Tibetan
ཕྲོས། ཡེ་ཤེས་ སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དཔྲལ་བར་ ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ ཛཿ ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་ བཏབ་པས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་དབང་ བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་ བརྒྱན། ༀ་ཨཱརྱ་ཛམྦྷ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། པུཥྤེ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ནོར་ གྱི་དབང་ཕྱུག་རིན་ཆེན་གཏེར་མངའ་ཞིང་། །གནོད་སྦྱིན་ནོར་འཆང་མང་པོ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །བྱང་ ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་མགོན་བོ་ཛམྦྷ་ལ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ པས་བསྟོད། ༀ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ། མཐར་ལྷ་སྐུ་མི་དམིགས་པར་སྦྱངས་ཏེ་མཉམ་པར་བཞག སླར་ཡང་ལྷ་སྐུར་ལངས་ཏེ་དགེ་བ་བསྔོ། ཐུན་མཚམས་སུ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཆུ་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱ་ཞིང་། མཆོད་ གཏོར་ལ་ཡང་ནན་ཏན་དུ་བྱའོ། ། འདིའི་རྗེས་གནང་བྱེད་པར་འདོད་པས། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཚོམ་བུ་ཅན་ནམ། མ་འགྲུབ་ན་རྗེས་གནང་སྤྱི་དང་ མཐུན་པར་བྱ། དཀར་གཏོར་མཆོད་པ་ཛཾ་བཤོས་ཟངས་གཞོང་ཟངས་བུམ་ཆུས་གང་བ་སོགས་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚང་བར་བྱ། མཆོད་ པ་བྱིན་བརླབས་སྤྱི་དང་མཐུན། གོང་བཞིན་བདག་བསྐྱེད་བྱས་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱང་བདག་བསྐྱེད་འདོན་པ་སྤོས་པས་ཆོག་ ཅིང་། བཟླས་པའི་མཐར་གཏོར་མ་ལ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་ བྱུང་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ༀ་ཞུ་བ་ལས་གཏོར་མ་འདོད་དགུའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ ཨཱཿཧཱུཾ། སྙིང་པོ་མཐར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་མམ་ལྔས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། གོང་བཞིན་བསྟོད་ལ། སེར་སྣའི་ལས་ཀྱི་མེ་ཡིས་གདུངས་པ་དག །སྐྱེ་བ་སྐྱེ་ 15-473 བར་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་བདུད་རྩིའི་ཆར་རྒྱུན་གྱིས། །སེམས་ཅན་ དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ། སྐབས་འདིར་ཡང་ཆུ་སྦྱིན་སྤྲོ་ན་བྱ། རྗེས་ གནང་གི་ངོ་བོ་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་དང་འདྲ། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་མཐར། སློབ་མས་ཕུལ་བར་མོས་ཏེ། ཆུ་སྦྱིན་འབུལ་བ་ ནི། ཟངས་གཞོང་གི་དབུས་སུ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་
Chinese
祈请。 智慧 圣救度心萨尊者及眷属，班杂萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），匝（藏文：ཛཿ）吽（藏文：ཧཱུཾ）榜（藏文：བཾ）霍（藏文：ཧོཿ）。额头上嗡（藏文：ༀ），喉咙上啊（藏文：ཨཱཿ），心间吽（藏文：ཧཱུཾ）。五部灌顶本尊及眷属班杂萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），祈请您等赐予我等灌顶。如此祈请后，灌顶诸尊说道：嗡（藏文：ༀ）班杂巴瓦阿比钦匝吽（藏文：ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ），如此说着并赐予灌顶。身体充满，清除污垢，剩余之水向上溢出，由宝生佛尊作为顶严。嗡（藏文：ༀ）阿雅赞巴拉萨巴热瓦ra阿刚扎地匝梭哈（藏文：ༀ་ཨཱརྱ་ཛམྦྷ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ）。以鲜花等乃至音声供养。财富自在，拥有珍宝宝藏，夜叉财神众多之主，守护北方之怙主赞巴拉，赐予殊胜成就，向您敬礼。如此赞颂。嗡（藏文：ༀ）赞巴拉匝楞扎耶梭哈（藏文：ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ），尽力念诵。最后将本尊观想融入无所缘，安住于平等舍中。 再次从无所缘中起立，观想本尊，回向善根。座间休息时，对于如前所说的水施等要精进，对于供品食子也要精进。 如果想要做此随许，则需要八瓣莲花坛城，如果无法做到，则按照共同的随许仪轨进行。准备好白色食子、供品、赞食、铜盆、装满水的铜瓶等所有物品。供品的加持与共同仪轨相同。如前进行自生本尊，前方本尊也只需念诵自生本尊即可，念诵完毕后，以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ）净化食子，以自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ）进行清净。从空性中，由种字勃隆（藏文：བྷྲུཾ）化现的珍宝器皿中，嗡（藏文：ༀ）融化，食子化为如意宝海。嗡（藏文：ༀ）啊（藏文：ཨཱཿ）吽（藏文：ཧཱུཾ）。在心咒末尾加上伊当巴林当卡卡卡嘿卡嘿（藏文：ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་），念诵三遍或五遍进行供养。从阿刚到音声进行供养。如前赞颂，被悭吝之业火所焚烧的众生，生生世世都向您皈依。以珍宝宝藏的甘露雨，平息众生贫困的痛苦。如此祈请。此时也可以进行水施。随许的体性与成就法海相同。在赐予心咒随许的最后，观想弟子们献上供品，献水施时，在铜盆的中央，从空性中
