Tibetan
་ མཁའ་འགྲོ་འབུམ་སྡེས་བསྐོར་བའོ། །གཙོ་བོའི་མདུན་དུ་ཧཱུཾ་ལས་གནོད་སྦྱིན་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ། སྐུ་ མདོག་མཐིང་ནག་ཁ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་ནས། དགྲ་ལ་འོ་དོད་འབོད་པ། ཤངས་ ནས་དུས་མཐའི་རླུང་ལྡང་བ། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བས་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ 15-515 ཡིན་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱེད་པ། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་དང་བཅས་པ་ གཙོ་བོའི་ཞལ་དུ་སྟོབ་པ། དོམ་ནག་སྨྱོན་པ་ལ་ཆིབས་པ། གཡས་སུ་བྷྱོཿལས་དབང་ཕྱུག་ཛི་ ན་མི་ཏྲ་སྐུ་མདོག་དམར་ནགགཡས་ཌཱ་མ་རུ་འཁྲོལ་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། རྒྱབ་ ཏུ་ཛཿལས་གཤིན་རྗེ་ཊཱཀྐི་རཱ་ཛ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག ཕྱག་གཡས་ཞགས་པ་དགྲ་ལ་འཕེན་ ཞིང་། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་གནོད་བྱེད་ལ་སྡིགས་པ། གཡོན་དུ་དུ་ལས་བདུད་མགོན་ཆེན་པོ་ ཏྲཀྴད་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཕྱག་གཡས་རུ་མཚོན་མདུང་དམར་རྩེ་གསུམ་པ་དགྲ་བོའི་སྙིང་གར་ བསྣུན་པ། གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་བསྣམས་པ། ཡ་སོས་མ་མཆུ་མནན་པ། དར་ ནག་གི་འཇོལ་བེར་དང་། སག་ཏིའི་ལྷམ་ཡུ་རིང་གསོལ་བ། གསེར་གྱི་སྐེ་རགས་བཅིངས་པ། བདུད་རྟ་ནག་པོ་རྟིང་དཀར་ལ་ཆིབས་པ། བཞི་ཀའང་ཁྲོ་བོ་ལས་མཁན་གྱི་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཤར་དུ་བརྒྱ་བྱིན། ཤར་ལྷོར་མེ་ལྷ། ལྷོར་གཤིན་རྗེ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ སྲིན་པོ། ནུབ་ཏུ་ཆུ་ལྷ། ནུབ་བྱང་དུ་རླུང་ལྷ། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན། བྱང་ཤར་དུ་འབྱུང་པོ། སྟེང་ དུ་ཚངས་པ། འོག་ཏུ་ས་བདག་སྟེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། གཞན་ཡང་ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཀླུ་ཆེན་པོ་ བརྒྱད། གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དགུ། སྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། རྒྱལ་པོ་ ཆེན་པོ་བཞི་སྟེ། གཙང་རིགས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་བྱེ་བ་བྱེ་ བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དམག་ཚོགས་ཤ་ལ་དགའ་ བ། ཁྲག་ལ་རོལ་བ། སྙིང་རྗེ་མེད་པ། ཁ་གདངས་པ། མིག་རྩ་དམར་བ། ལག་ན་གདུག་ པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་པ་སྐད་ཅིག་ལ་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་དབུགས་སྡུད་ པ། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། གཤིན་རྗེ་དང་། བདུད་དང་མ་མོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ས་ གཞི་བར་སྣང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་ པོའི་རེ་འདོད་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྐོང་བར་མཛད་པའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ༀ་དཀར་ 15-516 པོ། མགྲིན་པ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་
Chinese
由无数空行母围绕。主尊前方，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现出夜叉土地神，身色青黑，张口龇牙，向敌人发出哀嚎，鼻孔中涌出末劫之风，右手高举弯刀，令诸天及非天皆感恐惧，左手持盛满鲜血的颅碗，将敌人和魔障的心脏一同投入主尊口中。骑乘于发疯的黑熊之上。右侧，从bhyao（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：bhyao）字化现出自在尊者吉那弥扎，身色红黑，右手摇动手鼓，左手持颅碗。后方，从扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）字化现出阎罗卓吉ra扎，身色红黑，右手向敌人抛出绳索，左手作忿怒印指向作祟者。左侧，从度（藏文：དུ，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度）字化现出大护法魔王扎恰，身色黑色，右手持三尖红矛刺向敌人心脏，左手持盛满鲜血的颅碗，上齿紧咬下唇，身穿黑色绸缎披风，脚穿萨格底长筒靴，腰系金腰带，骑乘于白蹄黑魔马之上。四者皆具足忿怒行者的装束。其外围，东方为帝释天，东南方为火神，南方为阎罗王，西南方为罗刹，西方为水神，西北方为风神，北方为夜叉，东北方为寻香，上方为梵天，下方为地神，此为十方护法。此外，还有八大天神，八大龙王，八大行星，九大怖畏，二十八星宿，四大天王，总计七十五位瞻巴拉本尊，皆被成千上万的眷属所围绕。其外围，是誓盟者的如海军队，喜食血肉，沉溺于鲜血，毫无慈悲，张牙舞爪，双眼血红，手持各种凶猛的武器，刹那间便能夺取一切众生的性命，形象各异，有夜叉、罗刹、阎罗、恶魔和母夜叉等，遍布大地、虚空和天空，一切皆能如实满足修行者的愿望。所有这些尊者的额头都有白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字， 喉咙有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字，心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，自己心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字
