vajra mudra, and say, "OM ṬAKKIRĀJAḤ IDAṂ BALIṂ KHA KHA KHĀ HI KHĀ HI SARVA SIDDHI MME PRAYACCHANTU HŪṂ (藏文：ༀ་ཊཀྐི་རཱ་ཛཿཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ टक्किराजः इदं बलिं खा खा खा हि खा हि । सर्व सिद्धि म्मे प्रयच्छन्तु हूँ ，梵文罗马拟音：oṃ ṭakkirājaḥ idaṃ baliṃ kha kha khā hi khā hi sarva siddhi mme prayacchantu hūṃ，汉语字面意思：Om, Takkiraja, this offering, eat, eat, eat, eat, eat. All accomplishments, grant to me, Hum)" three times, and offer with the five 'mam's. Offer with flowers, etc. All the Buddhas of the three times, who perform the work of empowerment messengers, the Wrathful Desired King, to you who attract the three realms, I bow down. Please accept this offering torma. And so on, engage in activities. From your heart, a hook-like ray of light radiates, and invoke the thirty-two dakinis of the place, along with their retinue, with "OM SARVA ḌĀKINĪ HŪṂ JAḤ (藏文：ༀ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ सर्व डाकिनी हूँ जः，梵文罗马拟音：oṃ sarva ḍākinī hūṃ jaḥ，汉语字面意思：Om, all dakinis, Hum, Dza)". Visualize the main ones as being red in color, holding damarus and skull cups, adorned with bone ornaments, wearing red silk garments, dancing on a sun disc, and the retinue as being of various colors, holding various implements. From your heart, emanate many consorts holding skull cups, filled with nectar, and thinking that the nectar is poured into the skull cups in their hands, offer it. Offer with "OM SARVA ḌĀKINĪ BALIṂ TA KHA KHA KHĀ HI KHĀ HI (藏文：ༀ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओँ सर्व डाकिनी बलिं त खा खा खा हि खा हि，梵文罗马拟音：oṃ sarva ḍākinī baliṃ ta kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：Om, all dakinis, offering, eat, eat, eat, eat, eat)" three times, etc. From the charnel grounds of the field-born land, the great dakinis reside. The dance of their bodies flashes like lightning, the secret mantras of their speech resound in the ten directions. Their minds abide in the state of great compassion. They accomplish whatever activities the practitioner desires. Their power and ability are inconceivable. I praise you great powerful ones with reverence. Offering torma and so on, as mentioned above. I will do it thus. Think that you have promised. Complete any omissions with the Hundred Syllable Mantra, and ask for forgiveness. If there is a painted image, perform the stabilization. If not, ask them to depart. Protect your three places.