English
Please. Wisdom The noble bodhisattva Jambhala and retinue, Vajra Sama Ja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ), Ja (Tibetan: ཛཿ) Hum (Tibetan: ཧཱུཾ) Bam (Tibetan: བཾ) Ho (Tibetan: ཧོཿ). On the forehead Om (Tibetan: ༀ), on the throat Ah (Tibetan: ཨཱཿ), in the heart Hum (Tibetan: ཧཱུཾ). The five families of empowerment deities and retinue, Vajra Sama Ja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ), please grant me empowerment. After praying in this way, the empowerment deities say: Om Vajri Bhava Abhi Shintsa Hum (Tibetan: ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ), saying this and bestowing empowerment. The body is filled, impurities are cleansed, and the remaining water overflows upwards, with Ratnasambhava as the crown ornament. Om Arya Jambhala Saparivara Argham Pratitsa Svaha (Tibetan: ༀ་ཨཱརྱ་ཛམྦྷ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ). Offer with flowers and so on up to sound. Wealthy and powerful, possessing precious treasures, lord of many Yaksha wealth-holders, protector Jambhala who protects the north, bestowing supreme accomplishment, I prostrate to you. Praise in this way. Om Jambhala Jalandraya Svaha (Tibetan: ༀ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ), recite as much as possible. Finally, dissolve the deity's form into non-objectification and rest in equanimity. Again, arise from non-objectification, visualize the deity, and dedicate the merit. During breaks, diligently perform the water offering and so on as described above, and also be diligent with the offering torma. If you wish to perform this subsequent permission, you need a mandala with eight lotus petals or, if that is not possible, follow the general subsequent permission. Prepare all the necessary items such as white torma, offerings, zamshö (special food offering), a copper basin, and a copper vase filled with water. The blessing of the offerings is the same as the general practice. Perform the self-generation as before, and for the front generation, it is sufficient to recite the self-generation with incense. At the end of the recitation, purify the torma with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ), and cleanse it with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ). From emptiness, from the syllable Bhrum (Tibetan: བྷྲུཾ), a precious vessel arises, and from the melting of Om (Tibetan: ༀ), the torma becomes a great ocean of all desires. Om Ah Hum (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ). At the end of the mantra, add Idam Balingtam Kha Kha Kahi Kha Hi (Tibetan: ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་), and offer it three or five times. Offer from Argham to Sound. Praise as before, those who are tormented by the fire of miserliness, take refuge in you in every lifetime. With the rain of nectar from the precious treasure, pacify the suffering of poverty for sentient beings. Pray in this way. At this time, you can also perform the water offering. The nature of the subsequent permission is like an ocean of sadhana methods. At the end of the heart's subsequent permission, imagine that the disciples have offered, and when offering the water offering, in the center of the copper basin, from emptiness