English
Surrounded by hundreds of thousands of Dakinis. In front of the main deity, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the Yaksha Kṣetrapāla, with a dark blue-black body, mouth open and fangs bared, crying out to enemies. From his nostrils emanate the winds of the end of time. His right hand brandishes a curved knife in the sky, causing fear to all gods and non-gods. His left hand holds a skull cup filled with blood, along with the hearts of enemies and obstacles, which he feeds into the mouth of the main deity. He rides upon a mad black bear. To the right, from Bhyoḥ (藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：Bhyoḥ) arises the powerful Jina Mitra, with a red-black body. His right hand plays a ḍāmaru, and his left hand holds a skull cup filled with blood. Behind, from Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Jaḥ) arises Yama Ṭakkirāja, with a red-black body. His right hand throws a lasso at enemies, and his left hand makes a threatening gesture at harm-doers. To the left, from Du (藏文：དུ，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：Du) arises the great demon lord Trakshad, with a black body. His right hand thrusts a three-pronged red spear into the hearts of enemies, and his left hand holds a skull cup filled with blood. His upper teeth press down on his lower lip. He wears a black silk cloak and long Sagti boots, and a golden belt is tied around his waist. He rides upon a black demon horse with white hind hooves. All four are fully adorned with the attire of wrathful workers. Outside of them, in the east is Indra, in the southeast is Agni, in the south is Yama, in the southwest is Rakshasa, in the west is Varuna, in the northwest is Vayu, in the north is Yaksha, in the northeast is Bhūta, above is Brahma, and below is the Lord of the Earth, these are the ten directional protectors. Furthermore, there are the eight great gods, the eight great nāgas, the eight great planets, the nine great terrors, the twenty-eight constellations, and the four great kings. All seventy-five protectors of the Tsang lineage are surrounded by a retinue of billions upon billions. Outside of them is the ocean-like army of oath-bound ones, who delight in flesh, revel in blood, are without compassion, with mouths agape and eyes bloodshot, holding various cruel weapons in their hands, instantly drawing the life-breath of all beings, with the forms of yakshas, rakshasas, yamas, demons, and mamos, completely filling the earth, the intermediate space, and the expanse of the sky. All of them fulfill the wishes of the practitioner in accordance with their desires. On the foreheads of all of them is a white Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), on their throats is a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and in their hearts is a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). The Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in one's own heart
