Tibetan
་པར་ཐིམ། ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ ཀྱིས་དབང་བསྐུར། གཙོ་བོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་དང་། འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་ བོས་དབུ་བརྒྱན། ༀ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྱ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཧྲི་ད་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས། ཐུན་འཇོག་ཁར། ཟངས་གཞོང་གི་སྣོད་དུ་ལྡུགས་སྐུ་བཞག་པའམ། སྐུ་གཟུགས་མེད་ཀྱང་རུང་། རང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ སུ་གསལ་བའི་ལག་མཐིལ་གཡས་སུ་བྷྲུཾ་ལས་བྱུང་བའི་བུམ་པ་བཟང་པོའི་ནང་དུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། མདུན་གྱི་ཛཾ་བྷ་ལ་འཁོར་བཅས་ཟངས་ གཞོང་གི་ནང་དུ་བྱོན་པར་བསམས་ལ། སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཆུ་སྦྱིན་འབུལ། མཐར་ཐིག་པ་གཅིག་ལྕེ་ཐོག་ ཏུ་བཞག་ལ། ལྷག་མ་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་ བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ༀ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྱ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཧྲི་ད་ཡ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་ལྔས་ ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྐུ་ལས་མངོན་སྤྲུལ་པ། །རིགས་ ལྔས་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩི་ཆར་ལྟར་འབེབས། །པདྨ་ཁྲོ་བོ་ཨཱརྱ་ཛཾ་བྷ་ལ། །རིགས་བཞི་ མཁའ་འགྲོ་མ་དང་བཅས་ལ་འདུད། །ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ་སོགས་བྱས་ལ། 15-481 གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། ཚོམ་བུ་ལ་ཡང་བསྙེན་པ་མ་ཐོན་གྱི་བར་དུ་བརྟན་བཞུགས་བྱེད། རྒྱུན་ གྱི་བཟླས་པའི་སྐབས་ལྟ་བུ་རྟེན་དང་ཚོམ་བུ་གཉིས་ཀ་མེད་ན། བཛྲ་མུཿ གཤེགས་སུ་གསོལ། མཁའ་འགྲོ་རིགས་བཞིས་ སྔགས་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་དང་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྐབས་མ་གཏོགས་མི་དགོས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་སྔགས་འབྲུ་འབུམ་དུ་བཟླས་པས་བསྙེན་པ་ {འགྲུབ་[གྲུབ་]པ་ཡིན་པས་གའུའི་སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་དང་བཅས་པ་སོགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལས་ཚོགས་རྣམས་སྒྲུབ་པས་རྟགས་ འཕྲལ་དུ་ཐོན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། ། འདིའི་རྗེས་གནང་བྱ་བར་འདོད་ན། མཎྜལ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བ་དཀར་པོ་ཞིག་བྲི། ལྟེ་བ་དང་ཕྱོགས་བཞིའི་ འདབ་མ་ལ་འབྲུའི་ཚོམ་བུ་བཀོད། བུམ་པ་བཅུད་དང་ལྡན་པ་ཁ་རྒྱན་ཅན་དང་། གཏོར་མ་དཀར་གཏོར་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པ་ཞིག་ དང་། གཞན་ཡང་འབུལ་གཏོར་མཆོད་པ་ཙཱ་རུའི་བཟའ་བ་རྣམས་ཅི་བདེར་བཤམས། རྩེ་གསུམ་བེ་ཅོན་རྡོ་རྗེ་རྫས་གཞོང་ནོར་ བུ་ལྕགས་ཀྱུ་པདྨ་རྒྱལ་མཚན། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་རྣམས་དངོས་སམ་ཙ་ཀ་ལི་ཚང་བར་བཤམ། དབུ་རྒྱན་དང་རིན་ པོ་ཆེའི་འཕྲེང་བ་ཞིག་ཀྱང་བཞག འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མདུན་བསྐྱེད་འདོད་དོན་ གསོལ་བཏབ་ཡན་ཆད་གོང་དང་འདྲ་བ་ལས། མཎྜལ་གཏོར་མ་བུམ་པ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ ཁང་པ་ཞེས་སོགས་བརྗོད་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་གསུམ་ལ་སོ་སོར་དམིགས་ནས་བཟླས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་རེ་རེ་བྱའོ། །དེ་ནས་ སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས། མཎྜལ་ཕུལ་ནས་འདུག་པ་ལ། བགེགས་གཏོར་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཏང་། ཡིད་ཆེས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ བཤད། སླར་ཡང་མཎྜལ་ཕུལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སོགས་གསོལ་བ་བཏབ། རྟོག་པ་ཐམས་ ཅད་ལེགས་པར་བསྡུས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་བསམ་པ་བཟང་དང་ལྡན་པས་ཉོན། །བརྗེད་ངས་ བློ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་མི་རློབ། །ཅེས་ཉན་ པར་གདམས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་མ་ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་ སྐྱབས་མཆི་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྡོམ་པ་བཟུང་། སྐུའི་རྗེས་གནང་ལ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་པའི་རྗེས་སུ། ཇི་ལྟར་ བལྟམས་པ་ནས། ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། སློབ་དཔོན་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་གསལ་བ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ཛཾ་བྷ་ལ་རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། སྡིག་པ་དག་པར་ 15-482 མོས། དབུ་བརྒྱན་ཞིང་། ༀ་རཏྣ་མུ་ཀ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་ བསམ། རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲེང་བ་མགོ་ལ་བསྐོན། ༀ་རཏྣ་མཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཏྲཾ། གསུང་གི་རྗེས་གནང་དང་ ཐུགས་ཕྱག་མཚན་བསྟིམ་པ་སྤྱི་དང་འདྲ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས། ཛཾ་བྷ་ལ་དཀར་དམར་ མཐིང་གསུམ་སྤྲོས་ནས། སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་བསྟིམ་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། ། གཙོ་བོའི་ཕྱག་མཚན་ལག་ཏུ་གཏད། རྗེ་བཙུན་འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་ གྲུབ་དང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །བུ་ཡིས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག །ༀ་པདྨ་ ཀྲོ་དྷ་སོགས། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད་བཞིན་དུ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཕྱག་མཚན་གཏད་ལ། ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པི་ཤི་ནི་སྟེང་ལྷའི་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སློབ་ མ་འདིས་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག འོག་ཀླུའི་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད༴ བར་མིའི་སྣང་སྲིད་ཐམས་ ཅད༴ སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཕྱག་མཚན་གཏད་ལ། བཅོམ
Chinese
融入其中。 念诵“嗡 班匝 班瓦 阿贝 辛匝 吽”，诸灌顶之神进行灌顶。五部如来为本尊加持，本尊为眷属加持顶饰。 念诵“嗡 贝玛 卓达 阿雅 赞巴拉 赫利达雅 吽 啪”尽力念诵。结束时，将本尊放入铜盆中，或者没有身像也可以。观想自己为圣观世音菩萨，右手掌中，从班(藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字)中生出妙瓶，瓶中充满从嗡 阿 吽(藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)中生出的甘露大海。观想面前的赞巴拉及其眷属降临于铜盆之中，以一百零八心咒施水供养。最后，将一滴滴在舌头上，其余洒向四方。供养的加持与共同仪轨相同。清扫供品朵玛，念诵“嗡 阿 吽”七遍加持。念诵“嗡 贝玛 卓达 阿雅 赞巴拉 赫利达雅 巴林当 卡卡 卡嘿 卡嘿”五遍供养。从涂香到乐器进行供养。观世音菩萨化现之身，五部如来降下加持甘露如雨。莲花忿怒尊，圣赞巴拉，向四部空行母及其眷属顶礼。如此祈祷所愿之事，念诵百字明忏悔等。15-481 如前所述，若有本尊像，则进行坚住仪轨，对于食子，也要在念诵圆满之前进行坚住。如日常念诵时，若无本尊像和食子，则念诵“班匝 穆”迎请返回本位。四部空行母的咒语，除了修法和事业时，其他时候不需要。如此，念诵咒语十万遍，便可成就念诵，因此，通过修持嘎乌，以及事业仪轨等，修持此法，则会立即出现验相。 若想进行此法的随许，则绘制各种曼扎，绘制八瓣莲花，中心为白色。在中心和四方的花瓣上，布置种子字。准备装满精华、带有装饰的宝瓶，以及白朵玛为主尊和眷属的五份朵玛，以及其他供品、食子、嚓热等，随意陈设。三尖钺刀、金刚杵、宝器、宝瓶、珍宝、铁钩、莲花、胜幢，各种金刚杵、鼬鼠皮囊等。
English
Dissolving into it. Saying "Om Vajri Bhava Abhi Shintsa Hum," the deities of empowerment bestow empowerment. The five Tathagatas empower the main deity, and the main deity adorns the retinue with a crown. Recite "Om Padma Krodha Arya Jambhala Hridaya Hum Phat" as much as possible. At the end of the session, Place the statue in a copper basin, or it is fine even without a physical representation. Visualize yourself as the noble Avalokiteshvara, with a good vase arising from Bhrum (Tibetan: བྷྲུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Roman transliteration: bhrūṃ, literal Chinese meaning: seed syllable) in the palm of your right hand, filled with a great ocean of nectar arising from Om Ah Hum (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ, literal