Tibetan
ལས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས། ཤར་ལྷོ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ། ཙནྡན་གྱི་ཤིང་རྐང་གཅིག་པའི་དྲུང་ནས། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ། སྟེང་ན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ། གཡས་ན་དཔའ་ བོ་ངར་དང་བཅས་ཤིང་། གཡོན་ན་དཔའ་མོ་འཛུམ་དང་བཅས་པ། བཀའ་སྡོད་ཞིང་སྐྱོང་ཕོ་ ཉ། དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དམག་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ། ཌཱ་མ་རུ་ དང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་སྒྲ་སི་ལི་ལི། ཁྲོ་ལོ་ལོ། འུར་འུར། ཆེམ་ཆེམ། བྱོན་པར་གྱུར། ཧཱུཾ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་འཁོར་ དང་བཅས། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ལ་སོགས་པ། ། འཁོར་གྱི་བཀའ་ཉན་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །དམ་ ཅན་རྒྱ་མཚོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་འདིར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །རྒྱན་ གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྟགས་དང་མཚན་མ་སྟོན་པ་དང་། །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་ སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཞེས་པའི་རྗེས་སུ་ཀྵིཾ་རིང་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྗོད། དེ་ ནས་ཀྵིཾ་གི་གནས་སུ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཅུག་པ་དང་། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ བཅུག་པ་རྣམས་ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་པས། མྱུར་ མཛད་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཧཱུཾ། བདུད་འདུལ་ དམག་དཔོན་ནག་པོ་ཆེ། །རབ་བརྗིད་འཁོར་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། ༀ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ ལ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱདྱཾ། པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ ཝེ་ཏེ། ཤཔྟ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །སྙིང་པོའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་ལ་ནང་མཆོད་འབུལ། ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་ མ་གཡོས་ཀྱང་། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །བསྟན་པའི་རུ་ཏྲ་འཇོམས་མཛད་པའི། ། ནག་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། 15-517 དེ་ནས་གསོལ་འདེབས་ནི། ན་མོ་བུདྡྷ་ཡ། ན་མོ་གུ་རུ་ཧེ། བཛྲ་བཱི་ར་བཱི་རེ་ཎེ། ཤྲཱི་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ ནཱི། ཛོ་ག་ཛོ་གི་ནི། སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ཡ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི། ཀྱེ་ཀྱེ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་ ན་བཞུགས་པའི་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ ཤིག དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོར་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི
Chinese
事业光芒 四射。东方南方大尸林清凉的树林中，从一株旃檀树下， 速行智慧怙主六臂尊，上方根本传承上师，右方勇士威猛雄壮，左方勇母笑容满面，司命护法使者，以及所有誓盟海众眷属，刹那间，达玛茹和铃铛发出细微的响声，咔啦啦，轰轰，闪闪，降临于此。吽。 以信心和誓言，请降临，伟大的玛哈嘎拉！具德怙主及其眷属，祈请降临于此坛城处！ क्षेत्रपाल (kṣetrapāla， क्षेत्रपाल， kṣetrapala， 护田神)等，眷属的听命夜叉众，曾发誓守护佛法者，祈请誓盟海众降临！祈请降临于此坛城处，享用此庄严的供品，显示征兆和预兆，成办所托付的事业！嗡 班杂 玛哈嘎拉 萨巴热瓦Ra (ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་， ॐ वज्रमहाकाल सपिरिवार， oṃ vajramahākāla saparivāra， 嗡 班杂 玛哈嘎拉 及其眷属)之后念诵二十一遍长音的 ཀྵིཾ་ (kṣiṃ， क्षिं， kṣiṃ， 啥)。然后将ཨེ་ཧྱེ་ཧི་放入ཀྵིཾ་的位置，以及放入 བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (vajrasamājaḥ， वज्रसमाजः， vajrasamājaḥ， 金刚萨玛扎) 三遍。迎请速行及其眷属。 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ， जः हूं वं होः， jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ， 扎 吽 旺 伙)融入无二。吽。降伏魔军的黑色大将，与威严的眷属众一同，为了降伏所有敌对障碍，祈请黑色大尊安住于此。莲花卡玛拉耶 斯瓦 (padma kamalaye stvaṃ，पद्मकमलये स्त्वं，padma kamalaye stvaṃ，莲花卡玛拉耶 斯瓦)。嗡 希 玛哈嘎拉 萨巴热瓦Ra 阿尔刚 扎地扎 吽 梭哈 (ༀ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།， ॐ श्रीमहाकाल यसपरिवार अर्घं प्रतीच्छ हुं स्वाहा， oṃ śrīmahākāla yasaparivāra arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā， 嗡 希 玛哈嘎拉 及其眷属 圣水 接受 吽 梭哈)。同样地，圣水。鲜花。熏香。光明。香。食物。声音，这样添加。在心咒的末尾加上三个字，献上内供。虽然未曾动摇于法界之自性，为了调伏恶毒而现忿怒之身，摧毁教法的鲁扎，向黑怙主顶礼赞叹。 15-517 然后是祈请：顶礼佛陀耶！顶礼上师嘿！金刚勇士勇母！吉祥空行空行母！瑜伽瑜伽母！所有佛陀菩萨，我皈依！ 祈请十方三世安住的根本传承具德上师圣众加持！祈请本尊坛城之诸神众加持！祈请所有勇士和勇母加持！
English
Rays of activity emanate. In the great charnel ground in the southeast, in a cool grove, from beneath a single sandalwood tree, Swift-acting Wisdom Protector, six-armed one, above, the root and lineage lamas, to the right, the heroes with valor, to the left, the heroines with smiles, the decree-holding field-protecting messengers, and all the oath-bound ocean of retinues, in an instant, with the sound of ḍāmarus and tinkling bells, sili li, khrolo lo, hur hur, chem chem, they come forth. Hūṃ. With faith and commitment, Come here, great Mahākāla! Glorious Protector with your retinue, I invite you to come to this mandala place! Kṣetrapālas and so forth, The retinue of obedient yakṣas, Who vowed to protect the teachings, I invite the ocean of oath-bound ones to come! Having come to this mandala place, Accept this adorned torma, Show signs and omens, And accomplish the entrusted activities! After "Oṃ Vajra Mahākāla saparivāra," recite a long Kṣiṃ twenty-one times. Then, insert Ehyehi in place of Kṣiṃ, and Vajrasamājaḥ, reciting each three times. The Swift-Acting One with retinue is invited. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, merge indivisibly. Hūṃ. Black Great General, subduer of demons, Together with your majestic retinue, For the sake of subduing all enemies and obstacles, I invite the Great Black One to reside here! Padma kamalaye stvaṃ. Oṃ Śrī Mahākāla yasaparivāra arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā. Likewise, Pādyaṃ. Puṣpe. Dhūpe. Āloke. Gandhe. Naivedye. Śapta, add these. At the end of the heart mantra, add the three syllables and offer the inner offering. Although not moving from the nature of the Dharma realm, in order to tame the wicked, you manifest a wrathful form, destroying the Rudra of the teachings, I prostrate and praise the Great Black One. 15-517 Then, the supplication: Namo Buddhāya! Namo Guru He! Vajra Vīra Vīreṇe! Śrī Ḍāka Ḍākinī! Yoga Yoginī! Sarva Buddha Bodhisattva ya śaraṇaṃ gacchāmi! Alas, alas, may the glorious and holy lamas, together with the root and lineage, abiding in the ten directions and three times, bestow their blessings! May the deities of the yidam mandala bestow their blessings! May all the heroes and heroines bestow their blessings!