Chinese meaning: Om Ah Hum). Visualize Jambhala and his retinue in front of you descending into the copper basin, and offer water with one hundred and eight heart mantras. Finally, place a drop on your tongue, and scatter the rest in the four directions. The blessing of the offering is the same as the general ritual. Cleanse the torma, and bless it by reciting "Om Ah Hum" seven times. Offer by reciting "Om Padma Krodha Arya Jambhala Hridaya Balimtam Kha Kha Khahi Khahi" five times. Offer from Argham to Shapta. Avalokiteshvara manifests from his body, the five families pour down blessings and nectar like rain. Padma Krodha, Arya Jambhala, I prostrate to the four classes of Dakinis and their retinues. Thus, pray for the fulfillment of wishes, and perform the hundred-syllable mantra for forgiveness, etc. 15-481 As mentioned above, if there is a representation, then perform the stable residence ritual, and for the tsompu, also perform the stable residence until the recitation is completed. If there is neither a representation nor a tsompu, such as during daily recitation, then recite "Vajra Muh" to request departure. The mantras of the four classes of Dakinis are not needed except during practice and activities. Thus, by reciting the mantra one hundred thousand times, the recitation is accomplished, therefore, by practicing the Gau, as well as the activity rituals, etc., of this practice, signs will immediately appear. If you wish to receive the subsequent permission of this practice, then draw various mandalas, draw an eight-petaled lotus with a white center. Place clusters of seed syllables on the center and the petals of the four directions. Prepare a vase filled with essence and adorned, and five tormas with white tormas as the main deity and retinue, as well as other offerings, food, tsaru, etc., as convenient. A trident, vajra, treasure vase, jewel, iron hook, lotus, victory banner, various vajras, mongoose bag, etc.
Chinese
都陈设完备实物或者擦卡利。也放置头饰和珍宝串。以圣观世音的自生像为先导，从前供祈愿直到以上都和前面一样，不同的是在曼扎、朵玛、宝瓶三者的位置上说“珍宝的无量宫”等等。对这三者各自专注念诵百遍。之后，让学徒沐浴。献上曼扎后安坐。布施与共同的驱魔朵玛相同。讲述信仰的故事。再次献上曼扎。祈请金刚持尊。等等祈愿。将一切分别念都好好地收摄起来之后，以极其善良的心态谛听。对于健忘的头脑，金刚萨埵等等，善逝们不会加持的。这样劝诫听闻。以佛法僧和三遍嘛呢心咒生起菩提心。皈依三宝等三遍受持戒律。身灌顶之后与共同仪轨相同。从如何降生开始。舍阿依吽。观想上师显现为圣观世音，前供赞巴拉五部赐予灌顶。全身充满。观想罪业清净。戴上头饰，嗡 惹那 牟嘎扎 阿比钦杂 吽。（藏文：ༀ་རཏྣ་མུ་ཀ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna mukuṭa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，珍宝，头饰，灌顶，吽。）观想五部如来戴上头饰。将珍宝串戴在头上。嗡 惹那 玛拉 阿比钦杂 扎让 扎让 扎让 扎让 扎让。（藏文：ༀ་རཏྣ་མཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna mālā abhiṣiñca traṃ traṃ traṃ traṃ traṃ，汉语字面意思：嗡，珍宝，花环，灌顶，扎让，扎让，扎让，扎让，扎让。）语灌顶和心意法器融入与共同仪轨相同。从前供三处。赞巴拉白红蓝三色放出光芒。融入学徒三处是功德的灌顶。将主尊的法器交到手中。至尊圣赞巴拉的，身语意的成就，殊胜和共同的成就，愿儿子迅速获得。嗡 贝玛 卓达 等等。如来金刚空行母的身语意等等如前所述。将金刚空行母的法器交到手中。嗡 班杂 达吉尼 贝夏吉尼，上方天神的显现都为此学徒所掌控。下方龙族的显现都……中间人类的显现都…… 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པི་ཤི་ནི་སྟེང་ལྷའི་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སློབ་མ་འདིས་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག འོག་ཀླུའི་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད༴ བར་མིའི་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད༴ སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī piśini steṅ lhā'i snaṅ srid thams cad slob ma 'dis dbaṅ du gyur cig og klu'i snaṅ srid thams cad bar mi'i snaṅ srid thams cad svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，空行母，贝夏吉尼，上方天神的显现都为此学徒所掌控。下方龙族的显现都……中间人类的显现都…… 梭哈。）同样，将珍宝空行母的法器交到手中，如来。
English
Arrange all the objects or Tsa-ka-li completely. Also place a crown and a string of jewels. With the self-generation of the noble Avalokiteśvara as the preliminary, from the front generation's prayer for desired aims up to the above is the same, except that in the place of the mandala, torma, and three vases, saying "a jewel immeasurable palace" etc. is the difference. Focus on each of these three and recite a hundred times each. Then, have the students bathe. After offering the mandala, have them sit down. Offer the obstacle-removing torma in the same way as the common practice. Tell a story of faith. Offer the mandala again. Request Vajradhara to be mindful. Etc., make prayers. After gathering all thoughts well, listen with an extremely good mind. For a forgetful mind, Vajrasattva etc., the Sugatas will not bless. Thus, advise to listen. Generate bodhicitta with the Buddha, Dharma, Sangha, and three times the Mani mantra. Take refuge in the Three Jewels etc., taking vows three times. After the body empowerment is done in the same way as the common practice. From how he was born onwards. Shri Ye Hum. Visualize the guru as the noble Avalokiteśvara, and the front generation Jambhala bestows empowerment with the five families. The whole body is filled. Visualize that sins are purified. Adorn the head, Oṃ Ratna Mukuṭa Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文：ༀ་རཏྣ་མུ་ཀ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna mukuṭa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，珍宝，头饰，灌顶，吽。) Visualize that the five Buddha families adorn the head. Place the string of jewels on the head. Oṃ Ratna Mālā Abhiṣiñca Traṃ Traṃ Traṃ Traṃ Traṃ. (藏文：ༀ་རཏྣ་མཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna mālā abhiṣiñca traṃ traṃ traṃ traṃ traṃ，汉语字面意思：嗡，珍宝，花环，灌顶，扎让，扎让，扎让，扎让，扎让。) The speech empowerment and the merging of the mind's hand symbols are the same as the common practice. From the three places of the front generation. Jambhala white, red, and blue emanate light. Merging into the three places of the student is the empowerment of qualities. Hand over the main deity's hand symbol. Noble and venerable Jambhala's, body, speech, and mind's accomplishments, supreme and common accomplishments, may the son quickly attain. Oṃ Padma Krodha etc. The body, speech, and mind of the Blessed Vajra Dakini etc. are recited as before. Hand over the Vajra Dakini's hand symbol. Oṃ Vajra Ḍākinī Piśini, may all the appearances of the gods above be controlled by this student. May all the appearances of the nagas below... May all the appearances of humans in between... Svāhā. (藏文：ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པི་ཤི་ནི་སྟེང་ལྷའི་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སློབ་མ་འདིས་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག འོག་ཀླུའི་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད༴ བར་མིའི་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད༴ སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī piśini steṅ lhā'i snaṅ srid thams cad slob ma 'dis dbaṅ du gyur cig og klu'i snaṅ srid thams cad bar mi'i snaṅ srid thams cad svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，空行母，贝夏吉尼，上方天神的显现都为此学徒所掌控。下方龙族的显现都……中间人类的显现都…… 梭哈。) Similarly, hand over the Ratna Dakini's hand symbol, the Blessed One.